《中国民间故事全书》包括街巷和地名的传说、历史人物传说、名胜古迹传说、其他传说、俗语故事、幻想故事、生活故事、笑话等。

本书是《中国民间故事全书》之《河南·南召卷》分册，由张玉峰等编著，主要收录了：“女娲造人”、“兄妹祖先”、“二郎担山撵太阳”、“三皇与三弦”、“春夏秋冬的来历”、“八月十五敬月亮”、“天上下雪的来历”、“蚕姑奶奶”、“青蛙为啥没舌头”、“鹅为啥吃素”、“人活六十不活埋”、“刘邦得天下”、“百花仙子生韩信”等故事。

民间文化遗产是我们祖先数千年以来创造的极其丰富和宝贵的文化财富，是我们民族情感、道德传统，个性特征以及凝聚力和亲和力的载体，也是我们发展先进文化以及提高综合国力不可或缺的精神资源。

本书是《中国民间故事全书》之一的《河南·南召卷》，主要收录了“女娲造人”、“兄妹祖先”、“二郎担山撵太阳”、“三皇与三弦”、“春夏秋冬的来历”、“八月十五敬月亮”、“天上下雪的来历”、“蚕姑奶奶”、“青蛙为啥没舌头”、“鹅为啥吃素”、“人活六十不活埋”、“刘邦得天下”等故事。

