《西游记》是中国古典四大名著之一，作者吴承恩，成书于16世纪明朝中叶，主要描写了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净师徒四人去西天取经，历经九九八十一难的故事。《西游记》自问世以来在中国乃至世界各地广为流传，被翻译成多种语言。书中孙悟空这个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。《西游记》不仅内容极其丰富，故事情节完整严谨，而且人物塑造鲜活、丰满，想象多姿多彩，语言也朴实通达。更为重要的是，《西游记》在思想境界和艺术境界上都达到了前所未有的高度，可谓集大成者。

吴承恩编著的《西游记》是中国古典四大名著之一，吴承恩著，成书于16世纪明朝中叶，主要描写了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净师徒四人去西天取经，历经九九八十一难的故事。《西游记》自问世以来在中国乃至世界各地广为流传，被翻译成多种语言。《西游记》不仅内容极其丰富，故事情节完整严谨，而且人物塑造鲜活、丰满，想象多姿多彩，语言也朴实通达。

第一集 猴王初出世

第二集 官封弼马温

筝三亲 大圣闹天空

第四集 被困五行山

第五集 猴王保三藏

第六集 祸起观音院

第七集 收服猪八戒

第八集 坎途遭三难

第九集 大闹五庄观

第十集 三打白骨精

第十一集 智激英猴王

第十二集 莲花泪奇室

第十三集 乌鸦国除妖

第十四集 收伏红孩儿

第十五集 斗法车迟因

第十六集 取道女儿国

第十七集 三调芭蕉扇

第十小集 误拜小雷音

第十九集 大圣巧行医

第二十集 取经归去来

自盘古开天辟地之后，这世界就分成了四大部洲：分别是东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲。单说在这东胜神洲，有一国，名叫傲来国，其国接近大海，海中有一大山，被称为花果山，此山怪石林立，林木繁茂，更有飞禽走兽，数不胜数。

却说这山上仙石，长三丈六尺五寸，二丈四尺围圆。这仙石自盘古开辟以来，便吸收天地精华，突然一日竟然有了灵异，内孕仙胎，一日进裂开来，一个圆溜溜的石卵滚了出来，因风而化，竟然生成一个石猴，五官俱全，四肢皆备，目运两道金光，一时惊动了高高在上的玉皇大帝，忙命千里眼、顺风耳开南天门观看。二人奉旨出门外，看的真，听的明，报来：“启禀陛下，金光所来之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今那石猴正饮水吃果，金光已然淡了。”玉帝听了放下心来，说：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”

再说那石猴，会跑会跳，饮涧泉，觅树果，与狼虫为伴，虎豹为群，夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年”，过得好不快活。

这一日，一群猴子耍了一会，到山涧中洗澡，那涧水不仅清澈，而且奔涌不息。众猴都道：“这股水不知是那里的水。我们今日也都闲着无事，不妨一起去看看这水的源头！”一声呼哨，群猴都一齐顺流而上，却见源流之处，乃是一股瀑布飞泉，气势磅礴，飞流奔下。

众猴拍手称扬道：“好水，好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又有好事的猴儿道：“哪一个有本事的，钻进去寻个源头出来不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，先前那个石猴跳了出来，应声高叫道：“我进去，我进去！”众猴道：“莫骗我们，说到便要做到。”那石猴头也回，叫了一声：“看我的！”便将身一纵，径跳人瀑布泉中。

这石猴本仗着胆大体健，逞逞英雄，水里如何，也是不知底细。待到跳入水中后，忽觉水气全无，睁眼一看：里面却无水无波，却有一架桥梁。石猴定了定神，仔细再看，原来是座铁板桥，桥下之水，流转于石窍之间。石猴三步并作两步，上桥向前再走，却见前面似有人家住处一般，真个好所在！只见里面有石桌、石凳、石床，又有梅竹掩映其间，真个是好去处！

看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。碣上有一行大字，上书“花果山福地，水帘洞洞天”。

石猴看了喜不自胜，急抽身往外便走，跳出水外，高声叫道：“大造化，大造化！这里面没水，没水！原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的家当。而且甚是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住，也省得受老天之气。”众猴听得，个个欢喜，随石猴一起往里一跳，有些胆小的，看别的都跳了，也犹豫着跳了进去。

众猴见了这里面的光景，个个欢喜，一时闹成一团。那石猴高叫一声：“诸位，大家说话要算话啊，既然当时说了哪个敢进来就让他做大王，不能乱了规矩。”众猴听了，觉得有道理，于是一个个按年龄、个头分了大小，前来拜见石猴，那石猴也有能耐，将一众猴子管得服服帖帖，自觉“石猴”两字不雅，于是自封为“美猴王”。自此这美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，游花果山，宿水帘洞，有食有住，好不快活。

话说这美猴王过得正快活，有一天却突然落下泪来，众猴急道：“大王何事悲伤？”美猴王道：“今日虽然欢乐，但想到将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，什么都享受不得，岂不悲哉？”众猴闻此言，一个个掩面悲啼，不知该怎么办。忽有一个通背猿猴跳了出来，高叫道：“大王，大王，小臣有一言。”美猴王道：“你说说我听听。”通背猿猴说：“这世间，有三种存在是不受阎王老儿管的，分别是佛、仙与神圣。这三者存于古洞仙山之内，大王如果访求得到，寻一个长生不老的法儿，便就是了。”猴王闻之，满心欢喜道：“我明日就下山，云游海角，远涉天涯，务必访此三者，学一个不老长生。”众猴鼓掌称颂，都道：“好啊，好啊，我们一起为大王饯行，再给大王备好粮食。”

