这不是一本学术研究著作，也不是一本神话传奇故事，这是一本带有明显现代娱乐痕迹的破解“关系”的畅销书，他在梳理和解释“封神”中的三界关系、仙神关系、教派关系、……，而这些被作者编排清楚的关系也在一一回答长存于《封神演义》成书至今的种种质疑，并通过对人和事的精彩评论，梳理神仙关系和各界混战对也为现实社会提供了一定的启示和借鉴。

近两年，新版《封神榜》一部接一部再次走进人们视野，勾起了许多60后、70后、80后对老版《封神榜》的记忆，网络上对封神也第一次开始了大规模的探讨，在这样一个民间对封神关注度渐热的情况下，一个80后的青年晚辈，用他的神来之笔，开始了他对古典名著《封神演义》这本中国正统神话典籍的剖析和解读，让读者耳目一新。

该书作者经过缜密推断，认真梳理，作者彦辰重新修改撰写的《彦辰说封神之神仙道》对世人了解“封神榜”这个过程中出现的种种疑问做了合理的解答，更加充实、更有深度地解读《封神演义》，分析封神大战内幕，梳理三界神仙体系，更正影视作品对原著的曲解，还原原著意图，而“将神人化、将古今化”的行为特色和对于一些玄幻阵法的穿越式解析也是全书的整体亮点。

序

敢说“封神”不简单

一部“当代史写作”的新书

第一章

 1.拉女娲下水

 2.女娲放妖

 3.由纣王好色引出的

 4.纣王身边的潜规则

 5.苏护的性格决定了苏妲己的命运

 6.云中子进剑

 7.纣王管理理念的变化

 8.哪吒——最直观的反面教材

 9.哪吒恨父之谜

 10.太乙真人的教学之法

第二章

 11.为何要封神

 12.为何选姜子牙下山封神

 13.人生得一知己足矣

 14.扫帚星真的倒霉吗

 15.成也顾客、败也顾客

 16.妲己恶贯满盈的根源

 17.苏妲己三妖是企业的好员工

 18.伯邑考替父赎罪之谜

 19.伯邑考的一己之好

 20.伯邑考之死

第三章

 21.西伯侯活命五把板斧

 22.姬昌的“小八八”

 23.姜子牙——资深广告策划人

 24.比干到底怎么死的

 25.闻太师为官之道

 26.姜子牙为何杀掉北伯侯

 27.假惺惺的崇黑虎

 28.五关之内皆不是兄弟

 29.阴谋的开始——封神榜下山

第四章

 30.阐教最大的功臣申公豹

 31.憨憨的九龙岛四圣

 32.人造雨雪试天庭

 33.史上最强悍的礼物——四大天王

 34.对抗四天王阐教众生相

 35.解密最最现实的“十绝阵”——天绝

 36.解密最最现实的“十绝阵”——地烈

 37.解密最最现实的“十绝阵”——风吼

 38.解密最最现实的“十绝阵”——寒冰

 39.解密最最现实的“十绝阵”——金光

第五章

 40.燃灯道人这个天外飞仙

 41.玉帝的后台到底是谁

 42.无比纠结的赵公明

 43.自取灭亡的十绝阵

 44.陆压是谁

 45.金仙终结者

 46.九曲黄河阵和智猪博弈

 47.三霄娘娘的性格分析

 48.闻仲那被迫养成的双重人格

 附：《封神演义》第九十九回 姜子牙归国封神

后记

话说商汤伐桀而王天下，宽仁大德，救护生民，万姓拥戴，成汤在位十三年，百年而终，传位太甲。

其后世又经历了沃丁→太庚→小甲→雍己→太戊→伸丁→外壬→河亶甲→祖乙→祖辛→沃甲→祖丁→南庚→阳甲→盘庚→小辛→小乙→武丁→祖庚→祖甲→廪辛→庚丁→武乙→太丁→帝乙→纣王，眼睛一闭一睁，六百年过去了……

纣王是帝乙的三儿子，原名为寿王，帝乙立他为天子后，更名为纣王，建都朝歌。辅佐纣王的有太师闻仲，镇国武成王黄飞虎，首相商容，上大夫梅伯、赵启等，而且天下有四大诸侯率领八百小诸侯尽臣服于商，纣王是江山稳固、坐享太平、国泰民安。

然而，“天下大势，分久必合、合久必分”，当然，每每说到四周烽火、动乱将起的时候，说书人都会来上这么一句。其实这是个托词，“大势”是指什么呢？“久”又是个什么概念呢？

