《老子》是一本怎样的书，怎样读《老子》？长期以来可谓是仁者见仁智者见智。传统的主流倾向，是把它作为诸子百家中的一家哲学论著来读，而郑主持编写的这本《说道(老子与圣经的对话)》从全新的角度，为我们解读《老子》开辟了深远广阔的空间。该书以新的视角对《老子》进行解读，并对中西文化的经典著作《老子》和《圣经》中隐藏的深义做了文化上的贯通与比照，作者循着原著的章落，精释其义又不受拘束，以其丰富的社会阅历和深睿的洞察力，挥洒着自己的人生感言、生命之悟以及对社会独特而善意的主张。

自序

第一章 众妙之门

第二章 恶之首与乱之源

第三章 不尚贤

第四章 象帝之先

第五章 天地不仁

第六章 创生的神奇

第七章 天长地久

第八章 上善若水

第九章 兴旺的险情

第十章 向婴儿学习

第十一章 无的功用

第十二章 挡不住的诱惑

第十三章 宠辱不惊

第十四章 道因虚幻而真切

第十五章 得道的智者

第十六章 归根复命

第十七章 最理想的治政

第十八章 根子上出了问题

第十九章 绝学无忧

第二十章 我独异于人

第二十一章 道的显现

第二十二章 委曲求全

第二十三章 与道同步

第二十四章 反骄破满

第二十五章 宇宙的秩序与法则

第二十六章 持重守静

第二十七章 至善无痕

第二十八章 知荣守辱

第二十九章 “天下”的神性

第三十章 不道早已

第三十一章 战争的挽歌

第三十二章 心灵的故乡

第三十三章 真正的永生

第三十四章 大道的品格

第三十五章 大道里的平安

第三十六章 相反的走向

第三十七章 无为与自化

第三十八章 失道的堕落

第三十九章 大道的全能

第四十章 无中生有

第四十一章 真道的尊贵

第四十二章 大道的造化

第四十三章 至柔的力量

第四十四章 知足不辱

第四十五章 大成若缺

第四十六章 世乱的根孽

第四十七章 大道的先验性

第四十八章 减损的妙处

第四十九章 博爱的精髓

第五十章 出死人生

第五十一章 大道的玄德

第五十二章 守护生命的本源

第五十三章 明知故犯的根性

第五十四章 大道的余荫

第五十五章 赤子的道性

第五十六章 玄同的境界

第五十七章 还“为”于道

第五十八章 治政的要旨

第五十九章 道德的积累

第六十章 治大国若烹小鲜

第六十一章 国际间的准则

第六十二章 大道的真爱

第六十三章 圣人的为事哲学

第六十四章 善始善终

第六十五章 治国的真经

第六十六章 大道的胸襟

第六十七章 人生三宝

第六十八章 不争之德

第六十九章 哀兵必胜

第七十章 得道的感受

第七十一章 最大的疾患

第七十二章 还“威”于天

第七十三章 天网恢恢疏而不失

第七十四章 最高的司法者

第七十五章 暴政的罪过

第七十六章 生命的柔性

第七十七章 天道与人道

第七十八章 柔弱胜刚强

第七十九章 天道无亲常与善人

第八十章 小国寡民

第八十一章 信言不美