从年画到挂历
过年，人们除了贴春联，剪窗花外，还喜爱在客厅里、卧室中挂贴年画。一张张新年画给家家户户平添了欢乐的节日气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，它反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。春联由神荼、郁垒的名字而向文字发展，而年画依然沿着绘画方向发展。随着木板印刷术的兴起，年画的内容己不仅限于门神之类，而渐渐把财神请到家里，进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等彩色年画，以满足人们喜庆祈年的美好愿望。因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其影响随之而盛行开来。全国出现了年画的三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了我国年画的三大流派。我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。不过我国民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。这幅画描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。其画构图生动活泼，热闹非凡。此画曾给鲁迅先生留下不可磨灭的印象。正如他说的那样，这幅寓教于乐的《老鼠娶亲》，不但唤起成年人的兴趣，对儿童的艺术感染更为强烈。民间流传新年除夕之夜是老鼠娶亲的吉日良辰，人们要放一些食物在床下、灶间，算是送给鼠新郎的礼物，以祈求来年五谷丰登。有些老奶奶在临睡前常逗孩子说：“快把鞋藏好，别让老鼠偷走当花轿了。”此话即源于此。因此，年画《老鼠娶亲》特别能引起孩子们的共鸣。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画两者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。现在春节前夕，大家常都互赠年画或挂历以贺新年。
倒贴福字
每逢春节来临，人们总喜欢在门楣上、箱柜上贴上大大小小的“福”字，有的故意把“福”字倒贴，“福，，倒了听起来就是“福到了”，讨人家说句“福到了’’的吉利话。贴“福”字这种习俗早在宋代已有记载。新年之始盼的就是“春满人间福满门”。《韩非子·解老》讲：“全寿富贵之谓福。”古籍中也说：“福者富也”，“福者裕也”，“福者善也”，“福者祥也”。人们以贴“福”字来寄托对新的一年的良好愿望。
民间还传有“刘海戏蟾”的故事。刘海，五代时人，仕燕王为相，后学道成仙，传说中是个仙童，前额垂着整齐的短发，骑在金蟾上，手里舞着一串钱，是传统文化中的“福神”；金蟾为仙宫灵物，古人以为得之可致富。刘海戏金蟾，步步钓金钱，表示财源广进、大富大贵之意，过去人们常将刘海戏蟾剪纸和绘画请回家中，求财祈福。
中国结 春节流行中国风。中国年，中国结，中国情。中国结在南北大地广泛流行。中国结又称盘长结，每一个结从头到尾都是用一根红绳编结而成的。作为一种装饰艺术，它始于唐宋时代。中国结给人的感觉纯朴、温馨。它带有一点乡土气，但又很雅致，大俗中带着大雅，让人＿望之下，隐约品到了远古的神秘与东方的灵秀，古色古香。中国结发源于远古时期。最初人们用绳来打结记事，用作男女间的交往。“结”字，从字形上分析，右边的“吉”就代表着男女求欢、吉祥之事。古时，也叫同心结、合欢结、相思结、鸳鸯结、连环结等，以表示男女间的恩爱之意。后来，汉文化发展得较为迅速，人们交往的形式越来越多。但在不太发达的僻远地区少数民族中，结绳记事流传得较为久远。中国结发展至今天，除在装饰中被广泛应用外，适应的对象较广泛，它不像荷包、绣球、手帕等，赠送时有特定的含意和特定的对象，它和挂历、贺卡差不多，没有特定的含意，可以送给任何对象的人。它代表了一种崇尚民族文化，追求返璞归真，热爱自然纯朴，念旧、怀旧的情结。P23－27
