王张应，安徽潜山人，中国作家协会会员。1980年代开始文学创作，在《诗刊》《清明》等百余家报刊发表诗歌、小说、散文、报告文学近200万字。出版诗集《感情的村庄》《那个时候》，散文集《祖母的村庄》《一个人的乡愁》，中短篇小说集《河街人家》。有散文收录中国散文年选，小说曾获中国金融文学奖。

自序：追逐一些背影
杜甫在草堂
望江楼下读薛涛
在扬州访寻“文章太守
在黄州怀想东坡当年
不辞长作岭南人
文游台上怀少游
陆游的沈园
桂湖访桂
马坡巷6号
从襄河到长江
去扬州看八怪
在官庄听人说起戴名世
“我的朋友胡适之
另外一个鲁迅
假如朱安河东狮吼
绍兴不认“二先生
月儿属于夜晚
烟不离手的鲁迅
鲁迅也是段子手
一心想飞的徐志摩
大慈山上访大师
“二一”老人
缘缘堂悟缘
诗人恨水
爱惜羽毛的张恨水
“北漂”的恨水
印象恨水(六章)
张恨水笔记老合肥
恨水新故居
正顺通街98号
沙河堡上访“菱窠
木心是谁
性情诗人陈仲甫
辜鸿铭的辫子
张胡之恋前世所欠
心有不甘的萧红
郁达夫怀徐志摩
仁厚施蛰存
行色匆匆朱自清
在湘西，缅怀沈从文
竺家巷9号
张中行笔下的杨沫

