《修身老课本(共2册)》始于清末，兴盛于民国初期。当时的编写都只有一个目的，即培育儿童的品性，使他们懂得自爱、自立、自助、自治的道理，了解自身所处的地位和应尽的责任，鼓励进取的志气，并指导实践生活。

在选材上，本套修身课本博采众长，以“诚”为宗旨，从学校、家庭、自身、社会以及国家五个方面，采用德目主义和人物主义相结合的方式来进行编写。所谓德目主义，是把人类道德经验概括为德育内容，罗列成各种“德目”。人物主义，则是将中外著名的道德典范人物的故事，选编成具有德育价值的课文。

清末民初这一历史巨变的年代，旧有的伦理观念正面临崩溃，而新的观念还未成形。人们迫不及待地想用自己的思想和观念来塑造下一代，因此涌现出的修身教科书五花八门。尤其是在1915年新文化运动发起后，教育观念发生了巨大的变化，深刻地体现在各种教科书中。

1916年，中华书局在原有的《中华初等小学修身教科书》基础上，重新编辑出版了《修身老课本(共2册)》，在保留传统道德修养的前提下，掺杂了近代民族国家意识，开始向近代国民教育迈进。课文内容中既有敬师睦邻、祭祖守业的传统训导，也有卫生科学、国民道德和自由平等的新内容，体现出社会变革时期的文化面貌。

20世纪20年代末，旧式的修身教育完全被新式教育所取代，但修身教育的传统并没有随之抛却，作为立身之本的道德传统，根植在民族的灵魂之中，依然熏陶着—代又一代的少年儿童。

《修身老课本(共2册)》始于清末，兴盛于民国初期。当时的编写都只有一个目的，即培育儿童的品性，使他们懂得自爱、自立、自助、自治的道理，了解自身所处的地位和应尽的责任，鼓励进取的志气，并指导实践生活。

第一册

第一课 上课

第二课 游戏

第三课 守时刻

第四课 守规则

第五课 敬师

第六课 爱同学

第七课 敬同学

第八课 应对

第九课 洒扫

第十课 亲恩

第十一课 孝亲

第十二课 兄弟

第十三课 姊妹

第十四课 不争

第十五课 家庭之乐

第二册

第一课 起居

第二课 清洗

第三课 整理

第四课 慎食

第五课 运动

第六课 仪容

第七课 诚实

第八课 敬客

第九课 敬老

第十课 睦邻

第十一课 爱人

第十二课 不拾遗

第十三棵 合群

第十四课 爱物

第十五课 好学生

第三册

第一课 勤学

第二课 好问

第三课 专心

第四课 守规矩

第五课 孝亲

第六课 敬兄

第七课 爱弟

第八课 敬祖

第九课 卫生(一)

第十课 卫生(二)

第十一课 整理(一)

第十二课 整理(二)

第十三棵 行路之礼

第十四课 食礼

第十五课 礼貌

第四册

第一课 自立

第二课 尽职

第三课 储蓄

第四课 礼让

第五课 奋勉

第六课 正直

第七课 合群

第八课 守秩序

第九课 友谊

第十课 恤贫

第十一课 不妄取

第十二课 公益

第十三课 公德

第十四课 尚武

第十五课 好学生

第五册

第一课 苦学

第二课 重规律

第三课 孝行

第四课 报恩

第五课 卹宗族

第六课 俭朴

第七课 改过

第八课 慎言

第九课 反己

第十课 知耻

第十一课 习劳

第十二课 诚实

第十三棵 戒迷信

第十四课 卫生(一)

第十五课 卫生(二)

第六册

第一课 睦邻

第二课 交友

第三课 友谊

第四课 守信

第五课 宽恕

第六课 正直

第七课 爱人

第八课 公德

第九课 公益

第十课 尚武

第十一课 御侮

第十二课 守法

第十三课 忠义

第十四课 精忠报国

第十五课 良国民

第七册

第一课 报师恩

第二课 爱学校

第三课 敬祖先

第四课 守家业

第五章 家庭之道德

第六课 戒嗜好

第七课 诚实

第八课 谦让

第九课 立志

第十课 有恒

第十一课 自省

第十二课 自立

第十三课 公益

第十四课 慈善

第十五课 博爱

第八册

第一课 公德

第二课 职业

第三课 守法律

第四课 纳租税

第五课 服兵役

第六课 受教育

第七课 慎选举

第八课 地方自治

第九课 自由之真义

第十课 平等之真义

第十一课 亲爱之真义

第十二课 爱国

第十三课 对外人

第十四课 良国民(一)

第十五课 良国民(二)