苏羊编著的《在藏地》内容介绍：每一个人心中都有善和真，每一个人心中都可以有一块圣地。我们也许无法变成圣人，但是我们可以尽力去行善。我们也许无力去行善，那么我们可以去想着善。我们也许不能时刻想着善，那么就让我们时时带着宽怀和理解吧。如果我们还没学会宽怀和理解，那么我们就努力让自己先变得单纯朴素起来吧。

《在藏地》是作者苏羊历时一年在云南藏区支教时所写的随笔。用一种朴素、真诚、平和的笔调，作者为我们呈现了一种原生态的生活。通过书中的这些片段，我们或许能够拔开云雾看见世界真实的面目：天黑即眠，黎明即起；一箪食，一瓢饮。简单，却快乐。

当我远离这些奢侈品，我没有感到自己少了什么。我的世界，反而复原到了它原本的面目：快乐、清平、原始，像一棵巨树的树皮那样，虽然粗糙，却纯朴：天黑即眠，黎明即起；一盘菜、一碟汤、一碗饭就足以填饱我的肚子，并使我感到心满意足，快乐安宁。”一起来翻阅《在藏地》吧！

序1：一个人的圣地（丁小村）

序2：那美（萧望野）

自序：有一种思念

普利藏文学校

雨、送行及飞蛾

眼睛晒伤了

第一堂语文课

女生宿舍

受困泥石流

泡温泉

周末

丰盛的晚餐

可怕的夜晚

垂头丧气的向日葵

山里的日子

这周我值班

容易受伤的孩子

捐药风波

幸福如此简单

给您讲个鬼故事

像静静流淌的山溪

在深夜

一只乌鸦

冷兮冷

世界的原本面目

亮亮的繁星相随

冰壶凉世界

山头囡

开学啦

被阳光晒醉

瘦

夜里，有孩子病了

校长阿牛

有了一副结实的身板子

春天来了

春天的诗

你为什么来支教

错怪了一个孩子

收集锅庄

种土豆

停电

春游去

我渴望的不会比这个更多

苦？

有进步了

诗人马骅

巴东记

天使素描

附录

路遇（散文）

后记

普利藏文学校

2006年，8月20日，从北京飞昆明，顺路去看了看大理和丽江古城，随后取道中甸（香格里拉），前往德钦，去普利藏文学校做志愿者。

车子一进德钦客运站，透过车玻璃窗，我就看见一位穿白色藏袍的康巴汉子和一位秀丽的南方姑娘。不用猜，这两位肯定就是阿牛校长和张乔阳（张乔阳是位四川姑娘，为普利藏文学校已经做了四年的义工。负责对外宣传、联系捐赠以及资金管理。她做事相当负责任。学校能够发展到今天，离不开她的努力）。

学校离德钦县城虽然只有三公里，但在一个山谷里，不通车。校舍原是一家寺院的仓库，几年前意大利的一个基金会出了40万元将其修葺一新。一楼是教室。二楼最南边的房间留给志愿者的，也就是我将要住的房间。旁边是女生宿舍里，看床铺，也就只有四五个女学生的样子。再过去就是听经堂，里面供奉着佛经、菩萨以及活佛的画像。然后依次便是电脑室（1）、图书室、电脑室（2）、物资仓库以及教师宿舍。教学楼的对面，有一幢矮矮的木楼，一层是男生宿舍，二层是藏文老师们的宿舍。食堂在教学楼的一侧。厕所则在校门外。孩子们种了很多花，连厕所门口都花枝招展的，红的红、黄的黄，煞是好看。在厕所后面有一个塑料棚，里面种着一些蔬菜。这些新鲜的蔬菜也只有这个季节能吃得着，其他的时候，学生只能吃土豆。

住宿条件不错。我一个人独霸20多平米的卧室，卧室很干净，木制的吸顶、漆了红漆的木地板、蓝白相间的水泥墙以及铺得干净厚实的木床。外面还有一个20来平米的厨房。我得自己动手做饭，不过这点小事难不倒我。把行李放下后，稍稍收拾了一下，就去县城采购生活用品，发现这儿的物价并不便宜。学校还要等几天才开学，这几天我就好好休息一下。做晚饭的时候，阿牛校长来看来，他告诉我，这儿冬天很冷很冷，九月底就开始冷起来了。呵，可说句实话，我现在已经感觉很冷，在来的路上下来拍照时，感觉风从膝盖骨那儿吹进去，飕飕的，冷得很。洗菜的时候，手差点被冻僵。他还吩咐我一定要买手电和打火机，因为冬天的时候，这里常常会停电。