成都是一个去了还想去的地方。多年前去过一次，去年秋天又去了一次。两次去成都，两次去了杜甫草堂。
一再拜谒杜甫草堂，自是怀有朝圣之心。杜甫原本诗圣，成都杜甫草堂已然一座文学的圣殿。
第二次到杜甫草堂，在杜甫铜像前静默良久，思考着如是问题：当年，杜甫是怎样搭建了草堂?杜甫在草堂日子过得如何?铜像上的杜甫特别清瘦，难道诗人命该如此?带着这些问题，在杜甫草堂里，边走边看，边看边听，寻寻觅觅，希望找到有关杜甫在草堂生活的只鳞片羽。
杜甫与成都结缘，看似偶然，其实必然。唐代有句俗话：扬一益二。扬是扬州，益是成都。意思是说，当年在长安洛阳之外，大唐王朝最繁荣的城市除了扬州之外就算成都了。扬州在版图的东方，离长安太远。成都在西，离长安稍近。蜀地为天府之国，物产丰富，商贾往来，云集成都，成都已是一座十分富庶的城市。杜甫诗写成都，“城里十万户”，足见当年成都的繁华程度。
公元759年，安史乱起，人心惶惶，大片田地荒废，加上严重旱灾，中原地带民不聊生，惊现人相食的惨烈现象。西蜀具有独特的地理位置，四面群山阻隔了战乱，且又连年风调雨顺，才保持了相对的安定。唐玄宗一度率领群臣由洛阳逃至成都，普通百姓流亡到成都附近者则不计其数。
杜甫于公元759年岁末携眷入蜀，住在成都西郊外浣花溪寺庙里。在寺庙里没住多久，杜甫便在城西七里浣花溪畔找到了一块荒地，开辟出一亩大小的地方，于一棵古老的大树下搭盖了一座并不十分坚固的茅屋。杜甫赤手空拳而来，在这人生地疏的地方，盖几间茅屋，绝不是轻而易举的。不过，杜甫不幸中有幸，他想盖房子立即找到了土地，而且还是在风景如画的浣花溪畔。那时的土地远没有后来金贵，盖房子无须花钱购买土地，无主之地谁占谁用。倘要买地，杜甫肯定无法在成都立足，成都便无杜甫草堂了。别说杜甫无钱，就算杜甫有钱，他也无法居住在浣花溪畔。
那年代盖房子简单，速度快。经过二三个月的苦心经营，杜甫草堂终在公元760年的暮春时节落成了。杜甫欣喜异常，有家难归的日子里，在这异地他乡得到了安身之所，深感欣慰。杜甫草堂落成，不光他本人心情愉悦，他发现就连附近的飞鸟雨燕们也跟着他轻松愉快起来。它们追随杜甫安居乐业，在那美丽的浣花溪边，甚至就在他的茅屋墙上、顶上筑起了新巢。当年的杜甫一定不会想到，大树底下那几间朴素简陋的茅屋，在他身后竟然长期繁荣，成为中国文学史上的一块圣地。后来人提起杜甫，并不一定记得杜甫的出生地在哪，哪儿是他的终老之地。关于杜甫在成都曾经住过的草堂，几乎无人不晓。其实，杜甫住过的草堂还不止成都一处，在四川阆州曾经有杜甫草堂，在重庆奉节也有杜甫草堂。只是，另外两处草堂，杜甫居留的时间极短，留下的诗文也少，它们远没有成都草堂名气大。后世人说起杜甫草堂，皆指成都草堂。
历史上的成都杜甫草堂究竟坐落在何处?如今只能去杜甫诗中去寻找了。“浣花溪水水西头”“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪”“背郭堂成荫白毛”“时出碧鸡坊，西郊向草堂”“万里桥西宅，百花潭北庄”“草堂石笋西”“结庐锦水边”“西岭纾村北”……从杜甫诸如此类众多的诗句中，可以大致推测出草堂位置：背向成都郭，在少城碧鸡坊石笋街外，百花潭北，万里桥及浣花溪水之西，临近锦江，西北侧可以望见山巅终年积雪的西岭。大概，也就在如今的成都草堂博物馆那一带吧。
杜甫很知足。住进了草堂，他特别开心。心情愉快的杜甫，受草堂周边环境的影响和启发，短时间内写出了大量歌咏自然的诗作。那时节，在杜甫眼里，花木特别惹人怜：“杨柳枝枝弱，枇杷对对香”(《田舍》)；飞鸟游鱼怡然自乐：“细雨鱼儿出，微风燕子归”(《水槛遣心》)；就连春夜的雨，都似乎通晓人性，随人心愿：“随风潜入夜，润物细无声”(《春夜喜雨》)；至于月夜的幽静，非心静之人则无从体验：“云掩初弦月，香传小树花”(《遣意》)。写于草堂时期的这些诗句，与杜甫先前“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”的诗句，在意境上有着天壤。
不过，这类诗句还只是反映了杜甫在草堂生活的一个方面。诗人杜甫可不是那种好了伤疤忘了痛的浅薄之徒，在他生活安稳之后，他并没有就此沉醉于明媚的春光里，把民众的痛苦与国家的灾难抛却到九霄云外。如今，在成都杜甫草堂博物馆里，那几间后来复制的茅屋前，立有一块石碑，碑上镌刻了杜甫于无眠的长夜里吟唱出来的诗作《茅屋为秋风所破歌》。这首诗记载了杜甫人住草堂后，遭遇一次巨大的天灾。那是八月的一天，秋风怒号，把草堂顶上三重的茅草都给卷走。来自屋顶的茅草，有的挂在林梢，有的沉入塘坳。黄昏时风虽定了，黑云又压顶而来，雨紧锣密鼓地下了一夜，屋里漏得没有一块干土。杜甫由自己遭受灾难，想到了天底下千千万万流离失所的人们，料定他们漂泊在外的日子也一定非常难过。杜甫诗日：“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻?安得广厦千万间，大庇天下寒士

王张应著的《渐行渐远的背影》收录了作者近两年来创作的散文、随笔多篇，如《杜甫在草堂》《不辞长作岭南人》《其实鲁迅也会笑》《飞翔的徐志摩》《张恨水笔下的老合肥》等。书中多以名人故居、纪念馆等为写作对象，作者以独特的视角去看待历史上的文学、文化名人。

