侯文宜编著的《中国文气论批评美学》是山西大学建校110周年学术文库之一,本书抓住中国美学中的“气”这个范畴,把它从“史”和“论”两个方面加以展开,力求与西方美学贯通,力求与当代的批评美学的实践融合,提出了许多新的见解。
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书名 | 中国文气论批评美学/山西大学建校110周年学术文库 |
分类 | |
作者 | 侯文宜 |
出版社 | 中国社会科学出版社 |
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简介 | 编辑推荐 侯文宜编著的《中国文气论批评美学》是山西大学建校110周年学术文库之一,本书抓住中国美学中的“气”这个范畴,把它从“史”和“论”两个方面加以展开,力求与西方美学贯通,力求与当代的批评美学的实践融合,提出了许多新的见解。 内容推荐 从中国“气论”哲学到文论批评中的“文气论”,是中国真正原创的批评美学.它不仅曾是历代诗文评的轴心话语。于今亦有着重要的学理意义。侯文宜编著的《中国文气论批评美学》分上下两编。《中国文气论批评美学》上编“本体论”从哲学美学的角度对文气论批评的思想渊源、本质属性及审美发生予以探究;《中国文气论批评美学》下编“历史考”就文气论批评的历史发展与演变进行了具体考证;余论中立足当代涉及中西比较和价值评说。 目录 序一 序二 引论 回到批评原点 一时代语境与中国“气”的母题 二文气论研究:从范畴、观念史到批评美学的维度 三中国文气论批评体系的梳理与构建 上编 气生万物——文气论批评本体论 第一章 气论大宇宙生命美学:文气论批评的渊源与属性 第一节 阐释的历史性与现代“文气”诸解之囿 一才气/个性/风格说 二语气/气势说 三文术说 四对现代“文气”诸解的反思与超越 第二节 文气论批评溯源:古朴的气论宇宙观与生命意识 一“气”字的源起、涵义及符号象征 二从周代史籍中的气论到《管子》的生命哲学雏形 第三节 文气论批评原理:中国气论哲学美学 一《周易》:从卦象说到儒道合流的大宇宙生命哲学 二庄、孟气论开创的大宇宙生命哲学/审美图式 三气论大宇宙生命哲学/美学——文气论批评的本原质性 第二章 文气论批评的发生:从人到文的气化审美与理论自觉 第一节 秦汉时期从大宇宙观到人的“才性气质”论 一时典中对人之体气、清浊之分的认知 二董仲舒、王充元气论的人性论与个体差异论 第二节 人物品藻中重“气”之旨的审美中介 一汉魏人物品藻风习的形成及流行 二重“气”的审美向度与刘邵《人物志》的影响 第三节 艺术问的互文性 一自古以来以“气”论乐的思想 二音乐美学原理的文学位移 第四节 雅好文学的氛围与理论批评自觉 一建安时代的大宇宙生命感和生命唱和 二理论批评自觉与“文气”说的提出 下编一气流动——文气论批评之历史 第三章 魏晋南北朝:“文以气为主”的批评 第一节 浑朴文学和以“气”为美的批评时代 一严羽对四个时期诗歌的比较分析I 二“全在气象”的建安文学 第二节 曹丕“主气”的文学批评 一曹丕“主气”的批评实践 二曹丕“文以气为主”说的理论建构 第三节 刘勰“主气”的文学批评 一刘勰“主气”的批评实践 二刘勰对以“气”论文的发展和系统建构 第四节 钟嵘及其他“主气”说批评 一钟嵘“主气”的批评和“气动一物感”说 二令狐德菜、刘宰等对“主气”说批评的延续 第四章 隋唐时期:“意主气辅”的批评 第一节 “意”范畴与批评史上重“意”的观念 一“意”、“言意”的范畴内涵 二批评史上陆机的“患意”和范晔的“主意”说 第二节 从魏晋南北朝“主气”到隋唐“主意”的转向 一“主气”说在隋末唐初的余波 二从“主气”到“主意”的变化 第三节 古文运动与韩愈文气批评的“意为主”倾向 一古文运动批评中的“道”“气”“辞”构筑 二韩愈文气批评的道德化转向和“气盛言宜”说 第四节 杜牧“文以意为主,气为辅”的批评论及后世延续 一杜牧“意主气辅”说的提出 二“意主气辅”的内涵及其在文气论演变史上的意义 三唐以后“意主气辅”说批评的延续 第五章 宋元时期:“理主气辅”的批评 第一节 “理”范畴与批评史上重“理”的观念 一“理”的范畴内涵 二宋元前文论批评史上重“理”的观念 第二节 宋代理学思潮与“理气”论思想的审美渗透 一宋代理学思潮与“主理”的审美转向 二理学思潮中的“理气”论及其审美渗透 第三节 宋代文气论批评与“理主气张”的批评论 一叶梦得、三苏的文气批评及苏辙阅历/见识 “养气”说 二从黄庭坚“以理为主”到吴子良的“主之以理, 张之以气” 第四节 元代文气论批评与吴澄、刘将孙的“诗文以理 为主,气为辅” 一由宋入元的理学思潮与元代“理气”论批评 二吴澄、刘将孙“理主气辅”的批评论 第六章 明清时期:“神主气辅”的批评 第一节 “神”范畴与批评史上重“神”的观念 一“神”的范畴内涵 二明清前文论批评中重“神”的观念 第二节 明清时期“神神理神韵”的转向与张扬 一明代重“神神理”的转向与通变“入神”论 二清代重“神”的延展及“神韵”论批评观之尚 第三节 明清“神气”谐和的批评与刘大槐的“神主气辅”论 一明清“神气”谐和的文气论批评 二刘大槐的“神主气辅”说及“神气音节”论批评体系 第四节 桐城派及清代文气论批评的终结性意义 一贯穿整个清代中后期的桐城派文气论批评 二晚清到现代初:后学再构与“西学”冲击下的淡出 余论 后现代生态时代:中国文气论批评美学的当代性 附录 从“气”到“文气”重要命题列表 主要参考文献 后记 |
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