千年古邺地，乱世三曹根。这里是曹操称雄的地方，是曹魏文化、建安文学植根的土壤，是三国掌故、传闻传播的历史家园。这里的民间流传着原汁原味的有关曹操、曹丕、曹植等三国人物的故事、传说。这些是在曹操高陵周围生活着的乡野庶民茶余饭后常备的聊天话题。

为配合高陵的开发与研究，当代诗人，民俗专家王光明带领众人特采集、编纂了这本内容来自于安阳民间的有关曹魏及三国的民间传说、成语故事、谜语故事和邺人话邺共四部分的《民间说曹操》。

安阳县是曹魏文化、邺文化植根的地方，安阳县民间则是曹魏故事植根的土壤，上至耄耋，下至妇孺，几乎都能道出一二与三国曹氏有关的说头，这为我们采集编纂这本《民间说曹操》提供了便利。为尽可能将流传于此的曹魏故事、传说挖掘整理出来，我们以抢救民间文化遗产的态度慎重安排采集人员，选定离退休老同志或热心民间文化的文艺工作者共20余名，分不同地域乡镇布点，尤其是安阳县北部靠近邺城与曹操高陵所在地，由乡及村，认真排查，重点收集，以为素材，再事加工成篇。

我们置身这块古老的土地上，为历史留给我们的厚重文化而骄傲，同时作为文化遗产，我们又深感有抢救、挖掘、整理的责任和义务。曹操高陵在安阳八景之一的“漳河晚渡”的地方被发现，一时轰动世人。为配合高陵的开发与研究，我们特采集、编纂了这本内容来自于安阳民间的有关曹魏及三国的民间传说、成语故事、谜语故事和邺人话邺共四部分的《民间说曹操》。

这本《民间说曹操》所辑篇章均系原创，最后附录《曹操生平大事记》系根据历史资料和有关图书整理，作为共享文化入编。

民间传说

 东、西高穴村村名的由来

 安丰蔡村村名的由来

 马村村名的由来

 四冢凹与亮马岗

 曹操屯田修渠

 招贤纳士今有村

 于曹村村名的由来

 从曹操在洹畔开会说起

 曹马村村名的来历

 曹操赋诗铜雀台孔明用计激周瑜

 曹操下棋龙泉寺

 一文钱惩贪官

 曹操的虚粮堆

 曹操出联纳陈琳

 争屁护主

 曹操巧断龟肉杀人案

 曹操中毒而死

 曹操死后斩红袍

 曹丕昧方害父命

 曹丕在王粲墓前学驴叫

 曹丕分牛

 曹丕夜宿小鬼洼

 曹植七步成诗

 神童曹冲的故事

 曹冲快刀斩乱麻

 曹操下令斩貂蝉

 曹操挥军克邺城

 智曹操被猛张飞迷惑

 曹操失算

 杨修释碑遭曹忌

 隔岸观火除二袁

 暗查笔迹押歹人

 曹操水攻杀吕布

 诈曹操火烧连营

 洛神的故事

成语敌事

 挟天子以令诸侯

 想当然

 巧夺天工

 荡气回肠

 矢在弦上不可不发

 小巫见大巫

 操翰成章

 思若涌泉

 援笔立成

 华屋丘墟

 兵贵神速

 称王称霸

 去住两难

 不护细行

 绝妙好辞

 弃之可惜

 老牛舐犊

 床头捉刀

 明扬灭陋

 横槊赋诗

 分香卖履

 七步之才

 自投罗网

谜语敌事

 猜字谜初露头角

 张飞与曹操打哑谜

 猜谜试才收贤臣

 制露春谜选佳婿

 咏鸟考子制字谜

 当月老制谐音谜

 有智不争三十里

 相府门前“白操心”

 从“一合酥”说开去

 因识鸡肋方断头

 操佗斗智中药谜

邺人话邺

 千年风云西高穴

 曹操之我见

 英雄枭雄奸雄——曹操的历史形象是如何被颠覆的

 曹操的温情

 揭开曹操墓的神秘面纱

 有关曹操的楹联

 毛泽东推荐《龟虽寿》

 灵芝村头话甄妃

 曹操拴马柏

 扑朔迷离曹奂墓

 安阳民俗、土语中的“三国”文化

 邺地民间有关曹操的歇后语

 附：三国题材的传统戏剧剧目总览

曹操生平大事记

 附录 曹操生平大事记

后记

招贤纳士今有村

毛泽东曾说：“曹操这个人懂用人之道，招贤纳士，搞五湖四海，不搞宗派。”还说：“安阳是个好地方，是曹操起家的地方，战略地位重要。自古就是兵家必争之地。”

