“蒋勋不愧为文字大师，一出手就给出了独到的见解，他观察通透、清晰，让人叹息这怀金悼玉的红楼梦。我很钦佩大师的渊博。想要偷来填充自己的，不妨一看。”这是著名影星海清对《蒋勋说红楼梦》一书给予的评价。

在大陆出版的《蒋勋说红楼梦》系列套书共8辑，此次出版的为其中第三辑(前两辑已于2010年相继出版上市)，剩下5辑也将于今年陆续推出，很是值得期待。

而作为台湾家喻户晓的美学家、文学家和画家，蒋勋自1990年代开始于台湾设立“私家讲堂”在各地逐页讲解《红楼梦》，其对《红楼梦》独特、全方位视角的感性叙述，更是迷倒众生，赢得台湾各界的一致好评与尊重。

由其创作的《蒋勋说红楼梦》系列套书共8辑，此次出版的《蒋勋说红楼梦(第3辑)》为其中第三辑(前两辑已于2010年相继出版上市)。

《蒋勋说红楼梦(第3辑)》对《红楼梦》独特且全方位视角的感性叙述，为读者提供了解读《红楼梦》的另一种可能。

第二十一回 贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏

 回到文本

 拒绝长大的宝玉

 眷恋两小无猜的童年

 真实才是真正的救赎

 好的小说家是佛菩萨

 宝玉的心理描写

 眷恋童年的记忆

 文学留下的生活细节

 写小说是一种人生历练

 袭人和宝玉斗气

 宝玉生气的细节

 《庄子》是一种美学心境

 宝玉读《庄子》

 宝玉续写《南华经》

 贤袭人娇嗔宝玉

 贾琏的情欲熬煎

 人的动物性的一面

 俏平儿软语救贾琏

第二十二回 听曲文宝玉悟禅机 制灯谜贾政悲谶语

 聪明绝顶的王熙凤

 深藏不露的强势

 凤姐打趣让贾母开心

 贾母替宝钗过十五岁生日

 点戏的心思

 赤条条来去无牵挂

 生旦净末丑

 湘云的快人快语

 山木自寇 源泉自盗

 宝玉瞪瞪地发呆

 当下的领悟与执著

 人生的执迷与眷恋

 拈花微笑

 参禅的执著

 猜谜

 枕头与兽头

 贾政的悲哀

 灯谜谶语

 宝钗写出自己的命运

第二十三回 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心

 元春的寂寞

 烫蜡钉硃

 关说事件和似笑非笑的威严

 私密的青春记忆

 大观园的完成

 宝玉的忐忑不安

 贾政眼中的宝玉与贾环

 住进大观园的岁月

 十七世纪贵族生活的品质

 未满足的阅读渴望

 青春的孤独与好奇

 宝玉偷看禁书

 黛玉葬花

 分享偷看禁书的喜悦

 宝玉私密情感的表白

 青春孤独的哀悼

第二十四回 醉金刚轻财尚义侠 痴女儿遗帕惹相思

 贾府的卑微者

 卑微者的痛苦与委屈

 宝玉的孩子气

 贾芸的关说

 贾环的委屈

 卜世仁(不是人)

