杨天石编著的《帝制的终结(简明辛亥革命史插图本)》是《找寻真实的蒋介石——蒋介石日记解读》作者的最新著作，全景式讲述辛亥革命的历史。作者以清新的语言、扎实的史料，简明而不失其要地说明了辛亥革命的来龙去脉。全书充满了历史事件和人物的动人细节，还原了当时的历史场景，给人很强的现场感。内容并不是陈旧的史料铺陈，而是挖掘尚未被学界利用的新资料。作者采择众说而又保持自己的独立见解，处处可见他犀利独到的观点。

杨天石编著的《帝制的终结(简明辛亥革命史插图本)》讲述了：辛亥百年，辛亥革命研究也已百年，但是，对这次革命的若干基本问题似乎还可以讨论。例如，多年来，人们将辛亥革命定义为资产阶级革命，其领导力量定为资产阶级革命派。但是，对此却一直缺乏认真的、充分的、强有力的论证，也很少有人要求这样的论证。似乎是一种无须论证、不言自明的真理。其实不然。《帝制的终结(简明辛亥革命史插图本)》全景式讲述辛亥革命的历史。

辛亥革命的特点与领导力量(代序)

第一章 孙中山由体制内改革转向体制外革命

 一 体制内改革的试探——上书李鸿章

 二 “振兴中华”伟大口号的提出

 三 对清廷的最初一击——广州起义

 四 伦敦被囚与《伦敦蒙难记》的写作

 五 交结日本朝野

第二章 体制内改革——戊戌变法运动及其失败

 一 改良思潮的兴起

 二 康有为的变法理论与公车上书

 三 各地维新活动

 四 变法高潮与“百日维新”

 五 围园除后密谋与维新变法的失败

第三章 革命派与改良派的合作与破裂

 一 康有为力图以武力使光绪皇帝复位

 二 梁启超的文化宣传活动及其思想新趋向

 三 革命、改良两派的合作与破裂

 四 唐才常与自立军起义

 五 孙中山与惠州起义

第四章 清廷的新政和袁世凯集团的崛起

 一 清廷推行新政

 二 袁世凯集团的崛起

第五章 新型知识阶层的兴起与国内革命团体的出现

 一 新型知识阶层走上政治舞台

 二 拒俄运动与革命宣传热

 三 黄兴与湖南地区的华兴会

 四 湖北地区的科学补习所与日知会

 五 蔡元培与江浙地区的光复会

 六 岳王会与其他革命小团体

第六章 中国同盟会的成立

 一 孙中山组建中华革命党与访问第二国际

 二 中国同盟会的成立

 三 《民报》的出版与三民主义理论体系的提出

 四 革命派与改良派的论战

 五 革命报刊的继续发展

第七章 同盟会成立后的起义与暗杀活动

 一 萍浏醴起义

 二 同盟会的两广起义

 三 光复会的浙皖起义

 四 四川和东北的起义

 五 广州新军起义与“三二九”起义

 六 暗杀活动

第八章 同盟会的内部矛盾与中部总会的成立

 一 同盟会内部矛盾的发生

 二 社会主义讲习会的成立与无政府主义派别的出现

 三 共进会

 四 五 省革命协会的筹创与光复会的重建

 五 东京同盟会本部的再兴

 六 同盟会中部总会的成立

第九章 立宪运动与清廷的集权

 一 五 大臣出洋与清廷预备立宪

 二 立宪政团的组建

 三 清廷的官制改革

 四 宣统即位、载沣摄政与国会请愿运动的兴起

 五 “皇族内阁”的建立

第十章 各类群众斗争的发展与保路、保界运动的发生

 一 城乡人民自发斗争

 二 抵制美货与收回利权运动

 三 保路运动

 四 保界拒约运动

第十一章 武昌起义，清朝覆灭

 一 武昌起义

 二 各省响应

 三 南北议和

 四 列强动态

 五 民国建立

 六 清帝退位

 结语 帝制终结，专制难除

附录：

 辛亥革命与共和知识分子——对一种传统观点的质疑

 孙中山是平民知识分子革命家

 师其意不用其法——孙中山与马克思主义二题

孙中山，谱名德明，幼名帝象，号日新，稍长后取名文，号逸仙，1866年11月12日(同治五年十月初六日)出生于广东省香山县(今中山市)翠亨村的一所狭小的泥砖屋里。翠亨村邻近澳门，背山临海，仅有六七十户人家。孙文有一兄，名孙眉(1854-1915)，字德彰；一姐，名妙茜(1863-1955)。由于孙文在日本从事革命时曾化名中山樵，辛亥革命后遂被通称为孙中山。

孙中山的祖上世代务农，父亲孙达成(1813-1888)原是贫苦农民。当过鞋匠，做过更夫。母杨氏(1828-1910)。孙中山6岁时即参加劳动，打柴、养猪、放牛。9岁才人村塾读书，所以他后来自述：“生而贫”，“某也，农家子也，生于畎亩，早知稼穑之艰难”。①孙中山出生的这一年年初，太平天国后期的“擎天一柱”、康王汪海洋在广东嘉应州战死，太平军在南方的最后一支部队被消灭。孙中山幼年时常在住屋门前的老榕树下，听参加过太平军的老农冯爽观讲故事，对洪秀全很敬慕，说是“洪秀全灭了清朝就好啦!”

