斗鸡
每当半分利抱着芦花公鸡在家门口一出现，立即拥E去一群孩子。
“叔，今儿往哪里斗去？”
“叔，咱们今儿往西街吧，郭四家有一只大红公鸡。”
“叔，不去西街，北关里振海家的公鸡可牛气哩，杀杀它的威风去。”
“叔，我敢说咱这芦花鸡是天下独一份！”
虽然叔啊叔的叫得肉麻，半分利对这些奉承却不理不睬。将烟头一吐：“去，去，嚷什么！”于是大摇大摆地走在前面，孩子们精神抖擞地跟在后面，浩浩荡荡，壮观至极。
成年人也被这尚武好勇逗起了劲，嬉笑着说：“我也瞧瞧这×鸡的本事去。”两手一背，也加入了行列。
斗鸡，不只庄稼人喜爱，文墨人也喜爱。明代的散文家张岱就喜斗鸡，并写过一篇短文。且抄来一看：
天启壬戌间，好斗鸡，设斗鸡社于龙山下、仿王
勃斗鸡檄，檄同社。仲叔秦一生日携古董书画文锦川
扇等物与余博，余鸡屡胜之。仲叔忿懑，金其距，介
其羽，凡足以助其膈膊□昧者，无遗策。又不胜。人
有言徐州武阳侯樊哙子孙，斗鸡雄天下，长颈乌喙，
能于高桌上啄粟。仲叔心动，密遣使访之，又不得，
益忿懑。一日，余阅稗史，有言唐玄宗以酉年酉月
生，好斗鸡而亡其国。余亦酉年酉月生。遂止。
张宗子为一代散文大家，其文有的堪与袁中郎媲美。可这篇《斗鸡社》却引不起我的兴致来。因为他只着眼于“赌”，而无暇旁及于“斗”。说唐玄宗好斗鸡而亡其国，开脱了杨贵妃，另倡一说，倒也别具只眼。
闲话休提，再说斗鸡。
斗鸡一开始，就令人忍俊不禁。两个人各捧一只公鸡，晃动胳臂，将两个鸡嘴一撞一撞地像是亲吻的样子。吻过几次之后，将鸡掷到地上，两鸡立即斗将起来。我笑这鸡竟这么易被挑唆，傻得可以。
先是两鸡各自伸长脖子，一动不动地死死盯着对方，很有点“盘马弯弓”的劲头。突然，挺立身躯，两爪直前，如弹丸一般射出。噗的一声撞在一起。这大概就是人们所说的一个“回合”。接着，仍是挺身伸爪，又是噗的一声撞在一起。撞过几次之后，乘虚而人，直取要害，于是连b加跳扑扑扇扇拧缠成一团，这应说是酣战了。直至冠子流了血，鸡一见血，更是杀性大起，更是分外眼红，大有“灭此朝食”之概，这又是名副其实的血战了。
终有收场的时候。这时的鸡，虽仍余勇可贾，傲气犹存，却也露出了泄气的势头。或不时将头转向别处，或装着在地上啄食，以求不失体面地退出战斗。这很有点像阿Q和小D在钱府照壁前互揪了一阵辫子之后，同时直起，同时退开，“记着罢，妈妈的”“妈妈的，记着罢”一样。
使我纳闷的是，公鸡一斗起来，为什么脖子上的颈毛张开得像一把伞？我问旁边的大人，大人说：扯淡！
多年之后，在绘画创作上经常碰到一些躲不开的问题。比如夸张和变形。何必一定要夸张、变形？在这个问题上转来转去，转到了童年斗鸡场上。这斗鸡使我悟出了点儿道理，曾得出过如下的认识：
正在争斗着的鸡，是否也有像人一样的思维？不得而知。依照达尔文的关于人和动物的表情原理（有用的联合性习惯原……
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