《河南·南召卷》由张玉峰等编著。

前言

神话

　女娲造人

　兄妹祖先

　二郎担山撵太阳

　三皇与三弦

　春夏秋冬的来历

　八月十五敬月亮

　天上下雪的来历

　蚕姑奶奶

　青蛙为啥没舌头

　鹅为啥吃素

传说

人物传说

　人活六十不活埋

　刘邦得天下

　百花仙子生韩信

　姬昌和杜茂

　五丈原孔明戏仲达

　关公出世

　关羽智服周仓

　樊梨花回娘家

　包公收礼

　包公断案问嫂

　吕蒙正中状元

　泥人割麦

　八宝珍珠玉翠汤

　康熙巧遇孙甲干

　孔明得宝扇

　祖始爷修炼五朵山

　海瑞罚祖始

　灵官爷

　张珙智断无头案

　孔子拜师

　扁鹊行医故事六则

　西歧救村姑

　一针救两命

　艺高庸医服

　药王碾槽

　扁鹊得苍术

　耳环治眼病

药王孙思邈传说三则

　封药王

　治病得宝狮

　噎食病为啥治不好

鲁班的传说四则

　鲁班收徒

　鲁班造明柱

　木匠为啥背工具

　椅子匠斧把一边歪

　孙庞赛智

　王禅救母

　曹子建作诗获赦

　神奇道人张三丰传说七则

　千里送馍

　一言女变男

　吃料礓

　挟铁锅

　屙饺子

　武当山下草庙街

　戴帽子与抠屁股

算卦先祖师东方朔

活济公吴文亮传说六则

　师娘指点避雷击

　剪纸斗蜈蚣

　墙内钉茶壶

　治　疮　

　玩　驴

　吃辣椒

　诗霸张打油

　农夫难倒七步才

　甘罗十二为宰相

　老鼠救唐王

　官贼曹燕飞

　风物传说

　南召人老家在大槐树下

　雉县的由来

　伏牛山的来历

　李青店的来历

　仙人洞

　丹霞寺

　卧佛山的来历

　兴凤寺

　娘娘庙

　邓禹坟

　七丈崖与三仙垛

　玉藏峰

　鹿鸣山

　太子山

　金马仙风

　石人山

　黑鸡垛

　牡丹垛

　周公垛与桃花垛

　阁凤楼

　空山洞传奇

　擂鼓台

　三尖山

　红山坡

　龙山

　肖龙湾

　麦仁店

　蒸馍石

　回龙沟　斩龙岗　蜘蛛山

　张才沟

　刘李桥

　玉皇顶上蛤蟆石

　三只靴

　五亩潭

　歇马潭

　龙女潭

　娘娘潭

动植物传说

　地牤牛

　豹子为啥怕水牛

　红屁股猴

　狗求玉皇留五谷

　猫狗不搿

　兔子尾巴为啥短

　驴为啥没角

　牛为啥给人拉犁

　老鼠怕猫

　夏天公鸡不叫明

　公鸡喝水总看天

　鸡姑姑

　鸡不吃黑豆

　画眉鸟

　可懊鸟的来历

　斑鸠和黄莺

　鱼死为啥不闭眼

　乌龟的来历

　乌龟盖为啥十三块

　蚯蚓与五种菜

　蝼蛄脖子为啥长根棍

　花逗娘

　大曼山上哭竹笋

　毛栗树的来历

　柿树心为啥是黑的

　栎树长柏枝

　黄芩为啥是黑心

　柴胡的来历

　蒲公英

　荷花的来历

风俗传说

　年的来历

　吃元宵与挂红灯

　门神的来历

　二月二龙抬头

　端阳节插艾

　十月一烧纸

　冬至吃饺子

　腊八粥

　腊八喂枣树

　二十三祭灶

　十二天送米面

　送月礼为啥要退回一点

　哭嫁的由来

　葫芦不能一家用

　门帘走水为啥是红的

　晚饭为啥叫喝汤

　驴碍眼

　剃头扁担不长

　土地庙为啥在村外

　拦门杠

　下冷子为啥扔刀器

　故　事

生活故事

　五子图

　张长李短

　神瓜

　神筷子

　玎玲当，粘

　长鼻子财主

　隐身草

　如意盆

　百鸟衣

　锦鸡鸟

　鹦哥除霸

　母亲十七儿十八

　王小中状元

　岂有此理

　两个儿媳妇

　可恶媳妇变乌龟

　圣贤愁拔汗毛

　龙王亲家

　县官三难王小

　张四挖银

　苦命姐妹变仙女

　月亮上为啥有阴影

　金钥匙和银钥匙

鬼怪故事

　鬼朋友

　狐妻

人物故事

　南召才子张文申故事三则

　猜　谜

　计助花子

　理断猪案

　赵云的出身

　寇准私访断奇案

　聪明姑娘

　玛珥车锦

　年老别娶年少妻

笑话

　不放狗屁俺不走

　倔石匠錾磨

　要烂应该烂它

　弟兄三人分兔

　财主独吞

　要钱不要脸

　捡瓜子

　三才子饿肚子

　酒鬼戒酒

　不要命

　草字先生

　白字先生

　神箭

　学记性

　县官画虎

　请客

　女刘备

　聪明的县官

　五黄六月穿棉袄

　念信

　买猪舌

　敬德打马武

　斯文县官

　此处不准大小便

　棺材开窗

　属绿裤子的

　动土看卜　

　卖瓦盆

　请客

　咱妮和咱娃结婚

　嫩鸡老豆芽

　兄弟俩买鞋

　兄弟俩学艺

　爱哭的姑娘

　三子学艺

　近视眼买油

　丢箱子

　落地和及地

　吃煎饼

　懒汉招生

　措户头

　晚一步

　锄地诗

　卖　我

　错一板

　小两口说笑

　县官断诗案

　恭喜也好

　就是不出来

　穷　酸

　喷大话

附录一

附录二

附录三

后记

女娲造人

自从盘古开天辟地累死以后，世上就没有了人。

一次，一朵云彩从天上往下飘，彩云里站着一个美丽的女神，名叫女娲。她看着大地上有树木，有山有河，有鱼有鸟，心想：大地这样美好，应该有人来享受才对。可是人从哪儿来呢？她低头看见山峰下有个像镜子一样亮的大水塘，塘水照出她的身影。她心生一计：那就用泥巴照着我的样子造人吧。她来到水边，用塘泥捏了一个泥娃娃，把她放在一棵树下，吹了一口气，那泥娃娃慢慢长大了，长得和女娲一样的漂亮。这泥娃娃还甜甜地喊了声“妈妈”，女娲非常高兴。

女娲用这种办法捏了许多泥人，把她们放到大地上。她又想：这泥娃都和自己一样是女的，没有男的能行吗？忽然想起了伏羲哥哥，就派喜鹊去报信儿，让伏羲哥哥来一下。伏羲正在给天上的玉皇煮饭，听到喜鹊捎来的口信，笑着说：“妹妹又要做啥好事了？”他脚踏祥云来到女娲面前，问：“妹妹，你有啥要紧事找我？”