孙中山的哥哥孙眉原在地主家做长工，后来到太平洋上夏威夷王国的檀香山垦荒。檀香山又名火奴鲁鲁(Honolulu)，位于瓦胡岛的东南海岸。在夏威夷语中，意为“屏蔽之地”或“屏蔽之湾”，因为早期盛产檀香木，而且大量运销中国，故被华人称为檀香山。在当地，孙眉开办牧场、商店，逐渐发展成为华侨企业家。1879年(光绪五年)，孙中山十三岁，随母亲离乡到檀香山，“始见轮舟之奇，沧海之阔，自是有慕西学之心，穷天地之想”。在当地，孙中山先人英国基督教圣公会主办的意奥兰尼(Iolani School)学校学习英文。早在1850年(道光三十年)，法国就将民主制度带进夏威夷，王国开始出现议会制度。因此，孙中山能在学校里比较多地接受新思想。同学问他为何还拖着辫子，他回答： “这种愚蠢的风俗，是满洲人强迫我们做成的，必须等全体的中国人决心把它去掉，或者至少要有一个大多数，使全世界都知道才行。并且这发辫不过是中国所受许多耻辱中的一种，我们应该立刻的把许多耻辱全体去掉的。”②十六岁时，孙中山毕业，改入岛上的最高学府奥阿厚书院(Oahu College)就读。这所学校为美国教会所办，比意奥兰尼学校解放，孙中山能系统地接受西方政治和自然科学教育，逐渐形成新的世界观。孙中山痛感，檀香山的教育和国内迥然不同。课余，他常向同校的中国同学倾诉衷曲，立志“改良祖国，拯救同群”。后来孙中山回忆这一段经历，自称“当时所怀，一若必使我国人皆免苦难，皆享福乐而后快者”④。1883年(光绪九年)孙中山因企图受洗，加入基督教，被孙眉责令回国。

P14-15

原始社会实行氏族民主制，无所谓帝制。帝制，全称君主专制制度，或称皇权专制主义，源自原始社会的酋长制。中国传说中的尧、舜禅让应该属于氏族民主制，而夏禹传子应该是帝制的雏形。公元前221年，出生于赵国邯郸的三十九岁的赢政统一中国，建立了统一的中央集权制的秦帝国。他自称始皇帝，设想此后的历史就这样“二世”、“三世”地传下去，万世一系，以至永远。“百代都行秦政法”，秦帝国虽然二世而亡，此后的中国，朝代不断更迭，君主专制制度却—直延续下来，始终是中国的统治制度，长达两千多年。

君主专制制度的特点是：1．皇帝掌握至高无上的绝对权力，国家的行政、立法、司法三大权力都集中到一个没有任何限制，不受任何监督的个人身上。因此，社会兴衰、国家强弱、民生苦乐，也均系于_人之身。2．实行终身制和以宗法血缘关系为继承原则的世袭制。皇帝没有任期，童稚幼儿可以登基，老昧糊涂不须去职。其人不论德或不德，才或不才，即使是痞子、流氓或者低能、弱智，均可按照宗法血统原则承袭。3．以天命论为护符。皇帝又称天子，宣称其统治的合法性来自天命，神圣不可侵犯。反对皇帝，那就是逆天，是最大的罪恶和不道。不论是庸君、昏君，甚或暴君，人民都只能接受、拥戴而无权另择。因此，君主专制制度是一种十分落后、十分腐朽的制度，它和中国自给自足的地主——小农经济相结合，构成了我国的中古社会——皇权专制地主小农社会，也就是人们通常所说的封建社会，使中国长期陷于发展缓慢、滞后的状态。

然而，这个在中国延续了两千多年的君主专制制度却在1911年被推翻了。那一年，按照中国传统的纪年法，是辛亥年。当年10月10日，爆发武昌起义。从那一刻起，历史老人突然青春焕发，健步如飞。自武昌新军打出第一枪起，至南京临时政府成立，亚洲第一个共和国——中华民国诞生，不过前后80多天，三个月不到。如果从孙中山在异国他乡成立兴中会，提出“振兴中华”的伟大口号算起，也不过17年。在一个幅员辽阔、浩瀚无垠的超级大国里，推翻绵延多年、根深蒂固的君主专制制度却如此迅速，不能不说是一个奇迹。

凡革命，大都免不了流血、牺牲、破坏。有一种说法：革命不是请客吃饭，不是绘画绣花，革命是暴动，是一个阶级推翻另一个阶级的暴动。辛亥革命前，康有为曾经以法国革命为例吓唬人们说，革命会人头滚滚，血流成河，伏尸百万，然而，辛亥革命虽然有流血，有牺牲，但是并不大，社会更没有大破坏。苏州反正时，为了表示象征意义，只命人挑去了巡抚衙门屋顶上的几片瓦。不旋踵之间，制度大变，出现了新旧两重天的迥异局面。这不能不说也是个奇迹。

辛亥革命之所以胜利快，代价小，原因很多，其原因之一在于满洲贵族集团的自作孽，不可活。

满洲贵族入主中原，靠残酷的屠杀与严酷的镇压建立统治秩序，本来就缺乏正当性与合理性。清朝末年，国势衰微，政权腐败，列强人侵，满洲贵族割地赔款以求苟安，其统治就更加缺乏正当性与合理性。甲午战败，维新运动兴起，以慈禧太后为首的满洲贵族集团镇压了维新派，使中国失去了一次改革、奋起的机会。紧接着，义和团运动失败，八个帝国主义国家联合入侵，慈禧太后抛弃国都，挟光绪皇帝西逃，这是中国多年未有的奇变。