有一种解释为其所指的是沧海桑田的变化，说白了就是大陆漂移学说等等。可见，这个“大势”指的是大陆，这个“久”的时间单位是以“万年”来计算的，区区六百年，真的是对于现实的“大势”来说完全没有概念属于白驹过隙刹那时光几乎可以忽略不计。还有一个解释，就是，天下的各大势力，各自为政的时间长了，必定会互相吞并，最终合为一家，合为一家的时间久了，必然会内部争斗，再划分独立为数家。此之时间，长则百年，短则数年，还真是看各自心情而定了。

而其实，六百年对于人间来说，足以让人忘掉很多东西，包括圣人、神仙；同样六百年对于各教派来说，可以培养很多的势力——多的甚至可以让各教实力天平失去平衡，教主们心里也失去平衡；六百年对于有心想翻天覆地的人来说，也足够预谋策划算计好久了。于是乎，漫长的六百年来东土单一朝代格局，人间诸侯、仙界各派、妖魔鬼怪都在蠢蠢欲动，众位都在为了某个目的面对一个朝代在“天数”面前的即将灭亡。纣王的社稷，突然有一天开始了风雨飘摇。

纣王七年二月，大概在贝加尔湖附近有七十二路诸侯造反，这个造反应该不严重，估计充其量是年头不好，不想再向天朝进贡，准备自立门户了，闻太师奉命北伐，家里和“文”有关的事就由商容、比干等老臣把持。

我总觉得一句老话非常对，多一事不如少一事，往往突然冒出的一个想法泡泡，会成为关系重大事件的导火索，商容老先生就忽略了这个事，当然，商容绝对是一片好心，希望纣王能在三月十五祭拜圣德的女娲。

商容被人利用了，被那个想拉女娲下水的人利用了。

首先，可以肯定的是，商容知道女娲庙的事情，也肯定知道或者见过多次女娲娘娘塑像，娘娘形貌宛若天人——再说本来人家就是天人；其次，商容是商纣老臣，几乎是看着纣王长大的，纣王什么脾气秉性肯定是了如指掌，对于纣王好色这一点肯定也是清楚滴；再次，以商老的阅历，色胆包天这四个字总不会不知道吧？所以平时行事，商老肯定是尽量避免给纣王触景生情的机会。可见，于情于理，商老作为一个老成持重的老臣，都不应该介绍纣王去一个可能会有隐患的地方，所谓君子不立于危墙之下，避免倒霉犯错的最好方法就是远离错误因素。

也许商容撺掇纣王上香的时候脑子是一片空白的状态，因为有个想挑事的人借助大神通，假商容之口，起祸乱之因。此人为谁，暂且后表。

来看，纣王登基七年，七年时间内没有任何人和他提起过要去女娲宫进香的事情，而且他甚至连女娲是谁都不知道——七年了，别提她了——还得商容详细禀明说，女娲是上古神女，当年天塌地陷，是她采石补天，才拯救了万千生灵，并且是“福国庇民”的正神，应该去上香祭拜——此时距女娲补天已经很久很久了，女娲也退出娱乐圈很久很久了，起码没历史考证在商汤六百年里有什么显灵的事迹，估计纣王他爹也没怎么待见过女娲，到了纣王，更是不待见了——可见，保持一个曝光率是多么的重要，再牛的人，消失的久了也会被遗忘，享受惯了风光无限，再品尝孤单寂寞，自是别有一番滋味在心头。

纣王一听才知道，镬~有这事儿啊，那就准奏吧。第二天浩浩荡荡带着满朝文武来到了女娲宫，到了这烧过香，他发现，这宫殿不错嘛，里面雕栏玉砌、金碧辉煌，只是有一个许多鸾凤衔着的幔帐遮住了女娲神像。纣王也没在意，第一次来嘛，就四处寻摸，突然，很突然，一阵很好很强大的狂风把这个帐子就很黄很暴力地吹开了，栩栩如生的女娲像在纣王面前完好无缺地显示了出来——且住，这风从何处来？去过庙宇的都知道，供奉大神的正殿都是坐北朝南，且正殿神像都是深入殿内的，神像前的帐幔且长且重，就算有些些风，也不过是吹得香烛烟飞、帐幔轻摆罢了，断不可能“卷起帐幔，现出女娲圣像”，书中在此用一“卷”字，暗示此风乃是狂风，恶风，阴谋之风，绝非自然风。可见，这阵狂风不简单，幕后定有黑手，此手有多黑，后文再作交代。

