本书汇集了37位最重要的佛教财宝本尊，指出每位本尊特异的赐财功德，并且详细介绍了每位本尊的基本情况和修法仪轨。本书特别采用图解的手法，用精美的图片和图表来解释深奥难懂的密法教义。读者可以通过书中通俗易懂的描述结识这些慈悲的财宝本尊，并且从中找到与自己最有缘的那位本尊虔诚供奉，以获得财富的丰盈、智慧的圆满。

拿什么拯救你，我的爱人？“神爱世人”不是说说而已，人们求财爱财的心理如何满足？如何让世人财富自在，实现自己的价值？为了满足众生所愿，拉近佛教与众生的距离，佛教中很多佛、菩萨、护法等，都化现为赐财降福的财宝本尊，给予众生无尽的财宝福德，令其衣食无忧、安心向佛。同时他们各自又都有着独特的修法，只要依法修持，便会获得本尊的加持，在财宝丰盈的同时，更能领悟财富的本质，证得无上菩提。

本书汇集了佛教中37位最著名的财宝本尊和财神，详细介绍每位本尊的名号由来、形象特点、主司功德、缘起传说、真言咒语、修持法门以及眷属神明等，您可以根据书中介绍，选择最适合自己的本尊来供奉。同时，本书还逐一详细介绍了每位本尊的修法仪轨，简便易行，感兴趣的人依照步骤就可以自己修持。此外，本书特有的图解方式也会令深奥难懂的密法教义变得简单明了。

使众生财富自在的37位藏密财宝本尊

财宝本尊唐卡鉴赏

编者序：做一个财富自在的自己

本书内容导航

第壹章 带给众生富足安乐：佛教的财神法

　1. 方便度化众生：佛教的四大法门

　2. 满足众生富足的愿望：财神法

　3. 求财者必修：让财富源源不断的奥秘

　4. 财富从哪里来：外财、内财和密财

　5. 藏密财神的分类：财宝本尊和护法财神

　6. 寻找适合自己的法门：财神的选择

　7. 增益福慧的无上法门：增益法

　8. 让人迅速满愿的修法：护摩法

　9. 供财神法的先决条件：上供下施

　10. 修财神法最重要的观念：菩提心和慈悲心

　11. 走出误区：财神法不是致富法

第贰章 佛部财宝本尊

　1. 满足众生所求：宝生佛

　2. 佑护事业圆满：不空成就佛

　3. 五谷丰熟增财福：尊胜佛母

　4. 七宝在手广进财：佛眼佛母

　5. 怀爱权威财宝尽收齐：作明佛母

第叁章 菩萨部财宝本尊

　1. 世间众生财愿满：千手观音

　2. 离灾害增财寿：准提观音

　3. 六臂金刚救天道众生：如意轮观音

　4. 无穷宝藏尽受用：虚空藏菩萨

　5. 财宝纷至如珠雨：地藏菩萨

　6. 与人自在大安乐：弥勒菩萨

　7. 消除烦恼，降下珠宝：除盖障菩萨

　8. 随愿施财的佛母主尊：绿度母

　9. 财富威仪兼可得：增福慧度母

　10. 免除穷苦的度母：宝源度母

第肆章 天部财宝本尊

　1. 赐予无尽资财的财神：多闻天王

　2. 安抚众生增财智：持国天王

　3. 远灾障，善根长：增长天王

　4. 清净天眼护众生：广目天王

　5. 予人财富的重要护法神：大黑天

　6. 广施福德：吉祥天母

　7. 给人辩才和财富：妙音天女

　8. 保佑生产平安：诃利帝母

　9. 增益寿命和财宝：地天

第伍章 其他财神

　1. 莲花生大师化现的财神王：莲师财神

　2. 财富长寿兼具的本尊：给萨财神

　3. 财富长寿兼具的本尊：五姓财神藏巴拉

　4. 宁玛派特有的财神：三面六臂红财神

　5. 消除旱涝灾害：龙王

　6. 快速灵验的财神：迦楼罗

　7.“藏地关公”：格萨尔

　8. 给人财富与夫妻和乐：象头财神

　9. 大黑天转化的财神：白玛哈嘎拉

　10. 深受藏人喜爱的女性财神：财源天母

　11. 赐法财和世间财的佛母：黄色财续母

　12. 财宝无尽瓶中来：爱染明王

　13. 具足宝生佛的特德：甘露明王

第陆章 佛教常见的宝物

　1. 象征一切财宝：七宝与五宝

　2. 转轮圣王七珍：七政宝

　3. 藏密的典型符号：吉祥八宝

　4. 供品之王：八瑞物

　5. 代表增益、满愿：财神的常见持物

　6. 代表佛教庄严：其他常见宝物

附录

　一 常见财神种子字

　二 常见真言用语

　三 咒语常见字发音

　四 常见财神真言

　五 部分藏密财神咒轮

方便度化众生：佛教的四大法门

密宗法门众多，为了是不同根基的众生都能寻到一个最适合自己的修行法门，佛菩萨造就了84 000种法门，其中最重要的就是四大基本法门i息灾、增益、敬爱、降馈四法。

息灾法

又作寂灾法，与显教的消灾、忏摩等法类似。藏密认为，很多灾障的形成大都来自于我们自己的身体、语言、心意三业，其中有和他人共造的恶业，也有个人特殊的恶业，息灾法就是要根本灭息自身及他人种种病难恶事根源的修法。其他举凡天灾、战祸、火灾、饥馑、疾病等灾厄，或无由之烦恼罪障等，也可用此法消除。