我国的传统节日己都有千百年的历史，长期形成的风尚与习俗是多方面的。这里着重介绍了八个重要的传统节日和主要社会风俗。传统的节目还有很多，如正月二十五，填仓节；二月二，龙抬头；三月三，上巳节；四月初八，牛王诞；六月六，请姑姑；七月十五，中元节；十月十五，下元节；等等。还有不少传统节目，在古代时很盛行，流传到今天，有的己渐趋淡化，有的己仅是遗存在部分地区沿传。
如花朝节，早先曾流行于华北、华东、中南等地。据南宋吴自牧《梦粱录》载：“仲春十五日为花朝节，浙问风俗，以为春序正中，百花争放之时，最堪游赏。”《清嘉录》说，苏州一带，人们还去花神庙“击牲献乐，以祝仙诞”。《翰墨记》称：“洛阳风俗，以二月二日为花朝节，士庶游玩，又为挑菜节。”各地节期并不一致。至今，花朝节还在壮族和白族中流传。壮族又称花朝节为“百花仙子节”，时在农历二月初二。白族的花朝节流行于云南大理一带，于每年农历二月十四日举行。近年，花朝节于汉族各地又有兴起之象。
如双蝶节，主要流行于江苏宜兴地区。时间在农历三月初一，其来历源于梁山伯与祝英台殉情化蝶的传说。
如上巳节，在古时是一个较重要的节日，时在农历三月初三，其主要习俗就是临水祓禊，以期消灾祛邪。东晋著名书法家王羲之在《兰亭集序》中曾详细地记叙了他和朋友于上巳节在水边宴饮的盛况，留下了有名的“曲水流觞”的故事。与三月上巳“春禊”相对的，还有一个节日，即七月十四日的“秋禊”，人们于这天也要临水举行祓禊仪式的活动。
再如天贶节，时为农历六月六日，是宋真宗为掩饰“澶渊之盟”议和之辱，假托天赐祥瑞而设的一个节日，仅盛于真宗一朝；但以后却流传下了曝书晒衣的习俗。
又如寒衣节，是我国北方民间一个传统节日，时在农历十月初一。其来历相传同孟姜女万里寻夫送寒衣、哭长城的传说有关。
我国是个多民族的国家，在节日风俗上，除了一般人熟悉的火把节、泼水节等节日外，各兄弟民族丰富多样的节日，可说是色彩纷呈，令人眼花缭乱。
这些众多的传统节日，反映了中华民族长期形成的风尚与习俗；它包括了人们的宗教信仰、传统礼仪、迷信禁忌、物质生产与日常生活的传承习惯，在社会生活中有牢固的基础；它又为每个人的一生所反复经历。其中不少风俗，总结了群众生活中某些经验，往往含有某些积极意义。如不忘先人贡献，追怀历史功绩，纪念杰出人物，祝愿生活幸福，进行社会交往，以及文化娱乐活动等等；但也有一些反映了旧的传统意识。在科学进步，新思想、新文化传播的新时代，情况已有所改变。节日风俗以及伴随而产生的传说故事，也和社会中其他一切事物一样，不断地发展着，演变着，只不过习俗这种强大的势力，惰性很强，变化相对比较缓慢而己。正因为如此，我们要创建高度精神文明的新世纪，改造旧风俗，改变旧习惯，不可不注意传统的风尚习俗，不可不研究伴随着这些风尚习俗而产生的大量社会掌故，不可不考察这些习俗和传说故事所反映的丰富的社会内容，任务尚很艰难。
我们今天的社会是从昨天和前天发展过来的，不了解社会发展的规律，不了解人类的历史，就不可能深刻地认识今天的社会性质和今后的发展趋势。风俗和传说是一份宝贵的文化遗产，它能从不同的生活侧面折射出我们民族的传统道德和传统观念，为改造旧的文化传统，建设和繁荣新时代新文化服务。这些节日风俗掌故，既可作为文学读物，增长社会知识：也可使作家、诗人从中汲取丰富的营养，找寻创作加工的素材。
但愿本书能为琳琅的文化世界增添一束鲜花，对丰富我们的民族文学，加上一点色泽。本人竭诚地祈望行家和广大读者予以批评指正。
盖国梁
古人云：“入国而问俗。”风俗是一个迷人的世界。
节日风俗是这个迷人世界中的异卉奇葩。它以奇异的靓姿和独特的风貌展现在人们面前，形成了一座色彩缤纷的大花园。
