第六章 不伤害别人
不伤害别人显然包括不杀生、不偷窃、不欺骗，也包括不侵犯别人——行为、言语、心意上都不侵犯别人。佛法所说的“不侵犯”的治疗力量，就是以不伤害自己或别人为基本教义。
从一开始就不伤害别人，中途不伤害别人，最后也不伤害别人，这应该是文明社会的基础。神智清明的世界就是这样建立的。然而首先其公民必须是神智清明的，这里指的就是我们自己。如果缺乏勇气和自尊，我们就无法诚实而温柔地看待自己，于是我们就会继续活在无明中，因而对自己造成最深的侵犯和伤害。
不伤害别人的基础即是正念，也就是怀着敬意与慈悲，清楚地看见事物的原貌。练习正念就会让我们了解这一点。但是正念并不止于打坐的时刻，它也能帮助我们看见日常生活的细微之处，帮助我们看、听、闻，不对自己的生活闭着眼睛、捂住耳朵、捏住鼻子。诚实看待自己每一个当下的经验，因尊重自己而不评断自己，这是一辈子都要进行的事。
我们一旦全心全意地投注于这温柔的诚实之旅，就会惊讶地发现以往竟然看不到自己在许多方面都伤害了别人。因为我们的想法已经根深蒂固，所以听不到别人——或许温和或许粗暴地——告诉我们的话。我们自己的行事风格，我们和别人相处的方式也许已经伤害了别人，而我们却不自知。我们已经习惯自己处事待人的方式，总觉得别人也应该习惯。
要面对“自己伤害了别人”是很痛苦的事，这需要一些时间。我们因为决心要温柔、诚实，决心要保持清醒、维持正念，所以展开了这一趟旅程。也因为拥有正念，所以我们看到了自己的欲望、侵略性，认清了自己的忌妒和无知。我们不对这些东西采取什么行动，而只是看着它们。如果没有正念我们就看不到。
接着下一步就是自制。正念是土壤，自制是道路。“自制”这个词听起来严格而拘束。活泼、好动、风趣的人不会想要自制，虽然他们偶尔也会控制自己，然而那毕竟不是他们的生活方式。不过自制的确是成为修行人的方法。自制是不因为感到无聊便找些事情来排遣，自制是不因为有空档就马上想找东西来填满。
有一回我上了一次兼习正念和自制的静坐课，老师要我们注意自己感觉不舒服的时候身体会有什么动作。我发现我觉得不舒服的时候就会拉耳朵，搔鼻子，抓头，扯衣领。觉得自己坐不住的时候，我会做出一些神经质的紧张小动作。但是老师规定我们不要企图改善什么，不管自己做了什么动作，都不要批评自己，而只是看着就对了。
注意自己如何逃避当下的感觉，可以帮助我们发现那无依无恃的空性。自制——不要习惯性地将冲动发泄出来——这一点和不再追求娱乐有关。通过自制，我们可以看到各种渴欲——侵略性或孤独感等等——之间的某种东西，以及我们随后所形成的造作。然而这个东西我们并不想体验，也无从体验，因为我们总是很快就形成造作。
我们日常生活的背后，所有言谈的背后，所有动作或意念的背后，都有一个根本的无依无恃的境界。这个境界一直在那里洋溢着能量。这个境界总是被我们感受成不安、焦躁、恐惧。这个境界驱动了激情、侵略心、无知、忌妒、骄慢，然而我们却永远抓不到它的本质。
自制就是了解这份不安与恐惧的方法。这个方法可以使我们安住在无依无恃的状态，但是如果我们立刻想办法排遣——我们讲话，做事，想事情——就完全丧失了空档，也就完全无法放松了。我们的生活会一直加速，我们会变成我祖父常说的那种神经兮兮的人。自制就是在最深的层次和自己做朋友。这样我们就会看到那些在打嗝、放屁底端的焦急、掌控和操纵的行为，或是其他任何东西。在这一切事物的底端，有一个很柔软、很温柔的东西，我们却把它感受成了恐……
P46-48
点燃生活的明灯
台湾政治大学教育学系教授、作家
郑石岩
这是一本很具启发性的书，能为你解开心中的无明，除去烦恼的障碍，从而发展正确的生活态度，让生活过得透脱自在。
生命是一个艰辛的历程，它既须具备活下去的能耐，又需要清明的智慧。尤其生活在现代社会，缺乏知识技能，不能抱持积极坚毅，当然无从发展生涯，缔造幸福的人生。不过，人并非仅靠聪明和坚毅就能活得好，因为这个自由开放的社会，有太多的诱惑、冲突和纠葛，缺乏看清楚的智慧，就容易失衡和迷失。
什么是生活的智慧呢?简单地说，就是凡事看清楚，面对真实去生活，不被虚假所困。看清本末，知道回归生活，珍惜生命，而不纵欲、追逐和占有，这就是智慧。这本书能帮助读者开启“法眼”，看清生活与生命的真实，活在“如来”之中。
多年来我从事助人的工作，发现痛苦的根源，是生活偏离真实所致。生活本来是现成的，每个人注定要依自己手中所握的资材，来实现其生活；随自己的根性因缘，走他的人生路。每一个人都是唯一的、独特的，都值得肯定。但大部分的人，不愿意接纳自己、实现珍贵的自己，反而要把自己变成别人的样子，抄袭别人的生活和人生。放弃了自己，荒芜、背叛自己的生活，这样怎么可能活得愉快呢?
