从中国传统文化的这部最伟大的宝典中，与历代名人用《易》的故事中，双重吸取到中华民族传统人生智慧的精华，使自己能够在社会生活中永远成为成功者，以实现社会与个人的双重“元亨利贞”，这就是本书的价值所在。

《周易》64卦384爻，爻爻皆有特定的含义，每一爻对人生的得失成败都有其特定的价值。许多古人都能够自觉地运用《易》理，来实现自己的宏伟抱负。对今天的人们说来，尽管《易》理难明，但结合历史故事，就可以很容易明白384爻各爻的《易》理。由历史名人的故事与《易》理的结合，可以为我们提供处理社会人生问题的有益启示：一方面从古人用《易》成功的故事中，，借鉴古人成功立业的经验，为成就自己的事业找到坐标。另一方面从古人用《易》失败的故事中，吸取教训，以免重蹈覆辙。明白了《易经》的这些道理，对我们在社会的航行中乘风破浪，最终取得胜利是有极大裨益的。

[姤卦 第四十四]

 巽下乾上

259.勾践尝粪夫差迷

260.刘备爱民得蜀地

261.刘邦次且张良扶

262.卫懿公好鹤亡国

263.苻坚王猛如神交

264.谅毅巧说秦赵和

[萃卦 第四十五]

 坤下兑上

265.萧鱼会郑国服晋

266.狄仁杰荐张柬之

267.太宗以魏征为镜

268.曹操让皇终大吉

269.苻坚玉立德志光

270.光绪血泪洒瀛台

[升卦 第四十六]

 巽下坤上

271.林则徐慷慨禁烟

272.张玄素回天有力

273.诸葛亮心若虚邑

274.文王顺时建西周

275.狄青建功得升阶

276.寇准至刚不利贞

[困卦 第四十七]

 坎下兑上

277.韩信寄食处幽谷

278.孔子断粮终行道

279.梁武帝饿死台城

280.吕布缓兵终殒命

281.秦王除奸方亲政

282.齐桓公斥奸用贤

[井卦 第四十八]

 巽下坎上

283.不用魏延孔明误

284.庞士元非百里才

285.云台廿八光武兴

286.武后三任徐有功

287.东晋砥柱谢安石

288.魏孝文变法利国

[革卦 第四十九]

 离下兑上

289.明帝守光武成法

290.燕王待机乃靖难

291.刘秀三就立东汉

292.霍光有孚废昌邑

293.赵武灵胡服骑射

294.城濮战晋文受策

[鼎卦 第五十]

 巽下离上

295.和砷倒嘉庆吃饱

296.郑伯相机诛共叔

297.死范雎变活张禄

298.杨坚信杨素覆悚

299.汤斌贤德如金铉

300.宋太祖恩威兼施

[震卦 第五十一]

 震下震上

301.刘备虎穴暂栖身

302.舜登荒山成大业

303.萧何避忌贱赊贷

304.范仲淹三黜自励

305.包拯执法铡皇亲

306.苏世长冒罪进谏

[艮卦 第五十二]

 艮下艮上

307.澶渊盟止于当止

308.徐阶巧斩严世蕃

309.赵高裂秦利熏心

310.陶渊明独善其身

311.唐太宗纳言正行

312.孟尝君厚重止祸

[渐卦 第五十三]

 艮下巽上

313.甘罗十二为丞相

314.于成龙不吃白饭

315.诸葛恪失道被杀

316.刘墉受挫巧周旋

317.齐襄除佞信田单

318.王文端清风峻节

[归妹卦 第五十四]

 兑下震上

319.桃叶桃根嫁献之

320.鸳鸯幽闺自守贞

321.小周后嫁李后主

322.天马媒终成眷属

323.解忧公主去乌孙

324.尤三姐杀身殉情

[丰卦 第五十五]

 离下震上

325.荀或遇配主曹操

326.赵普以诚释疑雾

327.三字狱冤杀岳飞

328.常何慧眼荐马周

329.刘仁轨来章有庆

330.德宗障目用卢杞

[旅卦 第五十六]

 艮下离上

331.庚子乱慈禧西逃

332.重耳旅秦后成霸

333.赵主父饿死沙邱

334.李白旅京心不快

335.穷马周遇卖饼女

336.陆机乱世被冤杀

[巽卦 第五十七]

 巽下巽上

337.周勃木讷堪托国

338.长乐老顺事五朝

339.公孙弘频顺承颜

340.羊祜自谦建大功

341.曹操矫诏聚义兵

342.飞将军穷途自刎

[兑卦 第五十八]

 兑下兑上

343.汉景帝宽待梁王

344.晏婴谏齐景荒游

345.安禄山媚乱天宝

346.咸丰嗣位斥穆奸

347.李林甫奸蔽酿乱

348.宋徽宗玩物丧国

[涣卦 第五十九]