口水，就顺着纣王的食道，流了下去——甚至连吞咽都忽略了，中枢神经将所有刺激点集中于眼睛，恨不得立刻进化出透视功能。“食色，性也”，说的是吃饭和好美色是人的本性，纣王的本性在这一刻流露无遗，且纣王文武全才，触景生情不觉技痒，于是他叫来笔墨，臭显摆地写了一首诗：

凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。

曲曲远山飞翠色；翩翩舞袖映霞裳。

梨花带雨争娇艳；芍药笼烟骋媚妆。

但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。

当然了，我们不管商朝的时候有没有这种诗体，但许老师为了让我们看的明白就是这样写的，所以无所谓追究诗的成分，只要知道诗的内容即可。这首诗可着实吓了商容一跳啊，好湿啊，纣王淫的一手好湿啊——淫诗这不是么！他赶紧劝纣王收了神通吧，把这个擦洗掉，要是老百姓看见，估计都得骂纣王吃了淫心豹子胆。

但纣王不买帐，执意留下并言之凿凿--寡人爱恨分明，真情流露，一片冰心在玉壶，难道做了君主，连点实话都不让说了吗！吓的百官都闭口不言，直到回朝，纣王回去怎么看后宫都不顺眼暂且不表，女娲回来了。

文中写道：娘娘……看见粉壁上诗句，大怒骂曰：“殷寿无道昏君！不想修身立德，以保天下；今反不畏上天，吟诗亵我，甚是可恶！我想成汤伐桀而王天下，享国六百馀年，气数己尽；若不与他个报应，不见我的灵感。”

意思非常明确，成汤打下江山，如今已经六百多年了，今天他重重重重孙子辈的却连我都要猥亵，看来你不知道我的手段，还觉得自己的江山稳固，谁也不怕，好，那我就要给你点颜色看看，要不你不知天有多高、地有多厚。

女人心啊，海底针呐。各位如有中意女子，切记“门当户对”四字。若是一民女，纣王此诗能美得她立马当窗理云鬓，对镜贴花黄的；可惜女娲是神女，成分太高，档次太高，眼光太高，若是此诗为伏羲所题，估计女娲眉眼含笑，假嗔一句“羲哥哥”就此作罢，但是题诗的是纣王，跟女娲伏羲比，纣王就属于八辈贫农那种的泥腿子，女娲当然看不上了，身份的巨大差异当然会觉得受了侮辱了。

而我们还应该注意到“若不与他个报应，不见我的灵感”，说的是什么，这应该说明，六百年间，女娲娘娘和人世间基本处于隔离状态，人间对女娲的神威都在淡忘，对女娲的尊敬都在减弱，而且连纣王都不认识你，都不知道您老人家灵验的事了。  这里面有一个细节，女娲从哪里回来？当天三月十五，女娲本应该在自己行宫享受人间香火，可她却去了火云宫，朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣，这个举动奇怪么？而又偏偏她不在宫中的这么一段时间里，纣王来了，看到了她的玉体，并题写了淫诗。试想如果女娲当时就在现场，还能让纣王题诗么？估计一阵狂风就把纣王直接扔出去了。

于是我们串联起以上经过，我们发现，女娲淡出人间视野，商容突然申请给女娲过生日，纣王来到女娲宫，女娲却早就去了火云洞，纣王随便看看，却刮了一阵狂风，让纣王看到女娲本相，纣王淫心大起题写淫诗，纣王走了，女娲回来了，女娲看到题诗大怒，要报复纣王。

难道这些都是很顺水推舟的巧合吗？商容为何参奏，被谁利用？女娲为何去火云洞，被谁邀请？那一阵怪风为何及时吹来，被谁刮起？这恐怕就是大战之初，某个神秘力量，为了把女娲卷入纷争设置的小小计谋。那么女娲是到底是仅仅因为一首诗而誓灭商纣还是其中另有隐情，后文会逐一说明，而关键的是，女娲如何在与世无争六百年后重新发威、向人间施加影响的呢？