增益法

又称增长法、增荣法，与显教中的植福祈愿等功德法门相似。增益法是祈求五谷成就、福寿增长的修法。举凡求延命、官荣、伏藏、富饶、聪慧、闻持不忘、药法成就、金刚杵等成就、资粮圆满速成无上菩提等，皆名增益法。修此法首先须发起慈悲的菩提心，虔诚修习六度(布施，持戒，忍辱，精进，禅定，智慧)诸波罗蜜来达到圆满。这也是佛法中修证一切世、出世间福德所必备的根本心要。

敬爱法

又称庆爱法、爱敬法，藏密中也称为“怀法”、“怀爱法”，是为祈求和合亲睦的密法。此法并非专为男女情爱而修，而是适用于各种人际关系的修法，例如上司与部属、合作伙伴、同事之间、父母子女朋友之间、师生关系等。修持敬爱法，可以让彼此合作愉快，减少摩擦和排斥，互相谅解和吸引，进而产生好感。这对个人的工作和生活自然能产生不小的助益。

降伏法

又称调伏法，是为了调伏自身和他人一切烦恼业障及其怨敌恶人等所修的法。此法简称为“诛”，意指讨伐、剪除，是以大悲心除魔，为众生消除魔障的法门。这与显教的怖魔、降魔是相近的。修行者由于自身的烦恼和外敌侵扰，导致修行事业艰难，修此法可祈请如来发大悲心现忿怒相，来调伏、超度自身的魔障和外魔怨敌的嗔恨心，以保证修持的顺利进行。

满足众生富足的愿望：财神法

佛教对众生祈求富足的心理颇为宽容，为利益众生，使人去除欲望，懂得布施，佛教用财神和财神法使众生具足财宝福德，再使其转念修佛行善，这正是藏密财神法的用心所在。

使众生具足财宝福德

世人爱财，佛教对此并非深恶痛绝，反而颇为通达。藏传佛教认为，人人都有向往富足生活的愿望，为满足世人喜爱财富的心理，故教授财神法以使财物不缺，然后教导其去除贪欲，懂得布施，转念行善。藏密中诸佛菩萨悲愿广大，为度众生免于贫苦穷困，采取“先以欲钩牵，后令入佛智”的办法，特别化现出财宝本尊与财神，救度众生脱离苦海，乃至具足广大的财富，来行使佛法事业，弘法利生来救度有情众生。藏密中有很多赐财降福的财宝本尊，如宝生佛、虚空藏菩萨、财宝天母，还有四大天王和五姓财神等护法财神。财神法也有很多，如黄财神法、五路财神法等。

这些财神和财宝本尊能满足普通民众的爱财心理，大大拉近了佛教与世人的距离。此外，对于学佛者来说，财神法也是一种修行。因为，在这物欲横流的时代，如果要广行菩萨事业，一定的物质基础还是必要的。

度化众生的方便法门

修行者并非出离尘世，在日常生活中也会有很多困苦和烦恼，为解除众生苦痛，藏密中也有一整套的方便法门来对治，财神法即是其中之一，属于四大法门中的增益法。教授这个法门不是简单地增加人的钱财，而是驱除过多的贪念，使人好之而用心布施，重在增加修持者的福德和智慧资粮。在佛法里，拥有财富的目的是让我们懂得布施。比如，当你布施一些钱给乞丐，就是一个小善行，能积聚许多福德；如果你在布施时观想对方是财神本尊，布施如同供养，这样你就积聚了更多的福德。至于这些福德资粮什么时候到来呢？这就要看众生的因缘了。

求财者必修：让财富源源不断的奥秘

从佛教的因果观来看，以财富来布施行善、积累福德，就是种下福报的种子，以后才能继续收获财富。如此循环往复，财富当然源源不断。赢财神法的根本：善业与福德

财神法属于增益法之一，修财神法的直观表现是使人变得富有，但其根本是增益人的福德与智慧。这里就要讲修财神法的目的了，有人修财神法目的在于发财富贵，以为会突然赚到好多钱，其实并不是这样。修财神法是修福德，通过做善事利益别人，包括布施、供佛、行善等，从而获得相应的回报，即福报。人有福的时候，很多人会尊敬你、信任你、帮助你，所以说修财神法的人，其他人都会喜欢亲近，这个人的行事当然就吉祥顺利，其事业也会顺畅发达、财运亨通。