中华民族历史悠久，文化灿烂，有许多具有民族特色的传统节日。春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳、腊八这八大节日，是我国人民最为熟悉的传统民俗节目。这些传统节日和人民的生活紧密相连，其中，有许多优美动人的传说和故事，有无数奇妙风趣的习俗和逸闻。几乎每一个节日都有一个甚至多个起源故事，并且因节日风俗的盛行而广为流传，节日风俗也因故事的影响而根深蒂固，有时令人难以分辨到底是先有故事后有风俗，还是先有风俗尔后才有故事附会的。这些饶有趣味的风俗和故事，褒贬人们关注的历史事件和人物，传播生活的甘苦悲欢，反映人民的喜怒哀乐，动隋而感人，所以经千百年而流传，为人们所喜闻乐道，历久而弥新。
节日风俗是展现一个民族文化的窗口。它源远流长，博大精深，闪民族之光于眼前，寓社会人生于瞬间。它从各个不同的角度和侧面，反映着民族的历史风貌和社会生活，具有鲜明的民族特色和浓郁的乡土气息。在节令岁时之中，存历史演变之迹。这其间，黎民百姓，歌哭于斯，作息于斯，蕃衍于斯，生死于斯，包含着广阔深厚的生活经验、文化内容。随着人类社会的嬗递演进，节日风俗也在不断地变化发展。
中国人民在人类历史发展中，克服了种种艰难险阻，创造了无数光辉业绩。在其间，形成了许多优良传统和美德，产生了不少精妙动人的民间风俗。中华民族的文化精髓和底蕴，不仅存在于“缥缃卷轴”之间，还更丰富、更迷人地深深扎根于神州大地的“乡风土俗”之中。而这点常易为人所忽视。忽视的缘因，是它太神奇而又太平凡，于是人们如居匡庐，日处其中，习而与之化；转而只见其“平凡”，而忘其神奇。欢度岁时节令，是每年都要反复进行的传统节日活动。节日期间丰富多彩的习俗风尚，人们的衣食住行，民族的传统艺术，民间的宗教信仰，以及人们之间的社会关系，人际之间的各种情感，都会得到充分的展现，构成一幅幅浓缩的社会生活场景。中华民族的文化深层结构即价值观念、思维模式、伦理道德、行为规范、审美情趣等在岁时节令中均得到突出集中的表现。在节日风俗中贯穿着一条脉络，即树正气、扬美德、显智慧、鉴善恶，凝聚着历代人民对生活的美好追求和向往。
对既有当代意识又有“寻根”意识的新一代读者，节日风俗犹如一座具有奇特引力的丰富宝库，又像是一座充满疑问的庞大迷宫，当我们徜徉在这个绚丽多彩的领域，撷取先人文明的智慧花朵时，我们既不能囿于古民俗的陈旧窠臼，也不能陶醉在古文化的隔世桃源。新的时代，赋予了我们新的视角，这就是必须把节日风俗作为一项文化学科来探究。现代社会生活中芸芸众生的世态民情，其中的蛛丝马迹都是有规律可循的。任何现代民俗，都可以从古老的风俗中找到它的基因。况且节日风俗之中，有善有陋，善者宜保存之，发扬之；陋者宜剔除之，改变之。取舍之际，当因势利导，保存发扬其善者，为民族传统之继承；剔除改变其陋者，为民族健康之前进：两者至宜并重。
历史的长河是望不到尽头的，时代要前进，科学要发展，文明要进化，社会要变迁；但不管怎么进展变化，中华民族的根本质体与精神是不会变的。以此之故，后人要领略民族的神韵，才能够更为爱惜自己民族的极其宝贵的文化财富。本书正是为此而作的努力。
当您与大家一同欢度节日或与大家一样在节日来临之前为着节日准备而忙碌时，您一定会发现，人们都喜欢过节，对民族的传统节日都有那么一份温馨，都在默默地追求着自己的祈望。于此，作者以诚挚的心意由衷地祝愿：本书能为您增添节日的欢快。
盖国梁
中华民族历史悠久，文化灿烂，有许多具有民族特色的传统节日。春节、元宵、清明、端午、七夕、重阳、腊八等八大节日，是我国人民最为熟悉的传统民俗节日。这些传统节日和人民的生活密切相连，其中，有许多优美动人的传说和故事，有无数奇妙风趣的风俗和逸闻。盖国梁编著的《节趣》记载了这些节日及风俗掌故，既可作为文学读物，增长社会知识；也可为当代年轻人提供丰富的民族、民俗文化给养。
盖国梁编著的《节趣》记叙了中国八大传统节日中许多优美动人的传说和故事，它从各个不同的角度和侧面，反映了民族的历史风貌，具有鲜明的民族特色和浓郁的乡土气息。每一个节日都有一个甚至多个起源故事，并且因节日风俗的盛行而广为流传，节日风俗也因故事的影响而根深蒂固，有时令人难以分辨到底是先有故事后有风俗，还是先有风俗尔后才有故事附会的。这些饶有趣味的风俗和故事，褒贬人们关注的历史事件和人物，传播生活的甘苦悲欢，反映人民的喜怒哀乐，动情而感人。