 贾芸的椎心之痛

 醉金刚轻财尚义侠

 倪二相遇结交的豪爽

 贾芸关说王熙凤的技巧

 关说的关键

 关说送礼的大学问

 小红等待机会的心思

 贾芸终于获得工作

 小红等到大好机会

 不受宠的辛酸与痛苦

 用自己的能力改变命运

 卑微者的处境

 梦里的红玉可以做自己

第二十五回 魇魔法姊弟逢五鬼 红楼梦通灵遇双真

 卑微者的反抗

 马道婆的心机

 红玉的情思缠绵

 拿腔作势的贾环

 贾环心中的恨

 宝玉个性的温暖

 马道婆营生的技巧

 卖梦想的人

 卑微者的暗里算计

 五百两的欠契

 打趣黛玉

 宝玉、凤姐被作法发病

 众人干着急百般忙乱

 通灵真人出现

 所有的智慧都在自己身上

 别人无法了解的情深

 从文学看到人性的真实面

第二十六回蜂腰桥设言传心事 潇湘馆春困发幽情

 剥洋葱的写作方法

 亲密的信任

 谁守谁一辈子？

 天长地久的生活

 蜂腰桥设言传心事

 怡红快绿

 贾芸的察言观色

 搭不上腔的对话

 手帕姻缘

 年龄的尴尬

 情思睡昏昏

 薛蟠请客

 没有文化品位的薛蟠

 世家子弟的生活

 富贵公子的吃喝玩乐

 黛玉的沮丧

 黛玉葬花的序曲

第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红

 芒种节

 两种不同的生命情调

 黛玉的孤独感

 送春的心情与仪式

 宝钗扑蝶

 宝钗的金蝉脱壳之计

 红玉做事的态度

 王熙凤欣赏的典型

 生命进退的两难

 文学的蒙太奇手法

 黛玉的误会

 探春的独立个性

 探春与母亲的冲突

 送别青春的诗

 《葬花词》

第二十八回 蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串

 爱恨交织的纠缠

 花落人亡两不知

 既有今日何必当初

 闲聊黛玉的药

 宝玉被误解

 宝钗的不自在

 整个心记挂着黛玉

 宝钗的说谎被拆穿

 三人心事的纠缠

 薛蟠与宝玉的对比

 汗巾子的情缘

 贵族生活的欢场

 《红豆词》

 酒楼行酒令

 不学无术的薛蟠

 蒋玉菌的酒令

 蒋玉菡情赠茜香罗

 因果中的过客与归宿

 金玉良缘草木之盟

第二十九回 享福人福深还祷福 痴情女情重愈斟情

 享福人福深还祷福

 祈福不如惜福

 福愈分愈多

 清虚观打醮

 车轿纷纷人马簇簇

 文学是细节的描写

 福从惜福来

 富贵的忏悔

 贾家子弟的好逸恶劳

 张道士的权贵关系

 《红楼梦》里的政商关系

 张道士的贪婪与奉承

 宝玉心中最在意的人

 当时的官场文化

 痴情女情重愈斟情

 情的纠缠与煎熬

 不是冤家不聚头

第三十回 宝钗借扇机带双敲 龄官划蔷痴及局外

 宝钗落选

 深情的折磨

 你死了，我做和尚去

 深深的牵挂

 黄鹰抓住了鹞子的脚

 宝钗大怒

 负荆请罪

 青春期的骚动不安

 金钏儿被撵出贾府

 道德的评判与杀人

 王夫人的原配情结

 夏日蔷薇花下

 东施效颦

 龄官划蔷

 画来画去还是“蔷”

 情感的煎熬

 “同体大悲”的救赎

 宝玉生气踢伤袭人

 宝玉对人的体贴

我一直强调《红楼梦》写的是十二三岁的小男孩、小女孩的故事。他们的很多心性、情绪，是成年人无法理解的。宝玉是个拒绝长大的男孩，成长是他生命里面最大的痛苦。其实，几乎青春期的孩子身上都有拒绝长大的因子。这一点在男孩子身上表现得尤其明显。因为长大对他来讲等于是“第二次脐带的剪断”，这是跟母亲精神上的脱离，此时他会有一种依恋与不舍。宝壬之所以会选择跟女孩子在一起，是因为这些女孩子都疼他。在二十一回里史湘云来了，跟林黛玉一起住，于是宝玉就一直赖在林黛玉的房里跟她们打打闹闹。我想大家都有过这种经历，在初中或者高中学校组织郊游的时候，晚上大家根本不睡觉，一直在那儿乱聊，现在你肯定忘了当时都聊了些什么，其实就是喜欢大家挤在一起的感觉。

接下来就发生了一个有趣的情况——袭人吃醋了。袭人是宝玉的贴身丫头，既像姐姐，又像妈妈。我常常提醒很多母亲，在你的孩子长大的时候，你一定会因为失落而受伤，因为他要开始往外跑了。二十一回前半段讲的就是袭人的这种失落。

