《天谴瑰宝寿山石》由阮子良编著：“天遣瑰宝生闽中”，福建的寿山石是大自然恩赐的世上独有的珍贵宝石。

1500多年前，人们在福建省福州市北面山峰的一个小小的叫寿山村的山坳里，发现了五彩斑斓、莹洁如玉的寿山石。从此以后，寿山石从那儿渐渐走出来，走向福州市，走向福建全省，走向全中国，走向全世界。寿山石以她绚丽的色彩，晶莹如玉的质地，被人们喜爱，被人们奉若至宝。

《天谴瑰宝寿山石》由阮子良编著，千百年来，围绕着高洁、通灵的寿山石又逐渐兴起了印章学、篆刻学、工艺美学、寿山石绘画、寿山石文学、寿山石诗词音乐以及寿山石地质学等等，让寿山石融会了深邃的中华传统文化与现代文化，并逐渐形成一种特有的“寿山石文化”现象。寿山石文化，经过千百年的发展，与中华文化深深地融合在一起，成为中华民族传统文化百花园中的一朵奇葩，在海内外影响广泛。尤其是改革开放以来，世界各地出现了一次又一次，一浪高过一浪的寿山石文化热潮，寿山石携带着中华文明，扬名海内外，誉满全世界。

《天谴瑰宝寿山石》适合大众阅读。

第一章 福建有瑰宝美誉满天下

 一、自古僧儒爱美石

 二、封建帝王情独钟

 三、中外领袖爱寿石

 四、国家名片发天下

 五、名列耪首评国石

 六、奥运世博成礼品

第二章 自古有传说美石更神奇

 一、女娲遗石在寿山

 二、凤凰彩卵留人间

 三、陈长寿观棋得宝石

 四、朱元璋夜宿芙蓉洞

 五、广应寺奇藏寺坪石

 六、曹学佺买紫得田黄

 七、高僧祭天降彩石

 八、田黄解冻何其神

第三章 寿山好风光矿石多奇妙

 一、矿区概貌环境美

 二、寿山乡里好风光

 三、矿石形成有机理

 四、寿山石质有特性

 五、寿山矿石分布广

 六、开采历史渊源深

第四章 寿山石百种种种皆珍宝

 一、晶莹温润五彩石

 二、天然成趣图纹石

第五章 石雕技艺高能工巧匠多

 一、寿山石雕技法多

 二、能工巧匠代代有

第六章 通晓石真性识宝当麟

 一、如何辨识寿山石

 二、如何辨识田黄石

 三、如何辨识图纹石

 四、如何保养寿山石

 五、当务之急护资源

第七章 收藏正当时爱石好处多

 一、日益升温收藏热

 二、门槛不高入门易

 三、寿山石实用价值大

 四、寿山石收藏好处多

 五、寿山石收藏有门道

第八章 石坛留佳话情满寿山石

 一、寿山右的故事

 二、田黄石的故事

 三、芙蓉石的故事

 四、寿山石界奇人奇事

 五、寿山石界新人新事

第九章 珍品共欣赏赞歌唱不尽

 一、传统雕刻艺术欣赏

 二、现代石雕艺术欣赏

 三、寿山图纹石欣赏

“天遣瑰宝生闽中”，福建的寿山石是大自然恩赐的世上独有的珍贵宝石。

1500多年前，人们在福建省福州市北面山峰的一个小小的叫寿山村的山坳里，发现了五彩斑斓、莹洁如玉的寿山石。从此以后，寿山石从那儿渐渐走出来，走向福州市，走向福建全省，走向全中国，走向全世界。寿山石以她绚丽的色彩，晶莹如玉的质地，被人们喜爱，被人们奉若至宝。

千百年来，围绕着高洁、通灵的寿山石又逐渐兴起了印章学、篆刻学、工艺美学、寿山石绘画、寿山石文学、寿山石诗词音乐以及寿山石地质学等等，让寿山石融会了深邃的中华传统文化与现代文化，并逐渐形成一种特有的“寿山石文化”现象。寿山石文化，经过千百年的发展，与中华文化深深地融合在一起，成为中华民族传统文化百花园中的一朵奇葩，在海内外影响广泛。尤其是改革开放以来，世界各地出现了一次又一次，一浪高过一浪的寿山石文化热潮，寿山石携带着中华文明，扬名海内外，誉满全世界。