在我的视野尽头，总有一些背影飘飘忽忽，若隐若现
。多年来，我一直追逐某些背影。
年少时醉心读诗，读古诗，也读新诗。字里行间，读
出一些背影来。读古诗印象最深的是读杜甫和苏轼，新诗
爱读徐志摩，后来还有木心。古今背影，相伴而行，或朦
胧，或清晰，在我眼前飘忽，挥之不去。
少年想去蜀地，拜谒杜甫草堂。想起来简单，做起来
可不容易，足足期待了三十年，人到中年才到四川。
在四川的几天时间，主要活动地点在成都。以杜甫诗
句“万里桥西宅，百花潭北庄”为坐标，于西郊浣花溪畔
找到了杜甫草堂。在草堂里盘桓了半日，瞻杜甫塑像，看
介绍图文，寻找当年浮现于少年眼前那个吟哦“朱门酒肉
臭，路有冻死骨”的悲情背影。
在成都，还去过九眼桥附近望江楼公园，公园里有薛
涛纪念馆；去过北郊新都区桂湖公园，公园里有纪念明代
文学家杨升庵的升庵祠；去过锦江区沙河堡，那里有写过
《死水微澜》的现代作家李劫人“菱窠”。离开成都，去
了眉山，那里有苏东坡故居三苏祠。岂止三苏祠，到了眉
山，才知道眉山原是东坡的眉山，城里城外东坡影子无处
不在。
除了四川，近几年还到过浙江和江苏一些地方。在浙
江，首选之地是绍兴。绍兴去过两次，两次去了鲁迅故里
。前次是为鲁迅，后次则主要为周作人。除鲁迅故里，当
然还去了沈园。到沈园才知道，沈园虽是沈家园林，主人
却是陆游，园林里到处洋溢着陆游和唐婉的气息，耳边一
直响着“错错错”“莫莫莫”的幽怨之声。
其次是杭州。去了西湖边上大慈山，那里有个虎跑寺
，当年李叔同在此出家。如今寺庙不存，虎跑寺改成了李
叔同纪念馆。还去了杭州火车站对面马坡巷，巷子里有个
小米园，园子里便是清代诗人龚自珍纪念馆。
除杭州、绍兴，还有桐乡。桐乡也去过两次，一次为
茅盾，一次为丰子恺。为茅盾去了乌镇，却意外地收获了
木心。许多人去乌镇，是为木心。为丰子恺去了大运河边
吴越交界处的石门湾，那里有后来复建的丰子恺故居缘缘
堂。
到江苏，去了扬州和泰州。在扬州，去了扬州八怪纪
念馆，去了欧阳修的平山堂，且于安乐巷里找到了朱自清
故居。还到了扬州辖内高邮湖畔，寻访了以秦少游为主题
的文游台，且于文游台下人民路上找到了竺家巷，那里有
现代作家汪曾祺故居。故居目前尚是民居，由汪曾祺妹妹
妹夫居住。那天见了汪曾祺77岁小妹妹和84岁妹夫金先生
，从金先生口中了解到许多有关汪曾祺及其作品最珍贵的
背景情况。
在泰州，去了泰州辖下兴化市，在小城里找到了郑板
桥纪念馆和郑板桥故居。先在郑板桥纪念馆看到郑板桥一
副对联：“室雅何须大，花香不在多”。后到了郑板桥故
居，才真正理解了这副对联。郑家宅小，厨房尤小，一个
人进出还须贴墙走。
这些年，北至黑龙江，南到广东、海南，追随背影还
去过许多地方，恕不一一列举。
所到之处，总有感触，都是围绕那些背影生发。每次
寻访归来必写若干文字，积攒下来便形成了这本集子，权
以“背影”为集子命名。他们越走越远，环顾四周再也不
见他们，故日《渐行渐远的背影》。
是为序。
王张应
2018年7月29日写于合肥

王张应著的《渐行渐远的背影》中涉及的文学历史名人多达30多位，上至唐宋时期的杜甫、苏轼，下至近现代的鲁迅、徐志摩、郭沫若和巴金。从背后望去，这一群人渐行渐远，但这些文学历史名人留在读者心中的美好却持久迷香。