当代经典，揭开生老病死循环之谜，雄踞欧美日韩等25国畅销书排行榜，台湾5次再版！

《寻找药师佛(喜马拉雅山居岁月)》作者大卫·克罗是世界上第一个成为执业针炙医师的西方人，在喜马拉雅山区展开了整整十年的奇妙之旅。对瑜珈、炼金与炼汞、阿育吠陀、熏香疗法与灵力治疗等佛国医术的探索，既是追寻药师佛的精神冒险，更是自我发现的深层疗愈。

跟随作者的脚步，一睹药师佛的真身，揭开我们生老病死循环中最大的谜团。

尼泊尔是个古今融合之地，它交织着粗陋和美丽、疾病和贫穷，以及深奥的知识。1987年3月，大卫·克罗离开了他位于旧金山经营有成的针灸草药诊所，踏上这片反差极大的土地，探寻西藏佛教和印度传统医学阿育吠陀的医药知识。

抵达加德满都未满一周，他就认识了来自西藏的老喇嘛拿汪·确培医生。接下来十年，克罗潜心研习西藏诊断和治疗的艺术及科学。克罗用新学会的古老西藏和印度疗法，分别在尼泊尔加德满都和一座小山村里开设诊所，以传统草药治疗各种病患，其中也包括在庄严的喇嘛寺旁乞讨的乞丐。

《寻找药师佛(喜马拉雅山居岁月)》是一部令人不忍释卷的心灵成长读物，内容兼具冒险、探索和自我发现。它引领读者走进作者大卫·克罗和其师父的生活和工作之中，是一趟进入喜马拉雅山区草药和精神世界的奇妙旅程。克罗以抒情散文书写珍贵的医药知识，以及他对尼泊尔佛教和印度文化的洞见；这部追寻喜马拉雅山区医药的十年纪录，不仅唤起读者对遥远异地的美好憧憬，也揭开了西藏和尼泊尔医疗世界的神秘面纱。

导读 佛法与医学／洪启嵩

 从佛陀去SPA谈起

 无上医王——佛陀

 龙树的医学与科技

 药师佛信仰的形成

 西藏医学源流

 佛教医学的理想

引言 生命旅程的馈赠

第一章 药师佛

 大智无言，出于内心的宁静。

 心下谨记：以爱配制，乃是真药。

 博达那寻医

 师从培杰医生

 药师佛之谜

 《四部医典》

 净土景象

 “佛慢”

 耆婆的故事

第二章 知识树

 唐人街中药铺

 登顶巴尔坪

 古代医师的角色

 知识树图谱

 三元体液论

 “风”之研究

第三章 婆罗门的指导

 瑜珈的影响力

 炼金与炼药

 嘉医生讲学

 阿育吠陀药方

 寻幽访静

 甘野开诊

 马卡拉德瓦吉

第四章 国王的炼金师

 上帝的精髓

 阿利尔医生的宝库

 炼汞之日

 汞的永恒之旅

 炼金故事

 遇见梵天

第五章 苏摩

 苏摩的影响

 辛格与迪瓦利

 濒临绝种的威胁

 唵阿育吠陀研究中心

 野生植物乃是良药

 诸神的甘露

 大地的甜苏摩

 植物的意识

 采药之心

第六章 欲望和解放

 无的智慧

 火神阿耆尼

 熏香疗法

 老比丘尼之死

 解脱心之妄链

第七章 被遗忘的女神

 凡祭拜女性的地方，皆有神灵居住其间。

 被忽略的妇科

 培杰医生的女性观

 施雷斯萨医生

 荒野健康营

 查格都山生活记事

 辛格医生的女性观

 泰梅尔之夜

第八章 进入莲花

 人之诞生

 轮回转世

 胎藏之学

第九章 悦性疗法

 阿育吠陀之法

 灵力治疗

 医生的修持

 承担病痛之苦

 施受法的思考

 尊医的教诲

 湿婆之夜

第十章 湿婆的精子

 汞之黑暗与光明

 医药炼金术

 汞治疗的病例

 汞药之辨证

 汞中毒治疗法

第十一章 善现药王

 濒临灭绝的年代

 尼泊尔的腐坏

 加德满都的矛盾

 吠陀医者的细菌论

 真正的健康之道

尾声 火焰中的感念与祈祷

致谢辞 爱与感恩

博达那大佛塔宛若如意宝般，屹立在加德满都谷地以东。金色塔顶上飘动的亮丝布及飒飒作响的五色经幡，不断召唤远方的虔诚香客。塔的最上层是一圈抹上朱砂的石雕女神在小小的隔间中舞蹈，这里因人们长年点烛供奉，所以熏得一片乌黑。塔冠下雅致的眼睛凝望着四方：北望受阻在喜马拉雅山脉之外的西藏故园；南向佛陀走过的森林；西望苏瓦扬布山(Swayambhu Hill)的佛塔和隐秘的地下迷宫；东对升起的朝阳。

每逢宗教庆典，僧侣就把优美的大佛塔穹窿粉刷得白灿灿，再妆点上番红花水画成的弧形大莲瓣。在举行仪式的夜晚，万盏闪烁的酥油灯将庭院的露台幻变成醉人的光径，锣声和铃声响彻云霄。在这历史遗迹现场祈求解脱的祈请都能如愿，所有许下的志向和期望也会实现。