现代人的欲望受到过分的刺激，汲汲于争夺和占有，发展出如饥似渴的追求态度，疲于奔命，而使生活变得枯燥、令人厌倦和沮丧。生活失真是现代人苦难的根源，忧郁、空虚和颓废正是现代人的心病。
我们往往抱着既有的成见来看待生活，用虚妄不实的野心忖度世事。错误与偏见蒙住了双眼，于是看错了人生的方向，陷入生活的僵局，喜乐和幸福渐渐被痛苦吞噬。
我们对生活看得越清楚，就越能作正确回应和调适，从而获得幸福。反之，越是无法认清生活的本质，则越容易错误和迷失，而无法选择正确的行动。
许多人惧怕面对现实，找了许多理由来曲解现实，为的是逃避它的挑战。结果，不但造成疏离与挫败，心智成长的机会也断送了。我相信心灵的不幸，就肇端于此。人们最常犯的错误是：
将成见或主观的想法，一厢情愿地奉为圭臬；
曲解现实，然后依错误的解释来看待生活。
人若不能觉察生活中失真的问题，就会偏离正轨，失去幸福和快乐。
明智的生活态度，是看清真实，避免成见与曲解。这不但能提升生活质量与工作效率，累积成功和生活经验，同时能开展宽阔的人生视野，看到生活的喜悦和希望。
面对真实的生活就是觉者。
这本书能打开你的慧眼，让生活更踏实、喜乐。它是西藏金刚乘比丘尼佩玛·丘卓对弟子的开示记录。全书共二十二篇，看起来是一篇篇独立的开示，实际上是一盏盏精神生活的明灯，能照亮你心中的晦暗，打开无名的心结，相信你会从中寻获亮丽的生命珠宝。
许多人惧怕面对现实，找了许多理由来曲解现实，为的是逃避它的挑战。结果，不但造成疏离与挫败，心智成长的机会也断送了。我相信心灵的不幸，就肇端于此。人们最常犯的错误是：
将成见或主观的想法，一厢情愿地奉为圭臬；
曲解现实，然后依错误的解释来看待生活。
人若不能觉察生活中失真的问题，就会偏离正轨，失去幸福和快乐。
明智的生活态度，是看清真实，避免成见与曲解。这不但能提升生活质量与工作效率，累积成功和生活经验，同时能开展宽阔的人生视野，看到生活的喜悦和希望。
面对真实的生活就是觉者。
《当生命陷落时(与逆境共处的智慧)》这本书能打开你的慧眼，让生活更踏实、喜乐。它是西藏金刚乘比丘尼佩玛·丘卓对弟子的开示记录。《当生命陷落时(与逆境共处的智慧)》全书共二十二篇，看起来是一篇篇独立的开示，实际上是一盏盏精神生活的明灯，能照亮你心中的晦暗，打开无名的心结，相信你会从中寻获亮丽的生命珠宝。
人生中不可能不遭遇逆境和痛苦，而我们出于本能反应，希望马上将它们斩除。我们想尽办法使生活不失去控制，又不顾一切让自己觉得好受些：为了满足自己对安全感的渴求，我们甘愿活在这种紧张之中。
于是，逆境与痛苦对我们来说，—直如一个未解之谜。而佩玛·丘卓鼓励我们踏入这个未知领域，停留在暧昧不明的时刻，看看接下来会发生什么。
在《当生命陷落时(与逆境共处的智慧)》这部如利剑一般划破无明、直指真相的著作当中，作者不仅教会我们如何与逆境共处，也让我们相信，在逆境的背后，有着我们真正想要寻找的东两。