女娲让伏羲站在塘边，她用塘水拌和塘泥，捏了几个和伏羲一样的人。伏羲走后她又捏了许多。一阵风吹来，塘边出现了许多英俊的青年，都围着女娲喊妈妈。女娲把孩子们分送到大地上去劳动，又让他们和姑娘们结了婚。

女娲觉得很累，就倒在大树下的草地上甜甜地睡了九十九年。醒来之后，天上的喜鹊飞到她身边说：“地这么广大，这么些人还不够啊。”女娲站起来望望，大地上的人真是太少了，许多土地还闲着呢！得想个办法多做些人出来才是。喜鹊说：“泥，塘水，藤条。”女娲明白了新的造人方法，把黄土和水踩成泥浆，采来葡萄藤，把藤的一头儿系在塘边的大树上，一头儿扎进泥浆，用劲摆动。藤条醮着泥浆旋转，泥浆飞溅起来。女娲边甩边说：“泥浆啊，变成和我一样的人吧！”真的，无数的泥浆化为美丽的姑娘，回头叫声“妈妈”，一个个落到大地上。

泥浆甩完了，女娲又推黄泥下塘，用藤条醮着黄泥浆又旋转起来，边甩边说：“泥浆啊，你们变成像伏羲哥哥一样的人，落到大地上吧！”真的，无数泥浆变成的青年男子回头叫声“妈妈”，又一个个落到大地上了。女娲站在大树下说：“儿女们，大地是你们的了，你们在大地上劳动生活吧！”

从此，开始有了人类社会。

兄妹祖先

相传，很古时候隔一段时间，天和地就要合在一起，叫做“天地混沌”。天地混沌时，天上没有日月星辰，地上万物灭绝，阴阳不分，漆黑一团。天地混沌以前，有兄妹二人在一个学堂念书。学堂离家远，兄妹俩总要带上干粮去上学，早出晚归。

在他们上学的路上，有一节偏僻的小路。小路旁边蹲着一头石头狮子。这个石狮子是在一座庙院香火败后，连夜从那里逃出来。逃到这里天亮了，石头狮子就停在这里不走了。

有一天，兄妹俩又带着干粮上学路过这里，忽然发现石狮子平常闭得严丝合缝的嘴张开了，像是想吃东西。兄妹俩就把自己的干粮拿出一块塞到石狮子的嘴里，石狮子的嘴慢慢地合住了。第二天，他们见石狮子的嘴又张开，兄妹俩又塞它嘴里一块干粮，石狮子又慢慢地合上了嘴。第三天，还是这样。后来，兄妹俩每天多带些干粮，到这里喂石狮子。

不知道过了多少天，也记不清石狮子吃了兄妹俩多少干粮。一天夜里，兄妹俩在睡觉，梦见石狮子对他们说：“小弟弟，小妹妹，从明天起，我不吃你们的干粮了，我要吃生的五谷杂粮和棉籽。”说完就走了。醒来，兄妹俩互相说了自己的梦，意思一模一样。第二天，他们记着石狮子的话，从家里粮囤里捧了几捧五谷杂粮，又抓了一大把棉籽，就上学去啦。来到石狮子跟前一看，它的嘴紧闭着。他俩没办法，就把五谷和棉籽带在身边上学去了。下午放学回来，他俩快走到石狮子跟前时，突然狂风大作，飞沙走石，天昏地暗。正在没处藏的时候，他俩看见有座小屋，还听见“快来，快来呀”的声音喊他们。他俩急忙钻进小屋，里边没有一个人，只有一缸清水和一大筐馍。这馍和他们平常拿的馍是一样的。他俩正在惊奇，猛然眼前一片漆黑，啥也看不见了。两人没法，就待在小屋里，饿了吃馍，渴了喝水。不知过了多长时间，眼前突然亮了，小屋的门开了。他俩钻出来回头一看，发现他俩是从石狮子的嘴里出来的！他俩才知道正是这石狮子救了他们，忙跪下给石狮子磕了三个响头。起来看看四周，以前的绿树、青草、庄稼、村庄都无影无踪了，到处是乱石焦土，光山秃岭，一片荒凉，再也见不到爹妈和乡亲们了！兄妹俩抱头痛哭起来。

