《大道说法》原为有马赖底长老在日本各地兴禅说法的“法语集”，在日本汇集出版发行后，深受教内外读者的好评和喜爱。

本书由中国佛教协会传印会长题写书名！

本书字里行间所传达的，悉是禅法要义，突显了他对大道的深刻体悟，是禅者的人生独白，是禅化人间的成功展示。

《大道说法》原为有马赖底长老在日本各地兴禅说法的“法语集”，在日本汇集出版发行后，深受教内外读者的好评和喜爱。著者在教言教，由禅入话，成功地将佛法与现实人生有机地统一起来，教导涉及参禅、育人、处世、文化及生死的主题，具有非常浓厚的生活气息和现实指导意义。行文深入浅出，契理契机，引人入胜，俨然是禅者发自内心的真实告白。结合自己的成长过程和亲身经历，有马赖底长老把佛教在现时代继续发挥其净化人心、提升道德、祥和社会、促进世界和平等教化功能运用通俗流畅的语言娓娓道出。本书字里行间所传达的，悉是禅法要义，突显了他对大道的深刻体悟，是禅者的人生独白，是禅化人间的成功展示。让人们在举手投足之间把握禅的精髓，为众多迷茫的人们带来生活上和精神上的指导，看到生命的意义和希望。读来令人茅塞顿开，欢喜无限。

中文版自序

序言

参禅篇

转身回归人生起点

贵在自身体验实践

无须思维照顾脚下

理想的典范——佛陀

和平的使者——佛教

生命的辉煌——成佛

否定一切既成概念

返璞归真直指人心

参禅悟道方兴未艾

育人篇

世间难堪当数孤独

领导者须身先士卒

攀树要攀参天大树

小和尚的修行生活

顺藤摸瓜因势利导

栽树育人从小抓起

时间宛如一服良药

苦尽甘来风光无限

教育后代父母当先

量体裁衣注重身教

慈悲为本因人施教

切身体验冷暖自知

自尊自立自强不息

如饥似渴学而不止

良师益友无价之宝

处世篇

透过现象洞察本质

以静制动集思广益

与人为善切莫树敌

真诚所致化敌为友

四海之内皆为兄弟

知己知彼百战不殆

别无工夫放下即是

机不可失时不再来

四两可以拨动千斤

知无不言闻者足戒

一视同仁把握分寸

自由驾驭成功法则

尽职尽责鞠躬尽瘁

学而不厌诲人不倦

以史为鉴面向未来

庄严国土利乐有情

文化篇

身先士卒振兴文化

保护传承文化遗产

重视发展文化事业

创建承天阁美术馆

脚踏实地百折不挠

美术品的永恒价值

以人为本共建和谐

伸张正义保护古都

禅与日本传统文化

付出终究会有回报

积极扶植当代艺术

拜见高师修习茶艺

茶文化与政治舞台

禅茶一味殊途同归

茶在日常琐碎之中

独座观念明心见性

生死篇

积累经验挑战极限

不断体验增长智慧

亲身实践勇于探索

注重自身体验感悟

柳暗花明大彻大悟

随遇而安坚定信念

与癌为友和睦相处

不屈不挠百折不回

先师身教胜于言教

虽死犹生精进不止

大慈大悲济度众生

超越生死无所畏惧

诸行无常切莫执著

山川草木悉皆成佛

大彻大悟斩断自我

由无起步登峰造极

“什么是禅”，恐怕是禅门僧侣经常被问到的一个大话提。说老实话，禅僧也好，俗人也罢，大概都很难圆满地解答这一棘手的“难题”。

在这本《滴水集》里，我之所以首先就摆出了“禅为何物”这一难题，就是因为对于毕生致力于参禅问道的拙衲来说，这也是一个至为费解的题目。

当然，身为禅僧不能支吾搪塞避而不答。所以每逢有人提起这一话提时，我经常提醒发问者：不要把禅想象得那么玄妙难解。也就是说，所谓“禅”其实非常单纯、简单、明快。我这样回答起来，并不是每一位发问者都能心悦诚服，首肯而归的。为此，我还经常反问发问者：请您静下心来仔细琢磨一下，在我们生活着的这个世界上，每一个人都平等地体验经历着的是什么呢？是不是所谓“有生必有死”这一事实呢？

