甜甜的绿豆糕、清香的糯米粽、可口的月饼，永远只能是生活的点缀。世间最恒久的，唯有淡而无味的白米粥……

中国有大师无数，但小和尚只有一个禅，不在尘世外，而在一粥一饭中释戒嗔的寺庙生活笔记，大家竞相阅读的舒压小品畅销68万余册，引爆韩国、泰国、台湾地区阅读新热潮华语世界最著名国学、漫画大家蔡志忠亲绘封面插画郑重推荐！

《小和尚的白粥馆(3)》是一本太好看的故事书，因为它的作者就是那个藏身于不知名的小山、不知名的小寺里，却又散发着无穷精神引力的小和尚释戒嗔。

没有说教式的语言，没有晦涩艰深的思想，释戒嗔用舒缓自然的叙述方式讲述了一个又一个温暖人心又相当有趣的小故事。这些看似平常的故事，却带着神奇的功效，让为生活烦躁不堪的读者们，瞬间抛去了凡尘的压力和烦恼。

《小和尚的白粥馆(3)》是一本太好看的故事书，因为它的作者就是那个藏身于不知名的小山、不知名的小寺里，却又散发着无穷精神引力的小和尚释戒嗔。

《小和尚的白粥馆(3)》的作者是释戒嗔。

序做一个小和尚

第01个 戒傲的毛巾

第02个 最令人意外的乞丐

第03个 属于我的年代

第04个 知名琴师的成长史

第05个 出乎意料的争斗结果

第06个 被穿小鞋的古施主

第07个 暴发户的梦想

第08个 人生的后路

第09个 离家出走的夏施主

第10个 “四大名著”之《儒林外史》

第11个 智勇双全的吴警官

第12个 小画家沈施主

第13个 回家的捷径

第14个 很多年以前的愿望

第15个 戒尘师弟的大遗憾

第16个 最励志的语录

第17个 美好的回忆与噩梦

第18个 儿童教育专家释戒傲

第19个 见义勇为的郝施主

第20个 好看的石头

第21个 不好看的小伟施主

第22个 最经典的老电影

第23个 破釜沉舟的勇气

第24个 失踪的花盆

第25个 欲望的标尺

第26个 卖馒头的小桂施主

第27个 变色花的选择

第28个 爱唱歌的林施主

第29个 绝佳营养品

第30个 最重要的纪念册

第31个 走路的快与慢

第32个 偷吃肉的释戒散

第33个 不礼貌的梅医生

第34个 演出团里的真假唱

第35个 错过的十年

第36个 衣着光鲜的刘施主

第37个 人生的最低谷

第38个 很贵的理发费

第39个 人生的节奏

第40个 陈施主的大房子

第41个 跆拳道冠军

第42个 李施主的爱心果酱

第43个 很花哨的石子路

第44个 难得一见的日全食

第45个 被深藏的月饼模具

第46个 精彩的双节棍表演

第47个 戒傲的臭豆腐

第48个 肖医生的宝贵发簪

第49个 不可思议的邱施主

第50个 释小七

第51个 微笑的意义

淼镇最繁华的地方是镇里广场附近的一条商业街。当然“繁华”也是相对的，因为戒嗔曾自豪地带着一位外地的施主去那里逛过，结果外地的施主张着嘴巴看看小街，再看看戒嗔，然后再看看小街，再看看戒嗔，最后带着一脸“看在你是住在山里的和尚的份上，我就不嘲笑你很孤陋寡闻了”的表情，忍住什么话也没有说。

繁华的商业街上，最多的自然是小商贩，但同时也有另外一群特殊的人，那就是乞丐。可能是因为这里经常会出现经济条件相对好的外地游客，所以镇中的几个乞丐都把他们的乞讨地点定在了商业街附近。

戒嗔见到乞丐高大伯的时候，差不多是去年夏天。高大伯的年纪很大，而且腿上还有残疾。他的腿上没有裤子，永远只是用报纸包着残疾的腿。和其他乞丐不同，他的面前没有凄惨的“诉状”，只是孤零零地放着一只钱永远不多的碗。他从来不像其他乞讨者一样时刻盯着来往的人群，而是一直很沉默地低着头，缩在街道的角落里。戒嗔之所以知道他的姓，也是辗转从旁处听来的。