修财神法所造的善业与福报可能在这一生即能应验，也可能到未来世才能应验。如果鼠目寸光，功利心重，那就会影响到现在造善业的信心。所以，修财神法的动机要纯正，要知道财神法可以造这世的善业，也可为后世积累福报。

当然也有例外，举凡不具菩提心，为一己私利而求财神者、往昔布施稀少者、不具正信视财神为世间平庸者、无传承者等，是难以感受到财神之恩的。

财神法之相应：我即财神

财神最喜布施，财神法以增益众生福德，获得财富，方便其供养、布施和修持为根本，是“施”。而求财神者，则是求财神加持己身，以便获得财富，是“求”。佛教讲究因果相应，以财神之布施，与人们之求自利是不想应的，当然不可能发财。因此修财神法者，要去除对财富的贪婪、吝啬这两种不良习性，转而行善布施，以财富救度众生，把自己也修成众生心目中的财神，这样的“求”才能与财神法之“施”相应，才是正确的修财神法理念。

虽然每个人的福德不同，其财富也有多寡之别，但只要以利益众生为本心，将财富布施给需要救度的众生，那么就会积聚福德，获得更多的福报与资粮。而资粮，佛教的解释就是财富，包括智慧上的般若空性和福德财产，大家所求的金钱、房屋等只是福德的一种。

……

P36-40

做一个财富自在的自己

对于当下社会的芸芸众生来说，也许最美的不再是美女的身材，而是股票的上涨线；最紧张的不是谁送给你的情书，而是每月领到手的工资袋i最关注的也不再是哪位明星的花边新闻，而是这顿饭由谁来付账……是的，我们是如此务实，如此执著地计较、盘算，以至于连咖啡的醇香也只用来提神，清淡的绿茶也只是让工作的节奏更加紧凑。劳碌之余，是否该感叹：为什么没有一个富爸爸？

确实，我们的人生目标不过就是能够安稳、舒适、如意地生活，而这是需要财富支持的。拥有财富能让人过上舒适的生活，通过自己努力获取财富，其过程也令人非常有成就感和自豪，上下五千年，人们对金钱、财富的孜孜以求是如此普遍、正常而又深入人心。俗人如此，那么，佛菩萨们又是怎么看的呢？

其实，以超脱尘世为宗旨的佛教并不反对人们爱财，只是反对过度的贪欲而已，即“取之有道”。尤其是藏传佛教，对此有着十分豁达的态度，密宗中有很多佛菩萨、护法，如宝生佛、绿度母、毗沙门天王等都有财宝本尊或财神的属性。他们都深具慈悲、智慧，看到众生因贫苦、病痛、灾障而不得解脱，因而化现出能赐予财富福德的财神化身，回应众生的求财祈愿，赐予无尽的世间财宝，使其不受衣、食等生存问题的困扰，能够安心向佛，并教导以所得钱财来布施供养，利益众生。他们在具足福德、赐财之余，也能够给予加持，令众生健康长寿、智慧慈悲，从而成就无上菩提大道。如绿度母就是观音菩萨悲悯世人而流出的一滴眼泪。可以说，这些佛教神明并非不食人间烟火，反而与世人十分亲近。

这些财神与财宝本尊为什么能身饰璎珞、手持珍宝，并有无尽财宝施予众生？他们传承下来的求财法门——财神法为什么能使人脱离贫苦，财富充盈呢？事实上，密宗的财神法是一种先肯定爱财欲望的合理，使众生具足财宝富贵，然后教化之，使其领悟钱财的本质，从而脱离贪爱，更好地行善、布施、修佛，最终得到解脱的方便法门。在当今社会，它所提倡的“求财，然后施财”，更是一种世间的修行。求财与布施相辅相成，有了一定资财，行善也显得更有力度；布施众生、供养诸佛令其欢喜，则求财的祈愿更能迅速实现。应该说，财神法并非满足你无止境的欲望，而是教导你如何去理财——包括用以行善、布施以及供养诸佛。

让普通人也能对藏密的诸多财宝本尊和财神有一定的了解，理解求财满愿的财神法的本质，进而财富自在，就是本书的主要宗旨了。

不同的财宝本尊有着不同的功德利益、修持法门，我们该如何选择7如何修行？这就是本书要讲的主要内容了。除了向读者介绍财神法的立意、宗旨、条件、观念，如何选择自己的财宝本尊，还以简洁通俗的语言、200余幅手绘插图、图解的现代诠释手法，全方位介绍了包括诸佛、菩萨、各路财神在内的40余位财宝本尊，成体系地将他们名称的由来、形象特点、主司功德、相关的缘起故事、真言咒语、修持法门以及所属眷属等娓娓道来，构成一幅幅具体生动的形象。另外，还简单介绍了与财宝本尊有关的佛教宝物，组成一个完整的体系，帮助读者形成直观的印象。其中最有特色的，是列举了诸尊迅速感应、简便可行的修持仪轨，令读者不再摸着石头过河。

最后，本书还撷取16幅西藏精美的唐卡以飨读者，其中珍宝庄严，让你领会财宝本尊的魅力。