众所周知，我们每一个人都是一无所有而赤条条地来到了这个世界上，随后又一无所持而赤条条地告别人世。或者可以说是从本来一无所有的世界诞生而来，而后又回归一无所有的世界。这就是我们要经历的所谓人生吧？切实地觉悟到了“人生”这一活生生的事实，也就可以说领悟到了“禅为何物”。其实，答案就是这么简简单单，明明白白。

“本来无一物”一语源自中国禅宗六祖慧能(638—713)的说法问答集《六祖坛经》。慧能继承并发扬了禅宗开祖达磨的宗旨，将禅的世界阐述归纳为“本来无一物”。慧能教诲告诫世人：人一切皆无而赤裸裸地诞生于世间，也就是说，世间万物本来皆“空”，所以切勿执著，要放得下，自由自在地去生活。

“本来无一物”一语如实地体现了简单明了的禅宗宗旨。人虽然生来一无所有，然而在自身成长过程中经历了酸甜苦辣等等正反两方面的种种体验，其后回归一无所有的世界，重返诞生的起点。这就是所谓“禅”的思维方式，基于这种思维方式而不懈地参禅修炼，就是所谓“禅”的修行。

按照世间的道理常规，不断地积累人生经验的过程，就是一个不断地增长智慧、不断地产生欲望的过程。换句话说，为了满足实现自身不断产生的形形色色的欲望，而不断增长可以称之为自作聪明的“智慧”。随着出人头地，或社会地位提升，又增长了畸形的“智慧”，产生了无穷无尽的私欲。

一般来说，人们最初往往是基于效忠自己的祖国，或为了自身所处的某一集团的利益这一较为单纯的出发点而努力工作。但是随着时间的推移，有些人逐渐地意识到：如果自身势单力薄的话，就不能有效地支配周围世界，满足私欲。为此，一部分人为了获得某种权利而绞尽脑汁，大动心机。

然而，如果潜心不懈地修持下去的话，我们必然会逐渐地领悟：这种利欲熏心，为己欲驱使的所作所为是何等荒诞。

说来说去，看来我们把禅看得过于深奥莫测了。其实，禅并没有什么费解之处。所谓“禅”，不外乎就是回归出发点，返回我们所诞生的那个世界。

贵在自身体验实践

那么，为了返回我们所诞生的那个世界，应该如何生存下去呢？这个答案也非常简单，那就是“顺其自然”。

禅被称之为体验与实践的宗教。虽然这种观点不无道理，但是我个人认为：禅并非宗教，这一说法可能更为贴切。禅是一门学问，或者可以称其为禅学。

毋庸赘言，禅是佛教宗派的一枝，既然是一个宗派，就必然有宗祖。我个人认为，如果追寻宗祖的话，禅宗的宗祖就是佛陀，也就是释迦牟尼佛。

所谓“佛陀”并不是释迦牟尼佛的固有名称，而是“觉悟之人”或“自觉之人”之意。那么，释迦牟尼佛到底觉悟到了什么呢？自身“一无所有而生，一无所有而亡”，这就是释迦牟尼佛觉悟到的真理。觉悟到这个真理的“觉者’’就是佛陀。释迦牟尼佛曾经教诲我们：世人皆为佛陀。这是在告诫教诲我们：人人都要成为佛陀，都要觉悟真理。我们要寻回被疏忽遗忘了的真理，回归清净无瑕的纯粹心境。

但是，在现实生活中这个道理说起来容易，做起来却难之又难。“无”，可以说是生存于世间的每一个俗人都难以抵达的遥远境地。P3-7

京都——具有浓郁的日本风情的历史文化名城，是日本人心灵的故乡，也是“中国化”极深的城市，和中国的关系源远流长。京都古刹临济宗相国寺，600多年来，一直是日本最重要的禅宗行政中心。除了拥有金阁寺和银阁寺外，也统领百余座大小寺庙，更是许多艺术品的收藏中心。相国寺作为禅宗行政中心，为弘扬室町文化中的禅文化作出了巨大的贡献。日本相国寺与中国开封大相国寺有着深厚的渊源，1992年，两所相国寺缔结为友好寺院。作为日本相国寺的管长，有马赖底长老在当代中日佛教文化交流史上发挥了极其重要的作用，深受中日佛教界的尊敬和爱戴。