安阳县柏庄镇有个村，名日招贤，相传就是三国时曹操招贤纳士的地方，当时的建安七子等文人学士都相聚于此。后人为纪念此事起名为招贤村。

早在1958年11月，时任安阳县委第一书记的陈春雨，接地委通知要他到新乡去，有中央重要领导要接见座谈。他猜想很可能是去新乡七里营视察，他询问六年前(1952年11月)毛主席来安阳视察时曾陪同过主席的原安阳地委书记曹幼民、专员程耀吾：“毛主席当时都说了些什么？”曹书记说：“他老人家询问了殷墟、岳庙、曹操建魏都的情况，教育我们这些在地方工作的同志，要了解和熟悉这些情况。”

陈春雨在缅怀毛主席逝世20周年的回忆文章中说：“毛主席在新乡接见我们并召开座谈会，当轮到我向毛主席报告时，我便怀着兴奋激动的心情与毛主席握手，毛主席面带微笑说：‘啊！你是安阳的。安阳是曹操起家的地方啊。曹操这个人懂用人之道，招贤纳士。搞五湖四海不搞宗派。他还注意疏浚河流，引水灌溉，发展农业生产。”’

陈春雨书记为了多与毛主席谈几句话，便顺着主席的话说：“曹操建都邺城之后，曾多次下令广集人才，招贤纳士。安阳县辛店乡有个招贤村，离邺城很近，据厥史记载就是曹操招贤馆所在地。在古邺城西南有个习文村，是曹操训练文官的地方，正西边有个讲武城村，传说是曹操训练武官的地方。”毛主席听了频频点头。

于曹村村名的由来

位于安阳城东北，韩陵山南，洹河北岸，有叫东于曹、西于曹的村子，其实它们原来叫北魏村。近年上级区划调整后，西于曹划归安阳市北关区，东于曹仍归安阳县韩陵乡所辖。要弄清于曹村由来，还得从历史传说谈起。

相传建安年间，安阳处邺地，是兵家必争的军事要地。这年曹操派大将于禁领兵与袁绍大将在韩陵山南展开一场激战，连战数日不见胜输，双方自行休战。

曹操预料一时难以取胜，就命令大将于禁在一个叫北魏的村屯兵休整，牵制对方，他却悄悄率大军转移。当时曹操为什么要屯留这里？其一，当时曹魏政权人称“北魏”，与这个村名巧合，带有吉祥制胜的兆头；其二，这个村地势险要，南临洹水，北靠韩陵山，进退自如，易守难攻。临走时曹操再三嘱咐大将于禁，要想取胜，必须严整军风、军纪，要和当地老百姓搞好关系，主动帮村民解决实际困难，取得百姓支持和信任。曹操走后，于禁按曹操的指示做，军民关系融洽，每日正常操练兵马，严格军容军纪，使袁军摸不清底细，不敢轻易进军，两军相安无事。

就在百姓安心生产、军队加紧操练时，倾盆大雨连下三天三夜，河水暴涨，眼看堤坝就要决口。部下纷纷要求快把兵营迁往山上，否则就有全军覆灭的危险。于禁沉思后对部下说：“我们一声令下就会把兵营迁走，可是老百姓的生命财产怎么办？一旦河堤决口，就会一扫而光。我们不能见死不救啊！”于禁一边叫人去召集老百姓，一边命令部下紧急集合，片刻军民全部到齐，于禁站在一个高台上发布命令：“全军将士，全村百姓，目前河水暴涨，危在旦夕，抗洪固堤，保卫家园，我等义不容辞，大家要齐心合力，有物出物，有人出人，全力以赴，固堤筑坝。特别是军人，如违令当斩不容。”就这样，在于将军的亲自指挥下，军民一齐上阵，同舟共济，与洪水来了个大决战。于禁带领军民在堤坝坚守五天五夜没离防线，奋不顾身固堤筑坝，使咆哮的洪峰乖乖向下流去，保卫了村民的安全。

由于于禁率军抗洪抢险、固堤筑坝，使这里的黎民百姓化险为夷，百姓们便把于禁称为恩人。每到节日，老百姓总带着礼品到军营慰问，并为部队解决一些生活、训练中的难题。于禁则带领军人帮助老百姓搞好农业生产，从畜力人力给予支持。这样一来一往，关系便更加密切。军队在休整后，很快击退了袁军。当于禁要撤离北魏村时，百姓含泪相送，依依不舍。

次年，于禁又率军路过这里，村民闻讯热情迎接，老百姓有的送粮，有的送柴、送草，亲如一家。当于禁同村上的几位老人谈心时，村民得知于禁家居山区，石厚土薄，当年又遇干旱，不仅颗粒不收，就连水也吃不上。几位老人听说后，为报答于将军救命之恩，就派人送去钱粮，先解燃眉之急，然后同村民商议从村上调出三十亩地、房屋十八间、场地和车辆农具，请于禁家属在该村安家落户。于禁感谢村民的接济，留家眷于该村，代代繁衍生息。