一、自古僧儒爱美石

传说，首先发现寿山彩石的是僧侣。自古名山僧占多，福州自唐代以来就有许多名山建了佛寺禅院，而地处福州远郊的寿山各山峰中也先后建起了佛寺，如芙蓉峰的延庆禅寺、九峰山的镇国禅寺、寿山的广应禅寺等。佛教徒们身居高山僻林，远离人间凡尘，在寂寞中偶然发现五彩斑斓的寿山彩石，真是备感惊喜，于是随手捡来，把玩手中。不料竞越玩越晶亮，越摩越通透。他们由此意识到，这是一种天赐宝物。于是他们从偶然得之，进而主动寻找开采寿山石。我们从现在还保留的寿山石品种名称：“和尚洞”、“尼姑寮”、“无头佛坑”等，就可以想象到，当年他们采矿的热火程度。他们把采来的寿山石磨成佛珠，挂在胸前，十分耀眼。既是佛礼，又是装饰，真是恰到好处。后来，他们又用寿山石刻制佛像、佛具、法器等。他们还把雕刻的佛像当做礼物，酬谢远来的香客信徒。于是，美丽的寿山石也就随着香客信徒流向四方，为世人所知晓，为藏家所垂爱。因此有人说，佛教僧侣是早期寿山石文化的拓荒者、传播者。他们在古代交通闭塞的条件下，使寿山石登上工艺美术和社交的舞台，做出了了不起的贡献。

与佛教僧侣对寿山石的喜爱相比，儒家文人更是有过之而无不及。历代文化人对寿山石的热爱与推崇，是寿山石形成历久不衰、生动活泼的石文化更为重要的原因。文人们不仅自己喜欢赏玩寿山石，而且通过赏玩中的感悟吟诗著文，赋予寿山石以神韵、以志趣、以艺感、以灵性，大大提升了作为寿山石文化精髓的精神、思想、道德境界，对后人产生了深刻的影响。

南宋哲学家、教育家朱熹，曾寓居福州乡间讲学，寿山石产区附近的前洋乡，就是他办学讲学的场所之一。讲学之余，他曾与女婿黄斡，同游寿山，同赏寿山石，将自己的不幸遭遇与寿山石雕刻联系在一起，发出了深沉的感慨。

自朱熹、黄斡之后，慕名来到寿山乡的历代文人，真是不计其数。他们在寿山山水间游玩之时，总是不忘观赏寿山石，并常常用诗词歌赋赞颂寿山石，抒发自己对寿山石的赏识与挚爱之情。

清代著名文人黄任有许多吟咏寿山石的诗作，如他的七古长诗《寿山石》，历写寿山石的丽色情趣、发掘雕琢、保养收藏等，是全方位赞美寿山石的难得颂歌；又如写寿山石各个品种及特质的：“山中产石各门户，争奇竞秀分侪曹。月尾岩西牛角北，墩洋奇艮高山高。或如凝脂或淡墨，嫩黄蜜蜡红樱桃。天半朱霞挂一抹，间以艾绿青葡萄。惟有水洞在涧底，四时暗溜鸣嘈嘈。其问结窝不可觅，觅得一线众欢号……”写得有声有色，喜爱赞美之f青跃然纸上，令人不能忘怀。

现代文人雅士畅游寿山，写诗赞颂寿山石的更是比比皆是，像作家郁达夫、郭沫若、冰心、邓拓等人也都抒写过脍炙人口的寿山石诗歌。最值得一提的是，1984年8月在寿山石的故乡——福州，曾举办过一次规模盛大的寿山石诗会。百多名文人墨客即兴作诗120多首，成为八闽文坛的佳话。

除了诗歌，还有不少热心的专家学者，倾心考察研究，写出了不少寿山石专著。如清代的卞二济的《寿山石记》、高兆的《观石录》、毛奇龄的《后观石录》、陈亮伯的《说田黄》，民国时期龚纶的《寿山石谱》、陈子奋的《寿山石小志》，现代方宗硅的《寿山石志》、陈石的《寿山石石雕艺术》等。他们竭力钻研，悉心论著，对寿山石的介绍、宣扬、传播做出了巨大的努力。这些古今专著使寿山石文化向专门化、理论化的纵深方向发展，对弘扬寿山石文化做出了巨大的贡献。

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