有马赖底长老，现任日本京都佛教协会理事长、临济宗相国寺派管长，同时兼任金阁寺、银阁寺住持、日中临黄友好交流协会会长、承天阁美术馆馆长。为日本的佛教事业呕心沥血，厥功甚伟。借重其在日本佛教界的影响力，数十年来，长老积极致力于中目友好，注重发展两国佛教双向交流，是中日和平友好的使者。作为中国人民的老朋友、好朋友，在缔结中、日、韩三国佛教友好合作关系的过程中，有马赖底长老和众位佛教界长老一起付出了艰辛的努力，贡献良多，令人敬佩！

上世纪八十年代，本人有幸随侍原中国佛教协会副会长、上海市佛教协会会长、玉佛禅寺方丈真禅长老，亲历河南大相国寺及玉佛禅寺与日本相国寺派之间的友好交往。近三十年间，有马赖底长老多次率团莅临玉佛禅寺，我也时常赴日拜谒长老，双方交流频繁，往来沟通，互增法谊，点滴记忆，历历在目。

有马赖底长老的一生传奇坎坷，饱经沧桑。长老幼小剃发出家，投身禅门。虽懵懂发心，却以惊人的信心和毅力成就了超常的智慧。他把禅的本质归结为“返回我们所诞生的那个世界”，“顺其自然”地生存下去。“我们禅僧的所谓‘修行’，也就相当于一般俗人眼面前儿的工作。”“我们每个人的日常生--活就是所谓‘体验’，就是所谓‘修行”’。基于这样的佛教观，长老一生广弘人间佛教、大阐临济宗风、利益社会大众。

《大道说法》原为有马赖底长老在日本各地兴禅说法的“法语集”，在日本汇集出版发行后，深受教内外读者的好评和喜爱。著者在教言教，由禅入话，成功地将佛法与现实人生有机地统一起来，教导涉及参禅、育人、处世、文化及生死的主题，具有非常浓厚的生活气息和现实指导意义。行文深入浅出，契理契机，引人入胜，俨然是禅者发自内心的真实告白。结合自己的成长过程和亲身经历，有马赖底长老把佛教在现时代继续发挥其净化人心、提升道德、祥和社会、促进世界和平等教化功能运用通俗流畅的语言娓娓道出。本书字里行间所传达的，悉是禅法要义，突显了他对大道的深刻体悟，是禅者的人生独白，是禅化人间的成功展示。让人们在举手投足之间把握禅的精髓，为众多迷茫的人们带来生活上和精神上的指导，看到生命的意义和希望。读来令人茅塞顿开，欢喜无限。

《大道说法》中文版的出版，为中国禅学爱好者带来了一股来自异域的清风，相信一定会令读者诸君获益良多、深受启迪。期盼有马赖底长老不断推出佳作，以利益众生，嘉惠士林。

谨以为序！

中国佛教协会副会长

上海市佛教协会会长

上海玉佛禅寺方丈

觉醒

二○一○年九月

《大道说法》原为有马赖底长老在日本各地兴禅说法的“法语集”，在日本汇集出版发行后，深受教内外读者的好评和喜爱。著者在教言教，由禅入话，成功地将佛法与现实人生有机地娩一起来，教导涉及参禅、育人、处世、文化及生死的主題，具有非常浓厚的生活气息和现实指导意义。

本书字里行间所传达的，悉是禅法要义，突显了他对大道的深刻体悟，是禅者的人生独白，是禅化人间的成功展示。让人们在举手投足之间把握禅的精髓，为众多達茫的人们带来生活上和精神上的指导，看到生命的意义和希望。读来令人茅塞顿开，欢喜无限。

——觉醒 中国佛教协会副会长 上海玉佛禅寺 方丈