鲁德雅德·吉卜林著的《勇敢的船长》描写了一个美国富家子弟在海上的一段奇遇，细腻且真实地刻画了他从一个骄横任性的公子哥儿到一个坚强乐观、自食其力的劳动者的转变，揭示了劳动和友爱在培养一个人健全性格中所起的巨大作用，自问世以来便受到各国儿童的热烈喜爱，被奉为世界儿童文学的不朽经典。

鲁德雅德·吉卜林著的《勇敢的船长》是英国著名作家、诺贝尔文学奖得主吉卜林的代表作之一，该书描写了一个美国寓家子弟在海上的一段奇遇，细腻且真实地刻划了他从一个骄横任性的公子哥儿到一个坚强乐观、自食其力的劳动者韵转变，揭示了劳动和友爱在培养一个人健全性格中所起的巨大作用，自问世以来便受到各国儿童的热烈喜爱，被搴为世界儿童文学的不朽经典。

第一章 海上遇险

第二章 陌生的环境

第三章 学习本领

第四章 风浪中的音乐会

第五章 暴风雨的日子里

第六章 海上的乐趣

第七章 撞船悲剧

第八章 渔船的小镇

第九章 家人团聚

第十章 水手的骄傲

附录 阅读指导

第二章 陌生的环境

“我可是警告过你的，”丹一边看着哈维的鼻血又稠又急地落在黑黢黢的、上过油的甲板上，一边对他说道，“老爸不是动不动就发火的人，你这完全是自找的。嗤，你摆出那副臭样子简直毫无道理。”哈维的肩膀由于无泪的抽噎而上下耸动着。“我明白你的感觉。老爸第一次把我打趴下是在去年——那是我第一次出海航行。让人觉得又难受又孤独。我明白。”

“没错，”哈维呻吟了一声，“那家伙要么是疯了，要么就是喝醉了酒，再说——再说我也什么都不会干呀。”

“别那样说老爸，”丹轻声说道，“他是反对喝酒的，而且——嗯，他跟我说你才是疯子呢。天晓得你怎么竟然会管他叫小偷?他可是我的老爸啊。”

哈维坐了起来，抹了抹鼻子，又说起了那卷掉了的钱的故事。“我一点没疯，”他结束时说道，“其实只是——你老 爸从来没看见过一次比一张五块更多的钱，而我父亲可以每个礼拜买一条这样的船，买到他死，钱还花不完。”

“你可不知道‘海上号’的价值有多少。你老爸肯定有一大堆钱吧，他是从哪儿弄来的?老爸说疯子是没法把故事说圆的，你倒是说说看呢。”

“从金矿之类的生意里赚的，在西部。”

“我在书里看到过那种勾当。他也去过西部?他是不是腰里别着枪，骑着会耍把戏的矮种马到处转来转去，跟马戏团里的一样?他们管那叫狂野的西部，我还听说他们的马刺和笼头都是纯银的。”

“你可真是个蠢蛋!，，哈维忍不住笑了起来，“我父亲根本不用矮种马。他出门有私人车厢。”

“哦?是装龙虾的那种车厢吗?”

“不是，当然是他的私人列车。你这辈子见过私人火车吗?”

“斯莱汀·比蒙就有一列，”丹小心翼翼地说道，“我在波士顿的联合火车站见到过，有三个黑人在拱着它跑。”(丹看见的其实是三个黑人在车厢里擦窗户。)“不过大家都说斯莱汀·比蒙拥有长岛地区的几乎每条铁路，他们还说他买下了差不多半个新罕布什尔，然后用篱笆全给围了起来，在里面放满了狮子、老虎、狗熊、野牛，还有鳄鱼什么的。新莱汀·比蒙，那可是个百万富翁啊。我见到过他的私人火车，怎么样?”

“就算是吧，可我父亲人家都管他叫千万富翁，他有两节私人车厢，一节是用我的名字命名的，叫哈维，另一节是用我母亲的名字命名的，叫康斯坦丝。”

“先打住，”丹说，“老爸从来不让我赌咒发誓，可我想你应该能。在你说下去之前，我希望你先发个誓，如果扯谎，你愿意马上死掉。”

“当然行。”哈维说。  “光这么说可不够，得说全了，‘我要是没说真话，就让我马上死掉。”’

“如果我说的有一个字不是真的，”哈维说道，“就让我在这里当场死掉。”

“你真的有一百三十四块钱?”丹问道，“我听见你跟老爸说的，我那会儿真怕你被老爸一口吞掉，就像约拿一样。”哈维把脸涨得通红，算是一种抗议。丹其实是个挺精明的年轻人，行事有他自己的一套，因此问了十分钟之后他就确定哈维没有在撒谎，说的基本属实。而且，哈维还发下了小男孩们所知道的最可怕的毒誓，可他仍好端端地坐在甲板的排水管上，鼻子依旧红红的，嘴巴里不停讲着许多让人听了目瞪口呆的东西。

“乖乖!”在哈维终于说完了以他的名字命名的那节车厢的内部配置以后，丹从心底里发出了一声赞叹。随后，一丝狡黠的微笑在他宽阔的脸上铺展开来。“我相信你了，哈维，老爸这辈子终于也犯了一次错了。”

“他当然错了。”哈维说道，他正在想着怎样尽快出出心中的恶气。

……

P19-21

序 言

儿童文学到底有什么用

著名作家、北京大学教授、博士生导师 曹文轩

多少年前，在山东烟台的一次全国性的会议上，我提出了一个观点：儿童文学作家是未来民族性格的塑造者。前几年，我将这个观念修正了一下，作了一个新的定义：儿童文学的使命在于为人类提供良好的人性基础。我现在更喜欢这一说法，因为它更广阔，也更能切合儿童文学的精神世界。