为不忘曹军在于禁的指挥下浴血奋战、战胜洪水使村民过上安居乐业、五谷丰登的太平生活的大恩，加上于禁后裔逐渐人丁兴旺，人口增多，村民和族长便商议村庄改名之事。经集思广益，大家一致同意将村名改为于曹，此村名一直沿用至今。今于、魏姓氏仍占村上人口的多数。P12-16

因为曹操高陵的考古论证，我曾多次前往安阳，使我结识了安阳的一些朋友。近日，安阳朋友王兴学先生与我联系，并把他主编的“曹魏文化丛书”电子版发给我，让我写个序。

即将付梓的“曹魏文化丛书”包括《诗话曹操高陵》、《民间说曹操》和《谜话曹操》，均以曹操为核心内容，我想这是理所当然的，因为曹操不但是曹魏文化的构建者，更是曹魏政权的奠基者、曹魏时代的开创者。

曹操作为曹魏时代的历史人物，他的历史影响不只是限于曹魏时代，也不只是限于某一方面或某一领域。曹操是结束东汉末年国家分崩离析，统一中国北方、开创三国时代、奠定此后西晋统一全国的政治家、军事家；曹操还是在中国文学发展史上影响深远的“建安文学”的开创者、奠基人与旗手。曹操是集政治家、军事家、文学家于一身的历史名人，这样的历史名人在中国古代历史上可谓寥寥无几。中国古代历史上政治家不乏其人，如秦皇汉武、唐宗宋祖等；著名军事家也有不少，如军事理论家孙子、开疆拓土的卫青与霍去病、“一代天骄”的成吉思汗等；至于著名文人更是为数众多，如楚辞大师屈原，“汉文章”的“两司马”(司马迁、司马相如)，晋代的“书圣”之“二王”(王羲之、王献之)，以李杜(李白、杜甫)为代表的唐代诗人，以“三苏”(苏洵、苏轼、苏辙)为代表的宋代文人，以韩愈为代表的“唐宋八大家”，还有宋词、元曲、明代小说家等。但是，他们或是政治家，或为军事家，或系文学家，个别也有政治家兼军事家，但是在政治、军事、文学三个领域均作出重要历史贡献者，则非曹操莫属。

曹操是中国古代历史上影响最大、最深、最长的极为少有的历史名人，同时曹操又是中国古代历史上争议最多、反差最大的历史名人，因此曹操也是为社会各界最为关注的历史名人。关于曹操的历史评价，时代不同，说法不一。如从时间的历史隧道走来，我们可以看到，隋唐及其以前历史上的曹操是一位盖世英雄，宋代以后的曹操，又被说成一代奸雄、枭雄！近代以来，从鲁迅、毛泽东到郭沫若等文化人、政治家、历史学家，又为曹操进行了“翻案”。再从涉及曹操的正史、诗词、小说、戏曲及其他民间文学形式来看，在总的时代历史背景之下、正史及相关文史资料：宋代以前的诗词多褒，宋代及以后的诗词、古典小说、戏曲等多贬，可谓褒贬不一！

正是基于以上历史背景。当曹操高陵2009年末在河南省安阳市安阳县安丰乡西高穴村被考古工作者发现以后，立即引起海内外的极大关注。考古工作者根据田野考古发掘的科学资料，采取考古学与自然科学、人文科学、社会科学等多学科结合的科学研究方法，在多年来中国古代帝王陵墓，尤其是汉魏时代帝王及高等级贵族墓葬考古发现与研究积累的丰富科研成果基础之上，从西高穴大墓的墓葬形制、规模、出土遗物组合、陪葬品时代特点、墓葬的地望及其与西门豹祠遗址和古代邺城遗址相对方位关系、墓内出土刻铭石牌文字内容、出土入骨的体质人类学研究与相关历史文献记载等诸多方面，进行了综合研究，通过缜密、科学的论证，确认西高穴大墓为曹操高陵，按照规定程序举行了新闻发布会，向社会公布了西高穴大墓的主要考古发现资料与研究结论。2010年1月13日，曹操墓考古发现被中国社会科学院举办的2010年考古论坛评为“2009年度全国六大考古新发现”；2010年6月11日，在国家文物局主办的一年一度的“全国十大考古新发现”评选活动中，曹操墓被评选为“2009年度全国十大考古新发现”。