这其中有非常多的细节很重要。湘云洗完脸，丫头想把洗脸水倒掉，宝玉忙说，我就用这个水来洗。表面上看，他的借口是不要再费事了，可如果从心理学上说，这一段另有深意。他眷恋的是湘云用过的水中的体温。不细看的话，你根本无法理解作者的意图。作为一本小说，作者写的是人性，写小孩子对于异性同伴身体的眷恋，通过嗅觉、触觉来感受同伴的存在。

洗完脸以后宝玉又拜托湘云帮他梳头，湘云不干，宝玉就一直磨，宝玉磨起人来，谁都很难拒绝。小男孩、小女孩在一起时常常会拿彼此的身体当玩具，我们小时候扮家家酒就是这样子，你玩我，我玩你，一个头发就可以玩半天。

看到这里，不同的人会有不同的反应，比如贾政会觉得这个男孩没出息。我的反应是，宝玉特别想要回到童年，对他来讲那些记忆特别美好。在他看来人一长大就不快乐了，成人世界太世故，要接受社会种种的规矩。如果你读《红楼梦》这一段时会感动，就说明你还童心未泯。从社会的角度看，宝玉绝对是病态。可是从另外一个角度看，宝玉是眷恋童年。

我常常想，如果一个画家去画宝玉，这个十几岁的男孩的模样一定很有趣，现在电影、电视里看到的都跟书中的描写不太一样。八根辫子梳上去，一个大辫子在后面，辫子上有四颗珍珠，底下有一个黄金坠脚，作者写得很细。梳着梳着，史湘云说：“应该有四颗珍珠，怎么变成三颗，这一颗跟其他三颗不一样。”宝玉说掉了一颗。那史湘云就说：“不晓得给谁捡了去，真是便宜了他。”这些部分不细看就不知道，两个孩子的对话中有很多再也找不回的童年记忆，有点像那颗丢了的珍珠。作者为什么在这里会写掉了一颗珍珠？其实这其中有生命的遗憾。

作者在这里不是在描摹生活的细节，而是想借这些细节表现宝玉眷恋童年的哀伤，大人的世界对他来说是一个伪装的、无法表达自己内心真实意图的世界。可是谁都知道我们必须要长大，就像我们在读《小王子》时常会感叹我们失去了很多天真烂漫的东西，可日复一日你就会觉得那是合理的，有一天你也会用这样的方法去教训你的孩子跟学生。其实，如果长大注定是一种痛苦的话，为什么不能在文学里留一个角落，让这个“不长大”得到一点点尊重，尽管它最终是一个悲剧？宝玉其实就是一个“不长大”的悲剧，补写的《红楼梦》后四十回里，宝玉披着大红猩猩毡跪在雪地里，给他父亲磕了三个头后出家了，意思是说我不配做你的儿子，因为我没法承担你赋予的重责大任。我自己读《红楼梦》时最大的感动是，其实每个人的内心都有一个部分曾经抗拒父辈强加给我们的以天下为己任的使命，为什么我们要这么沉重地去背负它？为什么不能率性地活出自己？以这样的立场来看宝玉的所作所为，你会有更多的宽容和体贴。

史湘云帮宝玉梳头的时候，宝玉就盯住了梳妆台上的胭脂，这是他从小养成的大家公认的“坏毛病”。如今又忍不住拈了胭脂，想往口边送，又怕被史湘云看到，正在犹豫，史湘云“啪”地打了一下他的手说：“你这个不长进的毛病，到现在还没有改。”其实，在很多孩子的成长过程中，都有一些大人不知道的隐情，我们叫做“癖”，这是一个生命里别人无法了解的记忆。如果用中性的语言来讲，每一个小孩子的成长中都有别人无法加入、无法了解的部分。我有时候会跟朋友说，小时候母亲喂完奶帮你擦嘴的那块布你会留很久，因为它上面有妈妈的味道。大人肯定觉得好笑，觉得这个孩子好奇怪，你会因此不再敢抓那块布，可是你最明白抓着那块布就是睡得很安稳。现在的心理学有很清楚的解释，因为那布上面有母亲的气味，让他有安全感。