第二天，美猴王起个大早，告别了众猴，撑一只小竹筏，开始漂洋过海，寻仙访道。一路上，也遇到过不少有本事、有勇力的人，但都不曾寻到真正的高人。这一天，猴王来到西牛贺洲，忽见一座高山，林木秀丽，泉水淙淙，猴王看了真是喜欢。正在此时，林中传来人的歌声，唱词道：“观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。”

猴王听了好生喜欢，心道“神仙原来藏在这里！”急忙跳人里面，见到一个樵夫正在砍柴，猴王叫道：“老神仙，弟子请教！”樵夫一回头，吓了一跳：道：“我就是个砍柴的，怎敢当‘神仙’二字？”猴王道：“你少骗我，刚才听你的唱词，提到《黄庭》，乃是道德真言，不是神仙怎么懂得？”樵夫听了，笑道：“实不瞒你说，这个词名做《满庭芳》，确是一老神仙教我的，没想到被你听了。”猴王听了，赶紧打听神仙所在。樵夫道：“此山叫做灵台方寸山，山中有座斜月三星洞，那洞中有一个神仙，称名菩提祖师。你顺这条小路儿，向南行七八里远近，即是他家了。”猴王听了，谢过樵夫，即刻上路。

走了没多久，果见一山洞，却洞门紧闭，猴王看了喜欢，正待敲门，却见一个童子出来，高叫道：“什么人在这里捣乱？”猴王上前躬身道：“仙童，我是个访道学仙的弟子，不敢捣乱。”仙童笑道：“你真是个访道的么？”猴王正色道：“是。”童子道：“我家师父正登坛讲道，突然叫我出来开门，说：‘外面有个修行的来了，可去接待接待。’想必就是你了？”猴王笑道：“是我，是我。”童子道：“你跟我进来。”于是猴王整理衣冠，跟着童子人洞，只见亭台楼阁，几似仙境。瑶台之上，菩提祖师正端坐，两边有三十几个徒弟。P1－5

在中国，说到家喻户晓的神话人物，孙悟空一定是其中的一个。有多少小朋友没有神往地听过孙悟空大闹天宫的故事呢？机灵古怪的猴王，贪食好色的八戒，憨厚寡言的沙和尚，骑着白马除了念紧箍咒什么都不会的唐三藏，早已经成为埋藏在每个成年、未成年国人心底的不灭形象。

中国本不缺神话故事，细数开来，有盘古开天、夸父逐日、鲧禹治水，后羿射日等等，大多瑰丽多姿，具备多重的哲理与寓意，反映了先民对于自然、对于人生的最初理解与认识。但中国的神话却缺乏如古希腊神话一样的完整体系，而且自正史开始记录后，原先的神话也大多被历史学家们做了合理化的解释，并随着羽化得道的仙话的大规模产生，以及外来宗教神的入侵而变得声音微弱。这一切，随着《西游记》的诞生而大不一样。

《西游记》的主要贡献在于塑造了一个全息完整的跨越人间、地府、天庭、海洋的神魔人合一的世界，并且为这个世界设定了完整的运行秩序。比如开篇即言盘古开天，孙悟空使的金箍棒，便是大禹治水留下的定海神针铁，这便与中国古神话接了起来。天庭里的神仙既有道家人物，也有佛家鼻祖，海有海龙王，山有山神，土有土地，洞里面住的便是山野妖精，水里面生得便是虾兵蟹将，大家各司其职，相安无事。而人、妖均可以修炼，得道便可成精成神，长生不老。如此的一切，与后世的《指环王》和《哈利·波特》一样，体现了缜密逻辑与超凡想象力的结合，以致令读者产生以幻为真的错觉。

神魔世界里的故事人物，又个个如此鲜明生动有趣，高高在上的佛祖，张口也说“尿精猴子”，手下人张口跟人要“人事”，佛祖也要护短，嫌之前的经“忒卖贱了”，更不用说一路上那些鬼灵精怪的大小妖魔，有的有各种禽兽的习性怪癖，有的似精实呆冒着浓浓的傻气，一个个读来，个个有其性情与声口，不乏滑稽诙谐、鲁莽唐突之辈，远比高高在上的玉帝老儿、王母娘娘来得有趣。特别是孙悟空，从出身讲，他属于《西游记》里的妖精，但他立志修炼成正果，本领大，且无惧于权势与秩序，扬言：“皇帝轮流做，明年到我家。”他有各种稀奇古怪折腾搞笑的鬼点子，对于取经事业又有着无可替代的贡献，具有独树一帜的人格魅力。这也难怪在西方最为流行的《西游记》译本，为英国人亚瑟·戴维·韦利的节译本《猴》。

再夸张的想象，也都有它现实的来源与根基，在《西游记》中总有种种现实的影子，有前人将《西游记》中的各个故事，翻译解读为有明一代的社会历史，比如孙悟空挑起“齐天大圣”大旗与天宫分庭抗礼，可以翻译为历史上农民起义的缩影与表现，取经途中，遭遇种种妖魔，到头来却只是天庭某神仙的坐骑等等，仿佛皇亲国戚在地方上的飞扬跋扈，佛祖九九八十一难，最后差一难还得补上，颇有官僚主义的作风，这种解释自然可以理解。但整体看来，《西游记》一书全篇仍然是围绕着“取经”“斗魔”展开的，反映了克服世间磨难，完成人生追求，造福社会的寄寓与关怀。在这一点上，倒是和中国古代的神话的精神又再次衔接了起来。

《西游记》原本里有众多诗词，同时部分章节多涉及宗教、因果宣扬，所以我们在这里做了一个节选，希望能对各位青少年朋友了解和学习古代文化典籍起到一个启蒙的作用。

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