P1-5

现在，摆在您面前的这本书是《彦辰说封神》。

我呢，则是应邀为这本书写序的人——纪连海。

为别人的书稿写序，不是我的本职工作。

我的本职工作是北京师大二附中的高中历史老师，业余的时候也客串一下中央电视台《百家讲坛》、上海电视台《文化中国》、山东卫视《新杏坛》、安徽电视台《新安大讲堂》、湖南教育电视台《湖湘讲堂》等众多栏目的主讲嘉宾；偶尔，当自己休闲的时候，也写写书——到现在为止，我所出版的书才刚刚达到两位数，离众多“文人墨客”追求的所谓“著作等身”还差得多着呢。

因为经常在电视台录制各类节目的原因，我也很有幸结识了很多在电视台工作的朋友。接触的多了，我就发现，这些外表上在电视台工作的普通工作人员，不仅仅是按部就班地做好自己本职工作那么简单——他们有理想，有抱负，也有着自己的个人兴趣和爱好。本书的作者就是其中比较有意思的一个人。

我为什么要用“有意思”来形容本书的作者呢？

一般而言，对于中国历史上的一些大部头的文学作品——《三国演义》也好，《红楼梦》也罢——的解读，应该是那些身在大学或者是社会科学院的大师、学者、专家的事情，小老百姓嘛，做好自己的本职工作，能在各自的单位混碗饭吃，就已经非常的不容易了，还想研究《封神演义》这样的作品？这不是笑话嘛？！再说了，就你们这些“草根”都能研究出什么来了，还要人家这些大师、学者、专家做什么呀？您说，是这个理儿吧？

可偏就巧了，胜东(我知道他笔名叫彦辰，但我叫胜东更顺溜儿)不但敢于研究中国历史上的大部头的文学作品，而且一研究，还居然敢于研究最难以研究的《封神演义》来了，而且，他的年龄也够小了，一个80后好几年的，泡图书馆的时间都有限，还要以万字计数来评析名著，更让人匪夷所思的是，居然研究的还真像那么回事，这不是反了嘛？！

当然，更为有意思的还是本书的内容。

俗话说得好，“行家看门道，外行看热闹”。我还真看过几遍《封神演义》，只是觉得《封神演义》这本书写得挺热闹的，不论是各色人等，还是各宗神灵精怪，人物真的是太多了——多得难以让人记住。这么多的“人”和“神”，他们的人物性格如何、有着怎样错综复杂的关系、诸多现象背后的故事是什么、小说的作者为何如此描写……等等问题，不一而足，都会萦绕在你的脑海里而一时半会儿之间不能有什么答案。

现在好了，《彦辰说封神》这本书出版了，它为您打开了一扇释读《封神演义》的窗户，胜东对曾经在人们脑海中固有的印象和观点进行了一种颠覆性的解析，并且紧密地结合了当今社会，在我看来，这种挑战传统的勇气和魄力更是难能可贵的，——当然，本书的作者对于《封神演义》的释读是否符合您的理解，那则是另外一回事儿了。您说，是么？

是为序。

纪连海

作者系《百家讲坛》、《文化中国》、《新杏坛》的最高收视率保持者

合上手中的这本书，思索良久，看着他，就好像看着自己的孩子一样，突然有了一种成就感，也突然有了一种失落感，因为，这本书就要自己闯天下了。

成书过程中，我得到了好多人的支持、鼓励和帮助，有老爸老妈，有腾讯、新浪、天涯的网编，有单位同仁，也有数以万计不知姓名的网友，更有三位文化名家，他们给了我莫大的动力和信心，也还好，在这样一个时刻，终于交给了所有关心我的人一份完整的收获。

我读大学的时候，就曾经惦记着要出本小说，但终因自己较为贪玩而破产，现在看看那些书稿，呃，是有点OUT了。不过出了另外这本，算是一次很好的补救，让我惦记着好几年的心舒坦了下来，反正是书嘛，啥书都无所谓。

这本书，让我用自己的思考方式解释了我儿时对封神懵懂认识之际产生的种种疑惑，也把电视剧中太不合原著的地方做了说明，虽然我在里面也夹杂了太多不符原著的元素，尤其像对十绝阵的穿越式解读，但要表达的意思基本不变，我还是很有信心的，呵呵。

俺们的人间有太多太多和书中所绘大体一致的人和事，看书的朋友不要在没读我这本书的时候嘲笑我说的这句话，中国几千年来传承下来，我们都视为平常的事情，在《封神演义》作者所处的年代，在《封神演义》展示的那个年代，也都是如出一辙，封神绝不仅仅是被一些作品和一些只看过半遍书的所谓评论家歪曲的只是一本神怪战争的书，他的内涵、他的设计恐怕再无出其右者，许多人只看到有些单一的对战场面，而从没有看到那个时候的物质文化生活、政治经济体制、两军阵前如何斗智斗勇、不同集团内部领导下属的关系等等等等，书中大张大合，一幅幅壮丽的画面按照作者的初衷形成在我们的脑海中。