换一种说法：儿童文学的目的是为人打“精神的底子”。

这套“双桅船名家经典读本”，选择的是世界儿童文学的经典，对于少年儿童来说，它们无疑是精神的大餐。这些书就是我所说的那种可以为人类提供良好人性基础的书。这些书，是书中之书。我曾称这样的书为王书。

我们现在先来说一说这所谓的良好的人性基础都到底有哪些基本面——

道义感

文学之所以被人类选择，作为一种精神形式，当初就是因为人们发现它能有利于人性的改造和净化。文学从开始到现在，对人性的改造和净化，起到了无法估量的作用。在现今人类的精神世界里，有许多美丽光彩的东西来自于文学。在今天的人的美妙品性之中，我们只要稍加分辨，就能看到文学留下的痕迹。没有文学，就没有今日之世界，就没有今日之人类。没有文学，人类依旧还在苍茫与灰暗之中，还在愚昧的纷扰之中，还在一种毫无情调与趣味的纯动物性的生存之中。

文学要有道义感，儿童文学更要有道义感。

必须承认固有的人性远非那么可爱与美好。事实倒可能相反，人性之中有大量恶劣成分。这些成分妨碍了人类走向程度越来越高的文明。为了维持人类的存在与发展，人类中的精英分子发现，在人类之中，必须讲道义。这个概念的生成，使人类走向文明成为可能。若干世纪过去了，道义所舍的意义，也随之不断变化与演进，但它却也慢慢地沉淀下一些基本的、恒定的东西：无私、正直、同情弱小、扶危济困、反对强权、抵制霸道、追求平等、向往自由、尊重个性、呵护仁爱之心……这些道义的旗帜性内涵，与其他精神形式(如哲学、伦理学等)一道，行之有效地抑制着人性之恶，并不断使人性得到改善。

情调

文学似乎比其他任何精神形式都更有力量帮助人类养成情调。“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”“黄莺也爱新凉好，飞过青山影里啼。”文学能用最简练的文字，在一刹那间，把情调的因素输入人的血液与灵魂。但丁、莎士比亚、歌德、泰戈尔、海明威、屠格涅夫、鲁迅、沈从文、川端康成……一代一代优秀的文学家，用他们格调高贵的文字，将我们的人生变成了情调人生，从而使苍白的生活、平庸的物象一跃成为可供我们审美的东西。

情调改变了人性，使人性在质上获得了极大的提高。

而情调的培养，应始于儿童。

情调应该属于审美范畴。

我的看法是一贯的，在我的意识里有一个非常重要的东西，就是我认为美感的力量、关的力量绝不亚于思想的力量。一个再深刻的思想都可能变为常识，但只有一个东西是不会衰老的，那就是美。然而，在现在中国的语境里面却有一个非常奇怪的现象，“美”成了一个非常矫情的字眼。这是非常非常奇怪的。

我横竖想不通：人们到底是怎么了?对美居然回避与诋毁，出于何种心态?难道文学在提携一个民族的趣味、格调方面，真是无所作为、没有一点义务与责任吗?

成人文学那里，我们就别去管它了，由它去吧。儿童文学这一块，我们还是要讲一讲的。不打这个底子不行。没有这个底子，人性是会很糟的。

美育的空缺，这是中国教育的一大失误。这一失误后患无穷。蔡元培担任中华民国第一任教育总长时，在全国第一次教育讨论会上，提出五育(德育、智育、体育、世界观 教育、美育)并举的思想，其中就有美育。但美育的问题引 起激烈的争论，几乎被否定掉了。后来仅仅是作为中小学 的方针而不是作为全国的教育方针被肯定下来。再后来， 对美育的理解日趋狭窄，到了最后，仅仅将它与美术、音乐 等同了起来。在蔡元培看来，五育为一个优质人性培养的 完美系统，德育、智育、体育为下半截，世界观教育、美育为 上半截。然而，这上半截被腰斩了。中国的教育系统成了 一个残缺的系统。

情感教育

古典形态的文学，始终将自己交给了一个核心单词：感动。古典形态的文学做了多少世纪的文章，做的就是感动的文章。而这个文章，在现代形态的文学崛起之后，却不再做了。古典形态的文学之所以让我们感动，就正是在于它的悲悯精神与悲悯情怀。

人类社会滚动发展至今日，获得了许多，但也损失或者说损伤了许多。损失、损伤得最多的是各种情感——激情、热情、同情……

甚至是在这种物质环境与人文环境中长大的儿童(所谓的“新新人类”)都已受到人类学家们的普遍担忧。而担忧的理由之一就是同情心的淡漠(他们还谈不上有什么悲悯情怀)。我们已看到，今天的孩子，似乎已没有多少实施这种高尚行为的冲动了。

种种迹象显示，现代化进程并非是一个尽善尽美的进程。人类今天拥有的由现代化进程带来的种种好处，是付出了巨大代价的。情感的弱化就是突出的一例。  我们如此断言过：文学在于为人类社会的存在提供和创造一个良好的人性基础。而这一“基础”中理所当然地应包含一个最重要的因素：悲悯情怀。

若从上面所说到的这三个基本面来考量，这些选在“双桅船名家经典读本”中的作品是最理想的范本。它们在三者之间找到了一种平衡。这种平衡也是人的平衡，人类的平衡。