后来，他俩到处跑着找人，找吃的。可是普天下除了他俩，再也找不到第三个人了，能吃的东西更难找到。一天，他们走到一卟地方，发现那地方的鹅卵石像馍一样能充饥，也有土能种庄稼。他俩就在那里住下来，把身上带的那几把五谷杂粮和棉花种子撒在地上。到了秋天，遍地都是黄澄澄的庄稼、白茫茫的棉花。兄妹俩高兴极了。从此，哥哥种地，妹妹纺织。P3-6

春天的故事(代总序)

对于中华民族来说，21世纪是与中国民间文艺保护的春天一起来到神州大地的。

正如20世纪新中国历史开篇注定要从知识界对民间文艺的关注及其从中寻找现代化的资源与动力开启那样，经济全球化背景下的中国精英阶层乃至普通群众，在新纪元伊始之际亦把深沉的目光投向了中华大地上五千年积淀丰厚的民间文艺遗存：几多焦虑，几多审视，几多期待……

辛巳之春，在送走整整一个世纪的痛苦与欢乐、牺牲与胜利之后，随着4月的和风一寸寸染绿京城的街头，中国民间文艺家协会终于完成了新统帅部的组建，并在冯骥才主席的倡导下作出了用10年时间在全中国境内实施“中国民间文化遗产抢救工程”的战略决策。其内容是对960万平方公里土地上56个民族的民间文化作一次“地毯式”的大普查，最终编纂出版县卷本《中国民俗志》(3000卷)、省卷本《中国民间美术图录》(31卷)、专题集《中国木版年画集成》(20卷)、《中国剪纸集成》(50卷)、《中国唐卡集成》(20卷)、《中国古村落民居集成》(50卷)、《中国服饰集成》(60卷)、《中国彩塑集成》(10卷)、《中国民窑陶瓷集成》(10卷)、《中国皮影集成》(10卷)、《中国民间杰出传承人集成》(100卷)、《中国史诗集成》(300卷)、《中国民间叙事长诗集成》(500卷)，并命名一大批民间艺术家，建立一系列民间文艺之乡与民间文艺保护基地、传承基地，建立民间文艺数据库。其目的，不外乎是固守中华文明根脉、传承中国文化薪火。

想当初，没有上级的指示，没有企业的支持，没有出版社的承诺，一切都只是一个发生在初春里的梦。于是，多少赞叹如春潮涌起，多少怀疑似涛声依旧，多少讥讽穿行在街巷，多少风险横陈于前路。但是，紧迫感、责任心使我们义无反顾，民间情怀、国家利益令我们坚定前行，中国民间文艺家协会众志成城，誓将梦想化现实。

由于顺应了发展多元文化的时代潮流，也顺应了弘扬民族精神、实现中华复兴的党心、民意，春天的梦想一天天成长：在党的“十六大”报告明确提出要扶持优秀民间文艺及国家级大型文化工程之后，中宣部决定襄助中国民间文艺家协会主持实施的中国民间文化遗产抢救工程。在获得民间文艺界前辈贾芝、冯元蔚诸先生的全力支持后，中国民间文化遗产抢救工程新闻发布会于2003年2月18日在人民大会堂举行，中国民间文化遗产抢救实施工作会议于2003年3月25日至26日在北京正式召开，第一批实施省区及专项随之开展行动。

作为主干项目，编纂出版包括《中国民间故事全书》在内的“中国民间文学全书”，从中国民间文化遗产抢救工程动议之初就被提到了议事日程。这是因为：作为这项工作重要基础的“中国民间文学三套集成”工作的组织系统仍然存在；其省卷本编纂工作仍在进行；大多数地区都已编定有关县卷本。我们相信，它定能成为中国民间文化遗产抢救工程的第一批收获。

难忘啊，从1984年起，中国民间文艺家协会(当时称中国民间文艺研究会)曾先后动员200多万名民间文艺工作者从事有史以来规模最大的民间文学普查，先后收集到40亿字的文学资料。其中，包括184万篇民间故事，302万首民间歌谣，748万条谚语，各种专集4000多种。这是一笔多么丰厚的遗产！如今，作为这项工程的最终成果《中国民间故事集成》、《中国歌谣集成》、《中国谚语集成》省卷本的编纂出版正在接近尾声，而曾经主持这项工作的钟敬文、马学良、姜彬等领袖人物却长眠大地，再也看不到这赏心悦目的收获，还有许多民间文艺传人早已作古化春泥，许多“三套集成”工作者从“青青子衿”变成了“白发老翁”。面对这一切，除了继续做好“三套集成”省卷本的后续工作之外，我们还有什么理由能够拒绝编纂出版他们苦苦收集到的民间文学原始资料？