《封神演义》我看过他的绘画本、插图本、白话本，据说还有一个古本，我跑了几家北京的大书店，居然难觅踪迹，这也许是一个遗憾吧，如果真的有，那我再继续找寻，这个过程，是我探究封神更多“内幕”的过程，也是让我有更多思考的过程，现在这本《神仙道》是《彦辰说封神》的第一部，大体划分是封神原著的前五十回，第二部会把我对后五十回的评析整理成册，继续出版，当然，我在书里对阐教、截教的编排也许会引起非议吧，起码我觉得有些仙儿们会不是很爽，嘿嘿嘿，但我也木有办法呀，根据许仲琳写的我才有这样说的。

我也愿意在说完封神之后，继续我对中国传统神话的探索，重新拿起西游，用另一种视角去和大家一道说说《西游记》中的秘密。

而这本书，我也期待着能有一些副产品问世，比如我现在正在构思但不见得一定会实现的话剧，这话说得，应该算“实话实说”吧～～，比如很想要重新投拍真正尊重原著的《封神演义》，这个这个，好多滴人民币可咋整啊～～，哎，不要扔西红柿和鸡蛋过来啊！

有的时候我也在担心，这本书能不能满足读者对封神的需求，能不能符合大众对这类书的口味，但终于我觉得，说自己的话，让别人看去吧。

总之呢，你们、我们看到的纷争终究太多了，我带着一颗平常心等待着大家滴检验，也希望朋友们用一颗平常心阅读这本书，这不是学术探究，更和宗教无关，那里面的是是非非到底似曾相识，还是从未发觉就看朋友们的生活体验了。

神也好，仙也罢，名利场上也挣扎

真由命，假由天，世俗界中由造化

衷心希望读者朋友提出宝贵意见，待我改进，意见被采纳的朋友我会送去一本之后出版的新书。

再次感谢大家！

本书作者：彦辰

人性与神性既对立又交融。神是人性的升华或者说是蜕变，胜东说封神，其实完全剥离出了掩藏在神性外衣下的人性。而戏说的行文风格，易于为今天“浅阅读”的广大读者所接受，读来轻松、愉悦，也不乏触动人们对潜伏在灵魂深处的人性深刻地反思。在当下用“说封神”的方式对现代人具有较好的启示！

——今夜抚风(云南师宗旅游局副局长 赵家祥)

古之英雄神话大成就者非《封神演义》莫属，现在，“时代的新青年”彦辰将以其个人视角与经验带领大家进入其解读的“封神”中。让大家深入了解“封神”那与众不同的文化。此书文如行云流水。思如天马行空，行间不拘一格，珠玑之言句句有道。这。是一本好书。将会带给你不一样的共鸣与感悟。

——明智の光秀(大港油田 张腾飞)

本书对三教人物的认识、封神大业的成因。都有自己独到的见解，尤其对哪吒的分析合情合理、有理有据。另外，语言通俗易懂、诙谐幽默，文体不拘一格，分析细致入微，引人深思，一改以往阐教在大家心目中的神圣形象，更加具体地阐明了三教间的厉害关系，不失为一部开创封神评论的大作！

——欧冶子(沈阳理工大学 刘文博)

前有易中天，后有王彦辰，呵呵～

封神里可不可能有一个人是外星人啊？你看哪吒，三头六臂，像不像火星的八爪人啊。

还有那玉帝，真狠，龙吉公主可以思凡，七仙女、瑶姬、三圣母她们就不行。

还有啊，哪吒到底是什么身份啊？纣王和妲已是不是真那么坏啊？分析得很透彻噢，看来我们对神话里人物的了解都有待提高呢。

——Q吉(山东烟台 郭喆)

《彦辰说封神》是一本写的很新鲜的书，虽然现在流行评论古籍的风潮，但是很少有人能将古籍中的文化用时下最合适的流行语言来演绎，彦辰却将传统文化与现代元素很好地结合到一起，虽然是老生常谈，但是读起来却不让人乏味。每读一篇，都希望赶快读完下一篇，篇篇不同，通俗而不粗俗，风趣而不失文雅。祝愿彦辰能写出更多更好的文章，期待中……

——哇咔咔(天津 程祥)