 坎下巽上

349.乌台案苏轼自安

350.乐毅遭疑奔赵国

351.于谦粉身为苍生

352.陈胜揭竿聚义兵

353.陆贽草诏勤王师

354.安史乱玄宗避蜀

[节卦 第六十]

 兑下坎上

355.阮孝绪不出山林

356.高阳酒徒见沛公

357.汉武乐极嗟《秋风》

358.宋武帝安然自节

359.明太祖甘节廉政

360.涂漆吞炭终悔亡

[中孚卦 第六十一]

 兑下巽上

361.君臣诚信天下肥

362.让皇帝兄弟和鸣

363.兔死狗烹功臣泣

364.郭子仪履正勤王

365.韩世忠抗金无咎

366.徽钦囚翰音登天

[小过卦 第六十二]

 艮下震上

367.鱼朝恩躁狂凶死

368.司马喜行诈邀宠

369.唐昭宗倚藩自戕

370.萧规曹随无为治

371.钱婆留临安发迹

372.海陵王南征遭凶

[既济卦 第六十三]

 离下坎上

373.李世民先发制人

374.魏文侯改立嗣子

375.杀杨修以防后患

376.晏婴布衣为齐相

377.宋仁宗克己戒奢

378.贾似道穷途毙命

[未济卦 第六十四]

 坎下离上

379.汉文帝与民休息

380.陈平闲居图诛吕

381.司马懿病赚曹爽

382.王导功高济东晋

383.丁抚奉旨斩权阉

384.对酒歌曹操自戒

九四：包无鱼，起凶。

【爻解】此为姤卦的第四爻。这是说：厨房里没有美味的鱼，如果(九二)起来争鱼，那就很凶险。九四以阳爻处阴位，不中不正。《象传》说：“无鱼之凶，远民也。”这是说，初六之鱼(即民众)已经被九二所有，而九四远离了民众，所以必有凶事。

【故事】卫懿公在位九年，不理国家政事，不管百姓死活，最好色白如雪、能鸣善舞的鹤。俗话说：上人所好，下人送到。因为卫懿公好鹤入迷，凡是献鹤的都有重赏。捕鹤人八方猎捕，都来敬献。于是，卫国的宫廷苑囿，到处养鹤，何止千百只。

卫懿公所蓄养的鹤，像朝廷官员一样，都有品位俸禄：上等的鹤，享受大夫的俸禄；次等的鹤，享受士的俸禄。他出去游玩，那些鹤也分班随行，用卿大夫所乘的曲辕，走在车队前面，号称“鹤将军”。养鹤的人，也有固定的俸禄。他加重征收赋税，供应鹤的口粮。老百姓挨冻受饿，他闭着眼睛不管。

贤臣石祁子、宁速多次进谏，卫懿公都不听。百姓昼夜诅咒：“上天若有知，一定让他(卫懿公)不得好死！”

北狄人突然派两万骑兵袭击卫国，消息传来，卫懿公正要载鹤出游。他惊慌失措，马上命令征兵作战。老百姓都跑到荒村偏僻处躲起来，不肯当兵。

卫懿公派司徒抓了一百多人，问他们为什么逃避服兵役，众人齐声回答：“国君用一种东西，就足以抵御北狄，何必用我们呢？”卫懿公问：“什么东西？”众人说：“鹤！”

卫懿公说：“鹤怎么能够抵御北狄呢？”众百姓说：“鹤既然不能打仗，就是没用的东西。国君鄙弃有用的百姓，去供养没用的鹤，所以我们不服！”

卫懿公说：“寡人知罪。”大夫石祁子奉命放鹤，那些受惯奉养的鹤盘旋旧窝，流连不去。石、宁二大夫亲自向百姓解释懿公悔过的意思，百姓才稍稍聚合参战。

北狄骑兵，攻近荥泽。后来，卫军中北狄埋伏，大败。卫懿公被狄人砍为肉泥。

人生启示

古人说：玩物丧志，玩人丧德。卫懿公既玩物又玩人(鄙弃人民，远离人民)，所以亡国丧身。此爻讲的实际上就是腐败亡国。腐败的直接受害者是人民，腐败分子搜刮的是民脂民膏。人民不拥护，铁打的江山也会坍为泥沙。

263.苻坚王猛如神交

九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。

【爻解】此为姤卦的第五爻。杞是杞柳，是高大而能俯就的树木，瓜是匍匐在地但能向上攀援的植物。爻意是说：九五以尊位而能包容臣下，内含中正美德，所以必将有贤才从天而降。《象传》说：“九五含章，中正也。有陨自天，志不舍命也。”讲的就是君臣之间的遇合，也像天人之间的遇合一样，君臣意志一致是不违背天理的。他们一见如故，仿佛神交已久，配合默契，自然能够成就大业。