怀着如火燃烧的激情以及对民间文艺事业的忠诚，我们经过两年多的准备，于2004年4月正式启动《中国民间故事全书》专项。那时的杭州，正是“江南草长，落英缤纷，群莺乱飞”，一派明媚的春光。

在实施这项工作的过程中，多少感人的故事就发生在我的身边：中国民间文艺家协会主席冯骥才先生以他作家的情怀与文化领袖的睿智，始终坚持将包括《中国民间故事全书》在内的“中国民间文学全书”编纂出版工作纳入中国民间文化遗产抢救工程，并具体过问它的体例设计、出版、文本审定、封面设计，真正做到了事无巨细、精益求精，自己的文学创作却因此被束之高阁；杨亮才先生是中国民间文艺界的老同志、老领导，他不仅参与了中国民间文化遗产抢救工程的全部策划，而且还主动承担了《中国民间故事全书》的整体设计，并不顾七旬高龄奔走于湖北、云南、山东、河南、河北等地摸底游说，直至回老家部署大理白族自治州12卷示范本的编纂工作；赵寅松是白族文化专家，他任所长的大理白族自治州白族文化研究所并不从属于文联系统，但他在得知中国民间文艺家协会正在主持实施中国民间文化遗产抢救工程后主动请缨，不仅承担了《云南甲马集成》大理部分的编纂工作，而且还以极快的速度、较高的质量完成了《中国民间故事全书》大理白族自治州12卷示范本的编纂工作。他说：“抢救遗产不分内外，保护文化岂等文件经费！”这是他的心声，也是全中国民间文艺工作者的深愿；与赵寅松先生一道为示范本的编纂作出贡献的还有湖北省民协主席傅广典先生及宜昌市民协主席王作栋先生。在他们的主持下，“当阳卷”示范本的编纂亦高速优质，一锤定音。

随着河南信阳文联主席廖永亮、山东枣庄民协主席王善民、内蒙古民协主席那顺、中国民协副主席兼吉林省民协主席曹保明、江苏省徐州市民协负责人殷召义等先后加入到《中国民间故事全书》的编纂工作中来，早日高水平出版这些成果便成为当务之急。也就在这个时刻，经过不断挫折，我们最终与知识产权出版社喜结良缘。该社有胆有识的社长董铁鹰先生与总编辑欧剑先生、副总编辑王润贵先生决定投巨资以圆这套“全书”的出版梦。这使我们感到鼓舞，也更使我们坚信中国尚有出版家，而不仅有追逐名利的出版商！促成这段良缘的是一位名叫孙昕的年轻女士。她曾在2002年与2003年两次采访过我，以报道中国民间文化遗产抢救工程在无“红头文件”、无一分钱的背景下组织实施的壮举。那时，她是一名记者。2004年，她从《中国知识产权报》转调到知识产权出版社后的第一件事，就是给我打电话了解这项工程的进展以及有关成果的出版问题。当她了解到我们虽已获中华书局斥资帮助出版《中国木版年画集成》、黑龙江人民出版社出资帮助出版“中国口头与非物质遗产推介丛书”，但《中国民间故事全书》出版维艰之后，决定向本社领导反映抢救工程面临的困难。对此，我心存疑，而被知识产权出版社的出版家们铁肩担大义。慨然允诺。

这，都是发生在2l世纪春天里的故事。

在这个春天里，我十分荣幸能成为中国民间文艺家协会最高统帅部的一个成员，并奉调协助冯骥才主席主持协会日常工作及中国民间文化遗产抢救工程的组织领导工作。可以说，这四年里，我是与中国民间文艺的梦想一起不断成长的。尽管衣带渐宽、双鬓初霜，我与我的同仁们却无怨无悔，抱诚守贞，一直执著于为祖国文化遗产的保护、传承、创新、发展而努力。这是因为我时刻听到来自田野的呼唤：暂先放下你的寸管，作民间文化遗产的抢救与保护；我亦不断被冯骥才主席对国家文化命运的关切所震撼：暂先离开你的书斋，走到人民群众中去。是的，暂先放下，是为了永远拿起——学术；一时离开，是为了不朽的存在——人民文化。

