序：对儒家的再认识

圣祖仁皇帝御制《日讲春秋解义》序(康熙撰)

御制《日讲春秋解义》序(乾隆撰)

官衔

提要

《日讲春秋解义》总说

纲领

通论

经传源流

传注得失

上册

卷一 隐公(元年之二年)

卷二 隐公(三年之四年)

卷三 隐公(五年之七年)

卷四 隐公(八年之十一年)

卷五 桓公(元年之三年)

卷六 桓公(四年之八年)

卷七 桓公(九年之十三年)

卷八 桓公(十四年之十八年)

卷九 庄公(元年之六年)

卷十 庄公(七年之十一年)

卷十一 庄公(十二年之十九年)

卷十二 庄公(二十年之二十六年)

卷十三 庄公(二十七年之三十二年)

卷十四 闵公(元年之二年)

卷十五 僖公(元年之四年)

卷十六 僖公(五年之九年)

卷十七 僖公(十年之十五年)

卷十八 僖公(十六年之二十年)

卷十九 僖公(二十一年之二十三年)

中册 卷二十至卷四十一

下册 卷四十二至卷六十四

《(故宫珍本丛刊)精选整理本丛书》出版信息

库勒纳等撰的《日讲春秋解义（上中下）》为《＜故宫珍本丛刊》精选整理本丛书·经部》中之一种，原书系清康熙内府刻本，藏北京故宫。

满清入主中原以后，十分重视中华传统文化的学习，康熙帝曾多次颁旨翰林院注释刻印各种传统典籍，其中最重要的恐怕就应算这一套“日讲”系列。该系列目前见到的有《易经》、《书经》、《春秋》、《礼记》、《四书》共五种；另有《通鉴》、《诗经》两种仅见诸目录，未见书。这五种书前均分别有康熙御制序，后全部收入清乾隆《钦定四库全书》。这些书当时均作为皇帝、皇族、大臣们经筵日讲时学习儒家典籍的教科书。

原书体例统一、严谨，书前有康熙和乾隆的御制序、编写完成后的“进呈疏”和编校人员名单。正文部分均先引一段《春秋》原文，然后是胡安国所整理的三传《左氏传》、《公羊传》、《毂梁传》，再接着是日讲官对上述经传的解义，最后或有日讲官所附录的胡氏漏取的三传。

《日讲春秋解义（上中下）》的“解义”极有特点，总结了汉宋以来诸位大儒的“注疏传义”，对经文进行了准确、深刻的解说，还常常联系历史事实，进行形象生动的说明，确实是“词近而旨远，语约而道宏”。现在市场上四书五经的注本甚多，但还未见过有本书日讲官如此精彩的解说。

《春秋》是我国现存最早的一部编年体史书，据传是孔子据鲁史所编，起于鲁隐公元年（前722年），止于鲁哀公十四年（前481年），属我国儒家“五经”之一。后之传注者甚多，最著名的当属《左氏传》、《公羊传》、《□梁传》，合称“春秋三传”。

此次出版的整理本，除将繁体竖排改成简体横排并加标点外，还对较难的字词进行了注音释义，此外还注释了不常见的人名、地名和典故等。

库勒纳等撰的《日讲春秋解义（上中下）》的“解义”极有特点，总结了汉宋以来诸位大儒的“注疏传义”，对经文进行了准确、深刻的解说，还常常联系历史事实，进行形象生动的说明，确实是“词近而旨远，语约而道宏”。现在市场上四书五经的注本甚多，但还未见过有本书日讲官如此精彩的解说。