大佛塔四周是流亡藏人的居住区。他们的店铺、家庭和寺庙俯瞰着一条熙来攘往的石街。从拂晓至深夜，无论老少都围着神殿绕塔转经轮，脚下跨过戏耍的孩童，口里则低念着咒语。漫步绕塔一周约需十分钟——年长且动作不便者较费时，精力充沛的年轻人就快些。在这里可以看见全世界：疯子和觉悟的善知识、贫困的乞丐和富有的赞助人，少女、母亲和瘦小枯干的老妪，来自各地的求道人，饱尝世情和厌离世俗的人，所有人类的脸孔都在祈祷中一同移动，他们随着脚步和呼吸此来彼往的，就好像一颗颗的念珠。

大佛塔好长一段时间以来不断召唤着我。它抛出一张由雨季晨曦之光和喜马拉雅山脉月光交织而成的网，并以海螺喇叭的吹奏和洪亮的诵经声诉说它的心声。它透过髹漆的女神和喇嘛的面孔凝望着我，那些喇嘛还毫无预警地出现于我远在西方的生活中。我听闻藏医的声名；我品尝他们以草药和宝石制成的药，那是裹在丝布里、蜡封的小药丸。如同沙土曼荼罗是开启通向启蒙之域的门坎，大佛塔也织起它的天命之图，将我引入它的怀抱。

博达那寻医

我在春雨时节步出加德满都机场，既未规划也没有事前的准备。“你无法改变尼泊尔，”出发前有人对我说，“但你的所有愿望都能如愿以偿。”于是，我将忙碌的诊所工作、舒适的家和所有家当抛在身后；当出租车驶向大佛塔时，展现在我眼前的，是条混乱且尘嚣满布的街道。我这个佛教香客，这个想从喜马拉雅森林寻找药方的草药医生，在疲惫和兴奋中抵达了博达那。我来寻找愿意教我西藏医药和阿育吠陀，愿意和我分享知识、方法和诀窍的老师。我为了实现梦想而来。

我落脚在神殿的附近，住在一个充满神圣与世俗矛盾，却又色彩鲜艳且充斥异国情调的新世界。身穿橘色僧袍、头戴黄色高顶帽盛装出席法会的一列列僧侣，在我的窗外绕着庄严的白色寺庙吹长号、敲大鼓。在下方的庭院中，皱纹满面的尼泊尔老妪坐在烈日下淘沙，把石头捏成砂砾。孩童努力爬上一袋袋洋灰堆成的陡峭阶梯。在金色的神殿外，举起双手的麻风乞丐们，这一景象充分展现了佛陀苦谛的精神。大佛塔木然的眼睛望着我带着虔诚的笑容，沿着石径走过尘埃。

我踏进当地的藏医诊所，迎面而来的是山林草药香味刺鼻的招呼。芳香植物装在麻袋里沿墙堆放，或放在大金属碗中预备磨成粉末。有几个书橱摆着各式玻璃罐，分别装入不同颜色的大小药丸。外面的阳台上，年轻僧侣谈笑着准备处方。一位身穿褐紫红色僧袍的老僧，正在聆听病人的脉搏，他的双眼藏在深色的眼镜镜片后。他始终专注地听诊，不因我的到来和现场等待看诊的几位藏人而分心。这里，就在这个房间里，就是我远道而来的目的。

前天早晨醒来，我浑身发烫、体虚力弱的，只好成天躺在湿热的混凝土房间里，凝望窗外加德满都饱受污染的棕色天空。在外面，未经处理的秽物留在古老的街道上，脏狗和漫游的牛在腐臭的垃圾堆中翻找食物，空气中弥漫着煮食的煤烟味。那天夜里，闪电划过村落和村里的旱稻田，然后寺院仪式的古老声音就飘过晨曦的浓雾，进入我不得安眠的睡梦里。我在头晕目眩和频频作呕的状态下，走过恶臭难忍的狭窄巷弄，步向僧医的住所。

每位病人的看诊时间不超过十分钟。阿旺·群培医生问一两个问题确认脉象后，便和助手开出适当的处方。我坐在长木凳上，头疼得很厉害。轮到我时，医生轻轻拉起我的手腕，手指压在动脉上。发热的脉象很明显，但没有并发症。老医师用藏语说了“赤巴(Bile)”，就数出开给我的药丸。我起身准备离开时，表明自己想跟他学医用药，并征询他是否愿意纳我为徒。医生的助手用藏语说明我的问题，医生衷心地笑着点头道：“你好些后再来。”P22-24

通过将医疗人类学和自传体散文相结合，大卫·克罗就像那些尼泊尔加德满都的藏族老师和尼泊尔医生所教他的那样，向读者们介绍了藏医和印度草药医学。本书的介绍，涵盖了佛教哲学、尼泊尔文化和药师佛——桑杰·勐腊（Sange Menla，它在佛教万神殿中是治愈的象征）——的历史背景以及其它各个方面，包罗万象，内蕴丰富。

作为一个获得执照的针灸师和草药家，大卫·克罗在本书中也解释了草药治疗、炼金术、女性在印度草药医学和佛教文化中所扮演的重要角色、按摩、冥想以及汞作为高度危险但十分有效的药剂的使用等重要的课题。

——丹迪·威肯斯（DAndy Wickens），《图书馆杂志》（Library Journal）

藏医疗法之源是一种对于药师佛的宗教信仰性的精神崇拜。大卫·克罗坚信印度药草医学是治愈我们所在的这个毒素越来越多的社会所带来的各种疾病的良药。这种对传统医学的重要论述证明了另类疗法的根源是相当深厚的，并且这种关于炼金术疗法的秘密在此之前似乎从未被西方的医学从业者们探求过。

——大卫·西格弗里德（David Siegfried），《书单》杂志（Booklist）