“那个时候很难熬的。”每个人跟我聊天的时候必定会提到这句话。

雨、送行及飞蛾

雨一阵阵地下着。停的时候，你以为都要放晴呢，刚这么想着，雨点又重新落了下来。学校在一个山坡上，前面是山，后面也是山。大概是因为海拔高的缘故吧，云雾好像成了山体不可分割的一部分，山顶始终躲在云雾的后头，几难露面。炒菜时，手里拿着铲子炒两下，一抬头，就可以从窗子里望见不远处的云山。翠的山，白的云，颜色分明得很。吃饭就坐在小矮凳上，吃两口，再看一眼那山，简直连下饭菜都不用了。

因为托运的衣服还没到，去哪里都裹着围巾。吃了中午饭后，洗了头，就索性坐在被窝里看书，看了一会儿就睡了过去，也不管头是不是湿的。

下午5点多，张乔阳来喊我，说是要送几个孩子去康定的藏文学校上学，要给他们践行。说是孩子，其实他们都不小了，年龄在15至21岁之间，因为家庭贫困的缘故，他们读书都断断续续的，直到进了普利藏文学校，在阿牛校长、张乔阳以及众多好心人的帮助下，才又重新开始了学业。因此，他们几乎都把学校当成了自己的家，寒暑假的时候都过来呆在学校里，为学校做些力所能及的事情。孩子们都很好，我到的时候，他们忙前忙后的，一个叫此称江初的男孩还陪着我上街买生活用品。

学校刚好又到了几件捐赠的包裹，张乔阳就让孩子们把它们打开，因为据捐赠人说这些都是大人的衣服，也许这帮孩子能穿得上。张说，你们都挑挑，有合适的带到学校里去穿。孩子们都很高兴，一件件地挑着，看见有好衣服先递给别人。这些捐赠的衣服当中有不少都是新衣服，城里的人大概都是这样吧，去街上买一件衣服，穿一下，觉得不合适，就扔在那儿不再过问。能捐出来的，实在是少数啊。  这里有很多飞蛾。夜里开着灯看书，只听玻璃窗外不闲歇地传来“砰砰”声，音量不大，是飞蛾们看见亮光撞击窗玻璃呢。半夜醒来，发现鼻梁处痒痒的，一摸，一个飞蛾。早上起来，发现水杯里有一只正在挣扎的飞蛾。扫走廊，看见地上有好多一动不动的飞蛾一动不动，以为不过只是一些尸体罢了，谁知扫帚一动，它们全都飞了起来。P11-15

我们会被物质世界的美感动，例如在一朵花里面，我们感受到一种无法用语言去描述的存在。我们感受到它的本质时，却受阻于物质世界的局限，我们只能以一种可以呈现的方式来表达。

在灵性的世界我们及他们把这种使“一朵花”美丽的力量称之为“无限”或者“智慧”。在孩子那里，他们跟一朵花说话、跟一片树叶说话。这是一种真正的认识，可以帮助小孩子学会信任。

物质主义者说：物质真实。他们多正确。如果对精神有认识，就会发现物质有多真实。只有看到这样的真实，才能说：我懂了，物质的确是真实的。当然，相和谐的另一面是：如果我们在这个世界看到了物质的真实，也才能说：是呀！精神多么真实，祂在每一个物质里展显着。这就是为什么真正的科学家最后会成为一个精神旅行者。而真正的精神旅行者最后也会成为一个真正的科学家。

用精神的钥匙来开物质世界的门。发挥了这样的认识，我们才可能对我们的行为有把握，有方向。理智和爱。

那美是一个特别的开始，在7年前此书的作者原由我们在一个名为那美的山顶上做着跟她一样的服务工作，知道了我们，知道了那美。7年后我们在新的也名为那美的地方见面。几个月后，她告诉我们她会和她的女儿来到那美。

那美是我们认识的地方,也是我们与你们认识的地方。

那美——那儿美——此岸中的彼岸，已到达又未成到达的地方，一个真实存在的那儿美的地方。

在这里、在那里、在藏地、在那美。

我要做的事情很多，我荒废的时间同样多。每一个黄昏，我总要大发感慨：唉，又是一天过去了，可我还什么都没做。但我的第二日，依旧同昨天一样，是浑浑噩噩度过的。奔来忙去，为了谋生，我所做的事情，是多么没有意义呀。我对我的朋友如此抱怨。

可事实上，所谓“谋生”，不过是一个借口罢了。要养活一个叫苏羊的女人，其实是再简单不过了。正如我在书里描述过的那样：一个月二百元足矣——吃的是自己种的土豆和青菜，喝的是沿着山涧奔流而下的泉水。每一天，除了上课，我就像活在海子的诗里：关心粮食和蔬菜。