比起其他身体健康又年轻的乞讨者来说，高大伯的状况挺让人担忧的。戒嗔每次经过他身边的时候，如果恰好有硬币，就会在他的碗里放上一个。

戒嗔仔细地看过他的腿，瘦弱得似两根术棍一样，笔直地放在身前，从来没有移过位置。他的身边放者～副破旧的拐棍，应该就是他的代步工具。有时候，戒嗔甚至会想他是如何来到小街上的，只是戒嗔从来没有见过，因为高大伯每天很早便到了街道上，一直待到晚上。而戒嗔呢，通常早上是不会下山的。

小镇上的人有时候也会提到高大伯，但内容总是让人揪心。有位施主曾说，他曾经看到高大伯在垃圾箱里找食物吃。

风雨来临的时候，戒嗔也挺替高大伯担心的，毕竟他身体有残疾，要怎么躲避突如其来的天气变化呢。

让戒嗔感到意外的是一个晚上，那天戒嗔耽搁了时间，回寺里的时候天已经黑了，经过商业街的时候戒嗔看到了高大伯，只是这次高大伯是站着的，他用那双戒嗔以为已经断了的腿站了起来。

高大伯弯下腰捡起拐杖。把它拎在手上。戒嗔这才明白，原来拐杖也可以是装饰品，正是它让戒嗔先入为主地以为高大伯的腿是残疾的。

那个场景至今回想起来，还让人哭笑不得。这个曾经一直困扰戒嗔的问题终于有了答案。在此之前，戒嗔曾想象过无数个悲惨的场景，一个孤苦的老人，用双手代替双腿，在晨曦未至的时分伴随着沉重的喘息声，艰难地爬到小街上。而如今，问题的答案比戒嗔设想的要简单得多，原来他就是走来的。  突然间，戒嗔心里很不好受。戒嗔想到有次暴雨突至的时候，甚至还托了戒傲打电话去问他在商业街上的朋友，高大伯在哪里躲雨！

在这件事情里，戒嗔一直以为自己是在扮演一个强者，一个愿意尽点力帮助别人的强者。可现在戒嗔想到的是，可能在高大伯的心中，早已有了对戒嗔的印象——一个有点佛心也有点傻的和尚。

那以后，戒嗔走路的时候，总会有意无意地避开高大伯乞讨的那条街道，或许戒嗔内心深处也在犹豫，应该怎样面对高大伯呢？

在寺里的时候，关于高大伯的爆料也渐渐多了起来。有位香客还说，从垃圾箱里找食物，原来也是高大伯博取同情的招数。事实上，垃圾箱里面藏着的是严密包裹过的盒饭，非但是干净的，甚至质量也不差。

戒嗔再次见到高大伯的时候是在一个黄昏，那天戒嗔在一条小路上看到高大伯迎面走来，如果按正常的时间计算，此时的高大伯应该还在镇上的商业街上才对，戒嗔不知道是什么原因让高大伯提早结束了自己的“工作”，让我们有机会在另一条小路上相遇。戒嗔与高大伯擦身而过，高大伯并没有多看戒嗔一眼，也许对于戒嗔这样一个众多客户中的小客户，高大伯确实很难记起来。戒嗔回过头，看着高大伯慢腾腾地走着，忽然发现他的背已经驼得很厉害了，而之前让戒嗔厌烦的走路姿势，其实也并不是很稳。

看着高大伯迎着落日的余晖走远，渐渐地消失在路的尽头，忽然间戒嗔有些释然了。戒嗔曾以为，知道真相后，自己感到恼怒是天经地义的，因为在道德的天平上，高大伯只能站得很低。

但是，此时的戒嗔忽然觉得应该从另一个角度去思考这个问题。实际上在我们的生活中，高大伯的大多数同龄人在这样的年纪里，已经儿孙满堂，在安享晚年了。而高大伯依然要在这样的年纪里，每天为了生存表演乞讨。

戒嗔曾认为所有违背道德的事情，都必须被谴责。但这一刻戒嗔忽然在想，道德标准可能不是恒定不变的东西，对于不同的人，道德标准或许可以不一样。

因为一个可以吃饱饭的人无权为吃不饱饭的人制定道德标准。P5-9