在这部洋洋3000卷的《中国民间故事全书》即将问世之际，我觉得有必要对这项工作的缘起与经纬作一些简单的诠释。

关于名称 《中国民间故事全书》名副其实。它之所以以“中国”相冠，表明其中所收作品遍及内地及港、澳、台地区。港、澳、台地区民间故事作品入“全书”是藉台湾中国文化大学教授金荣华先生之力才得以实现的。这在“三套集成”时代是不可能、也是没有做到的；所谓“民间故事”沿用的是《中国民间故事集成》中所使用的广义性概念，它泛指一切散文体民间口头创作，包括神话、故事、传说之属；“全书”之称，因它基本反映了中国民间故事的基本情况而定，它的确在内容、形式、地域、民族、体裁、题材等方面都比较全面、客观。以它的编纂出版为标志，中国民间故事的形象将不再残缺星碎、模糊不清。

关于关系 中国民间文化遗产抢救工程与“中国民间文学三套集成”工作有千丝万缕的联系。我在中国民间文化遗产抢救工程工作会议上的讲话《精心组织实施、全面开拓创新》中即已作过明晰的阐释：“‘抢救工程’与‘中国民间文学三套集成’同是中国民间文艺家协会主持承办的民间文化工程。‘抢救工程’是‘三套集成’工作的一种继承与延续，也是对‘三套集成’工作的一种拓展与深化、发展。两者之间既有联系、又有区别，但其抢救保护民间文化遗产的精神是一致的。在文学意义上，‘抢救工程’是对‘三套集成’的范围扩充，增加了史诗、民间叙事长诗；在艺术意义上，‘抢救工程’增加了民间工艺美术，为‘中国民间文艺十套集成’中缺少的相关部分作了‘补天’；在文化意义上，‘抢救工程’把‘民俗文化’作为重点工作之一，力求一网打尽，理清了民间文学与民间艺术存在基础的关系。在‘抢救工程’实施过程中，还将最终完成‘三套集成’工作的遗留问题，不仅争取出版《中国民间文学集成》，还将对历时20年的‘三套集成’进行总结、评奖，并探讨有关资料的活化与应用问题。”

也就是说，在最初的创意之中，周巍峙主席所主持的“中国民间文艺十套集成”工程之组成部分“中国民间文学三套集成”县卷本是拟在中国民间文化遗产抢救工程中以《中国民间文学全书》的形式加以编纂出版的。后来，由于经费方面的原因，不得不改弦易辙，决定先编纂出版县卷本《中国民间故事全书》，歌谣、谚语、史诗、民间叙事长诗等则留待今后再相机启动编纂出版。显然，《中国民间故事全书》的编纂出版并不是平地起高楼，也不是刻意另起炉灶，它基本属于“三套集成”《中国民间故事集成》县卷本资料的系统编纂出版。

关于原则 在2004年3月26日至28日召开的“中国民间文化遗产抢救工程推动会议”上，我受主席团的委托，作了《用优异的成绩编好〈中国民间故事全书〉》的报告，对编纂出版这部“全书”提出了以下原则：1.分批实施、推进，用五年左右的时间完成全部编纂出版任务；2.示范本先行，先编云南大理白族自治州12卷示范本及湖北省当阳卷示范本；3.对未编过县卷本的地区进行普查并编纂县卷本；4.对已编纂县卷本但未作过普查的地区进行普查，以补充原有县卷本资料；5.对已作过普查并编有县卷本的地区进行补充调查，以丰富原有文本；6.对已有少数民族文字县卷本进行翻译并补充有关资料，以编成汉语文县卷本；7.制定体例及出版方案，进行统一编纂及集中出版；8.成立从中央到省、市、县的四级领导小组、工作委员会、专家委员会领导此项工作。虽然进度不一，但一年多来这项工作始终是按此原则实际进行的。