如前所述，由于长期以来人们对历史名人曹操的关注，当“说曹操，曹操就到”了的时候，反而令一些人觉得那样突然！那样无法相信！那样不可理解！加之由于近年来各种各样的“作假”、“炒作”等不端现象屡屡出现，造成社会公信力的下降，假的东西把人们搞怕了，当真的走到人们眼前时，一些人反而不敢相信这就是真的了！当然还有一些人对西高穴大墓田野考古发掘与研究的基本科学方法、理论持有不同看法，提出一些考古学“业内”认为不需要释疑的“质疑”。基于方方面面的原因，从2009年末开始的对曹操墓的“确认”与“质疑”的讨论，以至于发展到目前出现的曹操墓考古发现与曹操墓造假之争！就在这样的情况下，古都安阳的文化工作者，以其多年关于历史名人——曹操的文史知识的积累，集中精力，在不长的时间里，很快编写完成了包括《诗话曹操高陵》、《民间说曹操》和《谜话曹操》的“曹魏文化丛书”。作为普及型读物，“曹魏文化丛书”是一套很有特色的丛书。他们以丰富多彩、生动活泼的文学形式，再现了历史名人曹操在世世代代人们心目中的地位，佐证了考古发现的安阳西高穴大墓就是曹操高陵。“西陵歌舞永 摇落墓田通”与“疑冢风烟弥 韩琦王安石”等篇章，是《诗话曹操高陵》“以诗证史”的杰作，他们使文史交融，从多维角度揭示曹操与曹操高陵，使人们在诗的海洋中，走近曹操及曹操高陵。《民间说曹操》则利用了大量地名学知识和方法，揭示出西高穴村与曹操高陵的有机联系。“邺人话邺”的民间传说具有知识性、趣味性，其实“传说”也是历史，不过这种“历史”需要我们把那些“水分”予以蒸发，留下的也会-是真切的“历史”，“千年风云西高穴”就是个很好的例证。

“曹魏文化丛书”在收集、整理、研究了大量涉及曹操与高陵的古诗文、民间传说、谜话的同时，为了便于读者文、史对照，他们在丛书中设置了内容丰富、史料重要的附录，又编制了“曹操生平大事记”，我想这是非常有益于我们广大读者朋友们的阅读和对曹操及曹操高陵的进一步探索、研究的。我对“曹魏文化丛书”的编辑委员会成员和主编王兴学先生表示感谢，感谢你们为社会和广大读者所提供的这样好的精神食粮——“曹魏文化丛书”！

2010年8月

“暗淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣……”在昔日一代枭雄魏武挥鞭、北定中原的这块土地上——安阳，一千多年来，有许多脍炙人口的“三曹”传说、三国故事在民间广为流传，成为一个特定的文化现象。

安阳是一个历史文化厚重的千年古邑。中华有文字可考的第一个奴隶社会王朝——商王朝建都于此，谓殷；魏晋南北朝又多代建都于此，谓“邺”；而魏武帝曹操不仅建都于此，死后又葬于此。安阳县也因殷商文化、邺文化而名闻海内外。孕育邺文化的时代，风流人物频出，历史成就卓然，名噪古今，其传说逸闻则千年流传，有的甚至家喻户晓，广为传播。

安阳县是曹魏文化、邺文化植根的地方，安阳县民间则是曹魏故事植根的土壤，上至耄耋，下至妇孺，几乎都能道出一二与三国曹氏有关的说头，这为我们采集编纂这本《民间说曹操》提供了便利。为尽可能将流传于此的曹魏故事、传说挖掘整理出来，我们以抢救民间文化遗产的态度慎重安排采集人员，选定离退休老同志或热心民间文化的文艺工作者共20余名，分不同地域乡镇布点，尤其是安阳县北部靠近邺城与曹操高陵所在地，由乡及村，认真排查，重点收集，以为素材，再事加工成篇。

我们置身这块古老的土地上，为历史留给我们的厚重文化而骄傲，同时作为文化遗产，我们又深感有抢救、挖掘、整理的责任和义务。曹操高陵在安阳八景之一的“漳河晚渡”的地方被发现，一时轰动世人。为配合高陵的开发与研究，我们特采集、编纂了这本内容来自于安阳民间的有关曹魏及三国的民间传说、成语故事、谜语故事和邺人话邺共四部分的《民间说曹操》。在本书的资料采集和编纂过程中，得到了社会各方面的大力支持与帮助，刘庆柱先生于百忙中亲自为本丛书作序，在此一并表示感谢！

这本《民间说曹操》所辑篇章均系原创，最后附录《曹操生平大事记》系根据历史资料和有关图书整理，作为共享文化入编。

这本书的面世，希望能给广大读者及专事曹魏文化、邺文化研究者提供些许帮助。因编纂仓促，疏漏难免，尚希大家指正。

王光明

2010年10月