【故事】王猛是山东昌乐人，出身贫寒，隐居山中，贩卖畚箕为业。博学好读兵书，善于谋略用兵。他胸怀经国济世大志，希望遇到有远见卓识的君主以施展自己的才智。

东晋大将桓温进兵关中，王猛穿着旧衣服去见他。一面谈论天下形势，一面捉身上的虱子，旁若无人地侃侃而谈。

但王猛拒绝了桓温的聘请，却去了前秦见苻坚。两人一见面，谈到国家大事，处处不谋而合，好像多年深交的老朋友。  苻坚十分高兴地说：“我得到先生，就像当年刘先主得到卧龙先生一样。从前上帝托梦给殷高宗，使他访求到贤相傅岩；周文王梦见飞熊入怀，得到姜子牙的辅助，我现在有先生帮助，一定能成大业！”

苻坚即位，自称为大秦天王。他任王猛为中书侍郎，曾在一年中五次提升王猛，朝政莫不听王猛安排。这引起了有大功于苻坚的氐族权贵、特进樊世的不满，他当众大骂王猛：“老子当年与先帝打天下，你来管大事。老子种粮你来享现成！”

王猛反唇相讥，说：“我还要用你当杀猪宰羊的屠夫呢！”后来，苻坚杀了樊世，使群臣不敢反对王猛当政。王猛官至丞相、中书监、尚书令，成为苻坚主要的辅臣。他任职十八年，选贤任能，讲求实效，政绩斐然。在政治上抑制氐、羌权贵，整肃吏治，强化中央政权。任始平令时，他以明法峻刑，禁止豪强。任京兆尹时，严格执法，不出一月杀不法贵戚二十余人，使百官震惊。军事上，他统兵消灭前燕，统一北方。经济上，他劝奖农桑，兴修水利。文化上，他广兴学校，促进民族融合。他执政期间，前秦出现了“关陇清晏，百姓丰乐”的小康景象。

王猛厌恶浮华奢侈，自奉清俭。灭前燕，苻坚以军功赐他美妾、女妓、马匹等，他上疏坚决辞谢。他临死前，只给儿子王皮留下十头牛的遗产，不替儿子要官位。

苻坚对王猛的政绩评价极高，他曾对王猛说：“你不分昼夜地为国事操劳，我就像周文王得到姜太公一样，能够放心过日子了。”

王猛病死，才五十一岁，苻坚悲痛不已。P6-9

《周易》在中国古代被视为五经之首，不仅在历史上有重大影响，至今仍对很多人具有莫大的吸引力。这本典籍之所以有如此千古不渝的巨大魅力，就在于它是一部对人生的得失成败有极大参考价值的著作。

许多历史上的成功人士，上到帝主将相，下到平民百姓，能够在社会上取得成功，建功立业，成就一番事业，都或多或少与《周易》相关。司马迁在《史记》说：“自伏羲作八卦，周文王演三百八十四爻，而天下治。”说明文王等古圣贤治理天下就运用了《周易》384爻的《易》理。

在历史上，大如国与国之间的战争及王位继承，小如个人的婚嫁、家庭、事业等，人们都要从《周易》中去寻求某种解答，并由此决定其行动。根据历史的记载，那些能够正确运用《周易》的人都是历史上的成功人士，而违背《周易》原则的人总是社会生活的失败者。不仅如此，今天各个领域的成功人士能功成名就，也与自觉或不自觉地运用了《易经》的理论有密切的关系。

《周易》对人生的得失成败的许多事例，在《易》学大师李鼎祚所著的《周易集解》一书中，就有以384爻的某一爻与历史故事互解的诸多记述。此后许多治《易》者都在解《易》时引用历史故事，并形成不少有名的专书，如李杞的《用易详解》等。这些著作，有的甚至将64卦的384爻全部配上历史故事，以说明人的得失成败与《易》理的密切联系。

但众多解《易》的专著对与《易》相配的故事，往往是一语带过，如干宝解“乾”卦九二爻说，“此文王囚于羑里之时”；解九四爻说，“此武王举兵孟津，观衅而退之爻”等等。这些故事对古代文人来说是熟知的，对今天许多人来讲就不清楚了。

《周易》64卦384爻，爻爻皆有特定的含义，每一爻对人生的得失成败都有其特定的价值。许多古人都能够自觉地运用《易》理，来实现自己的宏伟抱负。对今天的人们说来，尽管《易》理难明，但结合历史故事，就可以很容易明白384爻各爻的《易》理。由历史名人的故事与《易》理的结合，可以为我们提供处理社会人生问题的有益启示：一方面从古人用《易》成功的故事中，，借鉴古人成功立业的经验，为成就自己的事业找到坐标。另一方面从古人用《易》失败的故事中，吸取教训，以免重蹈覆辙。明白了《易经》的这些道理，对我们在社会的航行中乘风破浪，最终取得胜利是有极大裨益的。

从中国传统文化的这部最伟大的宝典中，与历代名人用《易》的故事中，双重吸取到中华民族传统人生智慧的精华，使自己能够在社会生活中永远成为成功者，以实现社会与个人的双重“元亨利贞”，这就是本书的价值所在。