如果用心理学去分析，《红楼梦》也是一部了不起的小说，因为它涉及的很多东西都可以拿来做心理分析，为什么宝玉要用湘云的洗脸水，要去吃那个胭脂，如果不用预设的立场去观察，很可能是一种非常宝贵的人生经验，也许会成为现代心理学里非常典型的个案。我觉得弗洛伊德没有看《红楼梦》好可惜，否则他能在里面找到多少晾人的心理分析啊！我们不能对《红楼梦》做心理分析，是因为我们所谓的大人太多了。我的意思是说当你已经刻意地忘掉自己童年的成长记忆的时候，你会觉得那个心理是不存在的，会理所当然地指责那是怪癖。《红楼梦》二十一回、二十二回、二十三回都在讲宝玉的怪癖，二十三回还讲到他偷看禁书。

我们都以为自己的孩子是不看禁书的，但我敢肯定所有孩子都在看。我跟很多父母说过，最好不要问你的孩子在网络上看什么，你想，一个孩子发育之后他怎么可能对性不好奇？我在大学教书的时候，会指责一个孩子看A片，可我忘了自己在那个年龄也曾经跑到书店去偷看过《查泰莱夫人的情人》，看得脸红心跳。我想《红楼梦》的了不起在于它的真实，作者认定人之所以为人的原因必须被找到。从这个意义上说，《红楼梦》是一本叛逆、颠覆当时的主流文化的书。现代小说里对青春期的描绘，包括前面讲的学堂里小孩子们的性游戏都没有这么真实，它所提供的人生经验让人感动。在那样一个封建保守的时代，作者竟然这么大胆地去呈现人生的真实面貌，这是所有经过伪装的东西都无法抵达的真正救赎。我们常常感叹当今的教育没有力量，因为现代教育中太多伪装的东西。想办法使自己重新回到那个年龄段来跟孩子们对话，才是现代教育的起点。我一直希望《红楼梦》能够变成我们现代教育的救赎，因为我们从中看到孩子们最真实的世界。P3-6

蒋勋跟很多人说过，《红楼梦》是可以读一辈子的书。他自己的读红历史对这话是绝好的印证：三四岁听妈妈讲，十一二岁自己读，成年以后给不同的群体讲《红楼梦》。最近，他在上海泰安路的“春申读书会”里，给大陆企业家的太太们开课，正讲到悲欣交集、正剧谐剧轮番上演的第十一回《庆寿辰宁府排家宴，见熙凤贾瑞起淫心》。

……

现成的例子是“秦可卿淫丧天香楼”。脂评显示，曹雪芹的原始草稿中，有贾珍逼奸儿媳，导致秦可卿上吊的情节。

“这跟现在我们看到写秦可卿病死，然后很委婉地带出贾珍的某种反常举动，真的是两种写作态度。脂砚斋说‘雪芹厚道之人’，这个厚道是慈悲。年轻的时候会恨，我就是要把它揭发出来。可是到了一定年龄你会发现，‘揭发’之后还有一层‘担待’。”蒋勋常常问自己，如果他把母亲讲的家族故事写出来，里面会不会充满憎恨？他发现，自己必须做的事情是用十年的时间磨自己，“把所有的爱恨都放平了，才会是好小说。”

(本文系《南方周末》记者石岩访蒋勋专稿)

蒋勋先生能用十分浅显易懂的语言来讲述原本深奥的道理，让人如沐春风，茅塞顿开。他的文字又是一面镜子，照出了现实生活中不容易被发现的一些真相。他的文字让人安心宁静。很多人说听蒋勋先生的有声书能治疗失眠症。这当然不是说其文章乏味，而是讲他的文字能安抚心灵，犹如良药，让你告別生命中的困苦纠结。

——网友骆驼郡主

《蒋勋说红楼梦》确实说得像漫长的“毒品”，而且是“精神毒品”?他平常地道来却使我泪水频繁。以为是怀念已逝的青春，却哪里知道是在为自己过往的青春祭祀，为别人未来的青春提前哀悼。

——网友璃匀

以往专家学者对《红楼梦》的解读，大都流于考证和探轶，还原人物真实身份。而《蒋勋说红楼梦》，更偏重于探讨生命的宽度和广度。语言简洁，所读之处，字字句句直指人心。

——网友我是熊