霍有光编著的《信息哲学的争鸣与思辨》是一本倡导争鸣、存疑与思辨的学术著作。读者在阅读时务必注意，“信息哲学”(包括六论，见下文)研究的对象不是物质本体，邬先生为了与传统哲学(马哲)的“物质一精神”范畴相区别，确立“认识发生的信息中介说”、“自身显示的间接存在说”、“哲学认识论的信息中介论”，以“天上的月亮”和“水中的月亮”为案例，通过“存在领域的重新划分”，认定有两种“存在”：“实在、直接存在”的物质(如月亮)和“不实在、间接存在”的“信息”(如水中月)。将“不实在、间接存在”的“信息”视为人类认知的“中介”或对象，建立起一对新范畴或新的话语系统，即“不实在”的“客观信息(自在信息)一主观信息(精神)”。其中“客观信息”一词在不同的语境用不同的术语来表述，即“客观信息=间接存在=不实在=自在信息”；“客观信息(自在信息)”寓于“中介物、中介粒子场、光子场、信息场、第三者”里。

“信息哲学”是上个世纪邬焜先生最早提出来的，不仅产生了一大批论文与专著，而且还编入了研究生教材，被自誉为“元哲学、最高哲学、第一哲学”，“将引起21世纪哲学的变革”。然而一门新兴学科能否成立，必须经受逻辑和实践的检验。哲学界长期对此不闻不问，这是很不正常的，或有扼杀伟大哲学家之嫌。有感于此，霍有光编著的《信息哲学的争鸣与思辨》对“信息哲学”的六论进行了全面的分析与质疑，包括：信息本体论、信息认识论、信息进化论、信息价值论、信息思维论、信息的度量(质和量)论。阅读此书需要注意的是，与传统哲学(马哲)不同的是，“信息哲学”另起炉灶建立了独自的话语系统，将物质称为“直接存在、实在”，“客观信息”称为“间接存在、不实在”；“客观信息”又称“自在信息”，在不同的语境里它寓于“中介物、中介粒子场、光子场、信息场、第三者”里；“信息哲学”研究的对象(基本范畴)是“客观信息(自宇宙时为零起开始演化)”与“主观信息(精神)”。如果读者能够通过“争鸣与思辨”获得思想激发，积极参与这场学术大讨论，一定能够导致百家争鸣、大浪淘沙，《信息哲学的争鸣与思辨》对中国哲学界促进信息哲学的健康发展起到重要的建设作用。

第一编风起青萍

 ◎“自然界演化的全息境界论”质疑

一、关于《第一章自然界是物质和信息世界的统一》的质疑

二、关于《第二章自然界的双重演化》的质疑

三、关于《第三章自然模式、演化机制与全息境界》的质疑

 ◎对邬焜先生“信息哲学”的再批评

一、所谓“信息哲学”中“信息”的哲学地位是什么

二、关于“信息演化观”存在的哲学问题

三、关于“自然演化的全息境界”存在的哲学问题

第二编 邬焜先生“信息哲学”理论体系质疑

 ◎邬焜先生“信息本体论”质疑

一、“客观信息”作为信息哲学的基本范畴不能成立

二、用“客观信息”范畴推导的信息进化论、全息论不能成立

 ◎邬焜先生“信息认识论”质疑

一、关于“信息的哲学分类”与“客体信息”范畴问题

二、关于中介粒子场(信息场)的认识论问题

三、“必须以信息凝结为中介”又犯了偷换概念的错误

四、关于“实践为中介”或“信息为中介”问题

 ◎邬焜先生“信息进化论”质疑

一、关于事物演化的规定——中介粒子场的界定与质疑

二、是“客观不实在(客观信息、自在信息)”演化，还是“客观实在(物质)演化

三、“信息进化论”不能用自组织理论来解读

四、关于“人类感知能力发展的几个阶段”存在的问题

五、夸大“信息生产力”作用，信息演化难以成立

 ◎关于邬焜先生“信息生产和信息生产力”观点的再质疑

一、从”信息本体论”看“信息生产”究竟能够“生产”什么

二、由于物质守恒，“人类在生产中创造的只能是信息”吗

三、“信息不守恒”与人类生产的本质问题

 ◎关于邬焜先生“相互作用与物质和信息的双重演化”观点的再质疑

一、是“物质和信息的双重演化”还是“中介物(客观信息)”在演化

二、“中介粒子场”、“认识发生的信息中介说”与“双重演化”无关

 ◎邬焜先生“信息价值论”质疑

一、关于“价值与信息”存在的问题

二、关于“信息结构”与“中介粒子场”存在的逻辑矛盾

三、关于“三类最为基本的价值形态”的价值问题

 ◎邬焜先生“信息思维论”质疑

一、“信息本体论”、“信息思维论”的研究对象与存在的逻辑问题

二、古代“思维”不是关于“客观信息(间接存在、不实在)”的思维

三、现代“思维”也不是关于“客观信息(间接存在、不实在)”的思维

四、“信息思维论“难以成为当代认识论的“新的科学范式”

 ◎邬焜先生“信息的度量(质和量)论”质疑

一、关于“信息的度量(质和量)论”的理论依据问题

二、关于“绝对信息量”存在的问题

三、关于“相对信息量”存在的问题

四、关于“必然性和偶然性及其信息量判据”问题

 ◎关于邬焜先生“信息的度量(质和量)论”观点的再质疑

一、“光子场作用视网膜说”彻底否定了“信息思维论”和“信息本体论”

二、关于“物质”和“信息“的“质和量”问题

三、“主客体之间没有直接的接触“必须“借助于第三者”吗

四、“直接存在的物质”不能进行度量吗

五、“自在信息”是“客观第二性”还是“变相的客观第一性”

六、“中介工具(仪器)”不是“中介粒子场”

七、关于“物质系统”与“精神系统”的本体问题

 ◎关于李国武先生梳理“信息哲学”若干反批评观点的扼要回答