也只需关心粮食和蔬菜了。在那个差不多可以说是与世隔绝的地方，仿佛一粒被流水冲刷过的鹅卵石，你只要守住你自己就可以了。所有的物质欲望，用不着你刻意回避，它们就会自动绕行——因为在你身上，它们找不到可以依附和留恋的地方。

同城里人相比，我每天的生活重复且单调，可我却是充实的，快乐的，幸福的。平淡的幸福。真正的快乐。在课余时间，我烤火，读书，发呆。时光的流逝，再也不能给我带来一丝惊恐。我同它一起流逝。我看到我途经的每一处，都是那样的宁静和美丽。我身体里的每一个细胞都欣悦地闭上眼，伸手拥抱这宁静和美丽……

按照多数人的逻辑，我去普利藏文学校做志愿者，是奉献，是布施，是给予。只有我自己知道：那一年，我所得到的东西，远远多过我所能付出的。那些来自梅里雪山的正面的影响，我能够感受，却无法言说。我那颗曾经无比浮躁的心灵，就是在那里，获得过真正的安宁。这安宁，在这样的一个尘世，并不是每一个人都会有缘获得的。我想，这是我的福分。我把它看成雪山的一份馈赠。

算起来，回到城市已经三年多了。但我至今依旧处在一种需要重新适应的状态之中。我害怕过马路，害怕密密麻麻的房子，害怕人群，害怕慷慨激昂的语言的潮流，害怕一切虚伪的面孔，害怕所有的奢华和浪费…·这一切，唯一能够解释得通的原因，就在于我曾经过过那样简单、朴实、平淡的生活。就好像品尝过上等好茶的舌头，会下意识地拒绝劣质茶叶一样，对什么是真正的生活，我拥有了一种独特的鉴别能力。无数次，我产生过回香格里拉、回山里的念头。我坚信终有一天我会回去的。

然而，无比惭愧的是，此刻，我是在上海这个繁华都市里，写下以上这段同城市生活格格不入的文字。我多么希望我的文字依旧还会有雪山的味道、高原阳光的味道。可这显然是我的一厢情愿。相比我在普利藏文学校写下的那些文字，如今出现在我笔下的这些字，是多么令人生厌啊。

我原先以为在那一年中陆陆续续写下的零散的文字，将永远都只会是我个人的记忆。它们的分享者，仅限于我为数不多的几个朋友，有名有姓(经黄泽先生之手发表在《温州日报》上的，只是其中的一小部分）。然而，今天，在漓江出版社符红霞女士的帮助下，这些文字，排排站着，怀着一颗忐忑不安的心，要去结交更多的陌生的朋友。这一情况，实在出乎我的意料。虽然同符红霞女士结识多年，并曾经在她手下十分愉快地工作过很长一段时间，充分享受过被她信任的快乐，但我对她的了解，是多么的肤浅啊。当她表示愿意将我的这些文字结集出版的时候，我的惊讶之情明显多过欣喜。在这样一个金钱至上的时代，她出这样一本书，是要冒极大风险的。在我的手机里，依然保存着她当时回复给我的一条短信，她说她愿意做这件事情，是因为它对很多人有意义。

感谢我的编辑王欣字。在同她持续几个月的交流沟通过程中，她对这本书怀着的那种深切喜爱，澡深打动了我。我知道，在当下，并不是每一个作者都能遇上这样的好编辑。“这本书最大的特点就是平常。不渲染，不煽情。”她所指出的，正是我想要表达的。我坚信：任何一个有一点文字基础的人，只要找个深山，在某一个学校呆上一年，就能写出同样的书，甚至有可能写得比我好一我这么说，丝毫没有一点故作谦虚的意思，而仅仅只是为了向读者表明：我所做的，你一样也做得到。

2010.10

我在这本书里看到的不是文字，是蓝天白云和孩子们的脸。读它的时候，铅字隐去，我仿佛在看本手写的日记，真诚而动人。——田原

每一个人心中都有善和真，每一个人心中都可以有一块圣地。我们也许无法变成圣人，但是我们可以尽力去行善。我们也许无力去行善，那么我们可以去想着善。我们也许不能时刻想着善，那么就让我们时时带着宽怀和理解吧。如果我们还没学会宽怀和理解，那么我们就努力让自己先变得单纯朴素起来吧。——丁小村

在灵性的世界我们及他们把这种使“一朵花”美丽的力量称之为“无限”或者“智慧”。在孩子那，他们跟一朵花说话、跟一片树叶说话。这是一种真正的认识，可以帮助小孩子学会信任。——萧望野