诵经典名句，读模范故事，做有道德的人。历经数千年传承融汇时代精神的美德，是中国人思想道德的灵魂，是构筑中国人时代精神的血脉，更是中华民族伟大复兴的根基。焦国成主编的《礼》力求将中华民族传统美德、优秀革命道德和时代精神完美融合，将民族精神和时代精神、文化继承和文化创新有机结合起来，凸显了社会主义道德的中国特色和民族道德传统的历史延续性。

焦国成主编的《礼》针对市场上缺少人情、人理、人心的道德教育读物，专门为广大未成年人精心打造。要改善社会的道德风气、提高社会的道德水平，首先须有好的读物。《礼》适应了这一社会需要。《礼》力求将中华民族传统美德、优秀革命道德和时代精神完美融合，将民族精神和时代精神、文化继承和文化创新有机结合起来，凸显了社会主义道德的中国特色和民族道德传统的历史延续性。在保证其通俗性、可读性的同时，保证有一定的创新性。

第一辑 解析篇

 一 礼的字义及其历史演变

 二 礼的一般要求

 三 现代人如何形成良好的礼仪修养

第二辑 菁华篇

第三辑 范例篇

 1 子路临难正冠带

 2 子产知礼守盟誓

 3 蘧伯玉循礼驾车

 4 孔子以欹器律己教人

 5 百里奚力荐蹇叔不居贤

 6 魏公子无忌礼贤下士

 7 燕昭王知礼求贤

 8 曾子避席

 9 刘邦礼贤得妙计

 10 张良下邳桥尊老

 11 蔡邕倒屣迎宾

 12 陶谦三让徐州刺史

 13 陈元方从小知礼守礼

 14 王方庆虚心求教礼书

 15 李勉义不苟取、礼贤下士

 16 欧阳修不全署名

 17 李汰拒收礼金

 18 耶律楚材报答成吉思汗礼遇之恩

 19 不忽木让相位

 20 礼让闻名的仁义胡同

 21 孙中山智勇破旧礼

 22 丰子恺教子讲礼貌

 23 吻的是“我心目中的中国”

 24 为了守护23位烈士忠魂

 25 马国林明礼诚信儿

 26 何遥以德报怨

 27 “这是一张黄牌”

 28 小节的象征

 29 王德湛“请”字当头、礼貌服务

 30 “一犬不至，百犬不食”

 31 微笑打动人心

 32 礼貌是第一课

王桂荣是北京103路无轨电车的售票员。凡坐过她那辆车的乘客，都被她真挚热情的文明服务精神所感动。

北京103路车往返于北京站与动物园之间，中间要经过繁华的市区，因此，乘客里面外地人很多。有一次，车门刚好关上的时候，从远处气喘吁吁地跑来一位妇女，她一手抱个小孩。一手提个大包。王桂荣马上打开车门，迎上前去，帮大嫂上了车，并亲切地说：“大嫂，别着急!别着急!”接着又动员一位年轻人给她让了个座。那妇女感动极了，用浓重的乡音说：“姑娘，您的心眼真好!北京人真好!”

王桂荣对老人和孩子更是服务周到。有一次，一位老人带着个孩子上了车。小孩哭着要水喝，王桂荣立即把自己的那杯水递过去，她宁愿自己口干舌燥，哑着嗓子报站名。一个小学生跑着赶车，她招呼道：“别跑，慢点，阿姨等着你!”“来，把书包从窗口递给阿姨。”“来，站在阿姨的椅子后面，别挤着!”在这段路上上学的小朋友都愿意乘坐王司乘的车。

有一次，一个架双拐的外地人，艰难地向王桂荣的车走来。他的衣服又脏又破，随风飘过一股难闻的气味。王桂荣没有嫌弃，立刻下车搀扶他，使出全身力气扶他上了车。下车时，车上几个受感动的年轻人抢上前，搀扶残疾人下了车。

投之以桃。报之以李。王桂荣的文明服务受到了千万乘客的赞誉和爱戴。有一次，一位乘客看到她很辛苦，就把一瓶橘汁硬塞在她手中。一位老人对她说：“姑娘，我每天坐这辆车，都能看到你的热情服务．小心别把嗓子累坏了。”一位中年人送她一盒新出的喉片：“试试看，也许能治好你的嗓子。”两个小朋友，每人手里拿一个大红苹果，挤到她面前，踮着脚尖说：“阿姨，这是我们幼儿园发的苹果．你嗓子疼，吃吧!吃了就好啦!”

王桂荣就是这样在极平凡的岗位上，用她满腔的爱心浇灌了文明礼貌之花。她以朴素无华的行动说明，只要有善心，就能结出爱心之果。

P161-162

“美德”是什么?在有些人看来，就是埋头傻干而不计报酬多少，与人交往而甘愿事事吃亏，不考虑个人得失而时时奉献。这种想法，让我们想到了热带丛林中的狐狸和狼。这种所谓的智慧．也不过是丛林之中狐狸和狼的智慧。这种对美德的看法．也不过是没有任何感恩之心的“小人”的内心独白。对狐狸和狼来说．甚至对只图利益的“小人”来说，美德确实什么都不是。但是，我们到底是要把市场经济下的社会建设成一个美好的人类世界，还是要把它变成一个热带丛林?丛林之中，没有谁永远都是强者，即使老虎狮子也不例外。当那些信奉丛林规则的“智者”成为“更智者”爪下的一块肉时，他的智慧在哪里?

孟子说：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”(《孟子·公孙丑下》)利己主义者的智慧是一种小聪明，虽然可以暂时得利，但这种利总是有“害”相跟随。因为沾了别人的便宜，固然可以一时得意，但当被千夫所指的时候．他的得意也就不再了。前乐而后苦、开始得意而日后途穷的智慧．．无论如何也不能说是一种高妙的智慧。真正的名家应该是淡泊名利、以追求真理为使命的人。

在有美德的人看来，有损美德的利益不是一种利，反而是一种害。正如孔子所说：“不义而富且贵，于我如浮云。”(《论语·述而》)避开了不符合道义的利益，同时也就避开了它可能导致的害。俗语也说：“为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。”爱好美德的人，善于约束自己，上不愧于天，下不怍于人，心里坦坦荡荡，安宁舒畅。能使自己愉悦幸福一生的，莫过于美德。

有美德的人讲仁讲义，乐于助人，乐于成人之美，这有助于消融人与人之间的冷漠和对立，增进人与人之间的和谐与合作。团结就是力量，合作强于孤军作战。人之所以能够胜过万物，就在于人与人之间能够合作起来。

美德是立于不败之地的精神力量。有美德的人，是在爱人中爱己。在利人中利己，在使众人快乐中获得自己的快乐。因为他行事以德，故服人不靠威势武力；因为他爱人利人，故能把自己与大众连为一体。因此，孟子才说“仁者无敌”。

美德是可以惠及整个社会和子孙万代的精神财富。孔子曾经提出过“惠而不费”的君子智慧。在他看来，“因民所利而利之”的德政是惠而不费的。如果我们能把孔子的思想发挥一下，使美德真正成为每一个人的操守，社会将变得更加美好。做父母的有慈的美德，天下的儿童就都幸福了；做子女的有孝的美德，天下的老人就都幸福了。同样，每个社会位置上的人都有美德，天下就会是一个大道流行、人人幸福的世界。这就是真正的“惠而不费”。