关于动机我们妁最初动机是：1.中国民间文化遗产抢救当然包括对民间文学的抢救，抢救性保护是一个永恒的话题；2.大量的信息表明，由于种种原因，从1984年起被搜集到的民间文学资料正面临着各种厄运：或佚失无存，或藏诸私家，或变卖造纸，或鼠啮虫蛀，或风雨侵蚀，必须加大对它们的再抢救；3.通过《中国民间故事全书》的编纂出版，为日后编纂出版《中国歌谣全书》、《中国谚语全书》、《中国史诗集成》、《中国民间叙事长诗集成》等积累经验，并最终完成“中国民间文学三套集成”各层级卷本的全部编纂出版；4.为方兴未艾的故事学、传说学、神话学及类型学、母题研究等提供最生动的资料，推动这些学科的发展进步；5.强化民间故事作品的社会应用，使之在人文精神建设、学术建设、道德建设、和谐社会建设、文艺建设、文化产业建设等过程中发挥应有的作用……

亲爱的朋友，《中国民间故事全书》摆放在您的案头并正一天天增高的今天，也正是全中国民间文艺工作者为您祝福、供您享用的盛大节日。为了这一天，我们付出了我们应该付出的一切；为了这一天，我们为自己的正确抉择、坚定信念、审慎工作而感到自豪。

自豪，来自人民群众的伟大创造！

光荣，展示了精神家园守望者的无私与智慧！

我们确信，春天的故事永远没有结束，她只会延伸为一次又一次秋天的收获。

2005年8月13日酷热中于北京潘家园寓所

《中国民间故事全书·河南·南召卷》，是以《中国民间故事集成·河南·南召县卷》为蓝本，又收入部分新的故事作品编选而成的。

南召县民间文学资料的搜集工作，分为三个阶段。

第一阶段，党的十一届三中全会以后，中央有关部门发出了抢救民间文学的号召。文化馆积极行动，1978年至1985年的8年间，组织举办8次县级故事汇讲，形成了一批580多人的说讲、搜集故事大军，挖掘、整理民间文学作品500余篇，约300多万字，编选铅印了《南召民间文学》二集。

第二阶段，是在党的十二大精神鼓舞下，为开创民间文学工作新局面，汇集和保存民间文学的优秀成果，使民间文学更好地为精神文明和经济建设服务，遵照文化部、国家民委和民研会联合发出的关于编辑出版民间文学三套集成的通知要求，1985年下半年至1987年春，发动民间文学爱好者、文化工作者和民间故事讲述家、教师、学生等，在全县范围内开展了广泛的采风活动，共采集民间文学作品800余篇，上千万字。在此基础上，按照编选要求，编选出民间故事425篇，铅印了县卷资料本。

第三阶段，2005年下半年，南召县文联接到编辑出版故事全书县卷本的任务之后，又组织部分民间故事采集者开展采风活动，共采集故事作品100余篇。在此基础上，按照《故事全书》编选要求对所收作品首先对县卷资料本和新收录的故事进行通读比较。选定篇目。然后对所选的故事，在保持原口头作品的原汁原味和鲜活性，保持讲述者口语特色的前提下，再次进行慎重整理。主要是去芜取精，去掉“水分”，改正讹漏字和规范文字。本书所选故事以本县为主。部分外传故事因在本县流传广、时间长．适当选入一些。总选故事272篇。其编排顺序，按编纂要求，分为：神话、传说、故事、笑话四大类。原资料本选有部分寓言和童话，因地方特色不十分突出，故未入选。

凝聚着南召历代人民的思想感情、聪明智慧和艺术才能，又渗透着南召民间文学工作者和爱好者的汗水与心血的《中国民间故事全书·河南·南召卷》，对继承和发扬中国民族文化的优良传统，将会产生积极的影响。我们有幸从事这卷书的编纂工作，深知其任务艰巨，责任重大。既要对创作这些文学作品的历代前辈负责，尽量不使口头流传的文学艺术因变成书面文字而逊色；又要对享受这些文学作品的子孙后代负责，尽量不使他们阅读这些作品的时候，感觉远远不如听老人们讲的时候美妙动听而遗憾。因此，整个编选工作，始终以严肃认真的态度对待，从未马虎，也不敢偷懒。虽时间紧，工作量大，再苦再累，总觉得乐在其中。对于编纂工作中存在的谬误与不足之处，敬请广大读者和民间文学专家学者批评指正。

在本书资料的普查、搜集和后期的编纂工作中，得到了南召县委、县政府有关部门领导的高度重视，得到各乡镇政府的大力支持和不少文化工作者鼎力相助。在此，谨向这些部门、领导和同志深表谢忱。

编者

2005年11月30日