有华人处，便有史家绝唱。不读《史记》，妄称中国人！

作为古人，司马迁虽然不可避免地受到当时制度和文化的约束和影响，但因其本人经历丰富，才学广博，自身又逢劫难，因此能够在一定程度上以超越自己时代的眼光去辨鉴史料，表达出大义凛然而通达开明的历史观。

《史记》有着丰厚的思想和文化内涵，值得后人去发现和体会，特此将其白话本选编为书，以期方便阅读。在内容上，我们从《史记》的本纪、世家、列传中选取了更具有代表性、启发性的故事和篇章，并配以相关图片来丰富和延伸阅读体验。希望读者能借此更全面地了解司马迁和他的作品。同时，我们也希望通过这本书激发读者阅读《史记》全文的兴趣。

第1章 本纪

 五帝本纪

 夏本纪

 殷本纪

 周本纪

 秦本纪

 秦始皇本纪

 项羽本纪

 高祖本纪

 吕太后本纪

 孝文本纪

 孝景本纪

 孝武本纪

第2章 世家

 吴太伯世家

 齐太公世家

 鲁周公世家

 燕召公世家

 管蔡世家

 陈杞世家

 卫康叔世家

 宋微子世家

 晋世家

 楚世家

 越王勾践世家

 郑世家

 赵世家

 魏世家

 韩世家

 田敬仲完世家

 孔子世家

 陈涉世家

 外戚世家

 楚元王世家

 荆燕世家

 齐悼惠王世家

 萧相国世家

 曹相国世家

 留侯世家

 陈丞相世家

 绛侯周勃世家

 梁孝王世家

 五宗世家

 三王世家

第3章 列传

 伯夷列传

 管晏列传

 老子韩非列传

 司马穰苴列传

 孙子吴起列传

 伍子胥列传

 仲尼弟子列传

 商君列传

 苏秦列传

 张仪列传

 樗里子甘茂列传

 穰侯列传

 自起王翦列传

 孟子苟卿列传

 孟尝君列传

 平原君虞卿列传

 魏公子列传

 春中君列传

 范雎蔡泽列传

 乐毅列传

 廉颇蔺相如列传

 田单列传

 鲁仲连邹阳列传

 屈原贾生列传

 吕不韦列传

 刺客列传

 李斯列传

 蒙恬列传

 张耳陈馀列传

 魏豹彭越列传

 黥布列传

 淮阴侯列传

 韩信卢绾列传

 田儋列传

 樊郦滕灌列传

 张丞相列传

 郦生陆贾列传

 傅靳蒯成列传

 刘敬叔孙通列传

 季布栾布列传

 袁盎晁错列传

 张释之冯唐列传

 万石张叔列传

 田叔列传

 扁鹊仓公列传

 吴王濞列传

 魏其武安侯列传

 韩长孺列传

 李将军列传

 匈奴列传

 卫将军骠骑列传

 平津侯主父列传

 南越列传

 东越列传

 朝鲜列传

 西南夷列传

 司马相如列传

 淮南衡山列传

 循吏列传

 汲郑列传

 儒林列传

 酷吏列传

 大宛列传

 游侠列传

 佞幸列传

 滑稽列传

 日者列传

 贷殖列传

 太史公自序

在四方诸侯中，蚩尤最为凶暴，但轩辕一时间尚无力讨伐他。后来，炎帝欲侵犯四方诸侯，各地诸侯于是纷纷归附轩辕。

轩辕修治德政，整肃军旅，顺应四时五行(古代以春为木，夏为火，季夏为土，秋为金，冬为水)的自然规律，种植黍、稷、菽、麦、稻等农作物，抚慰千万民众；丈量四方的土地使他们安居；教导士卒习武，在和炎帝于阪泉的郊野之战中，经过几番较量，终于征服了炎帝。

蚩尤作乱，不听轩辕命令，于是轩辕向四方诸侯征集军队，与蚩尤战于涿鹿之野，最终擒杀蚩尤。于是，四方诸侯都尊轩辕为天子，取代了神农氏，即为黄帝。

在此之后，天下凡有不顺从的势力，黄帝就起兵征讨，平定后就率兵离开。黄帝四处披荆斩棘劈山开道，从未有安居之处。黄帝征讨的范围极为广泛，往东到达了海滨，登过丸山，到过泰山；往西到达了空桐，登上了鸡头山；往南到达了长江流域，登上了熊山、湘山；往北驱逐过少数民族荤粥。黄帝与四方诸侯在釜山验合过符契后，把都邑建在了涿鹿山下的平原上。

黄帝迁徙往来没有固定的住处，来到哪里便在哪里环绕军队建立营房以自卫。官职都用云瑞来命名，设立用云瑞命名的军队，还置立了左右大监，以监察万国。

万国安定，对于封禅祭祀的事情，自古以来的帝王中数黄帝时候的次数最多(注：古代祭祀对巩固统治有积极作用，祭祀仪式可以让民众更加迷信和依赖他们的君王并相信他的权力来源是有合理依据的)。后来又推举风后、力牧、常先、大鸿来治理民众。黄帝获得了宝鼎，运用神蓍草来推算历数，预知未来的节气日辰。黄帝顺应天地四时的规律，预测阴阳五行的变化，讲解生死的原由，考究国家安危存亡的道理，并且依照时节播种百谷、草木，驯化各种鸟兽。

黄帝劳心费神，教导民众对于山林湖泊的出产物要按照时令采集捕获、利用起来要有节制。因为他做天子有“土德”这样的土黄色祥瑞征兆，所以被称为“黄帝”。

唐尧禅让

帝尧，也就是放勋，他的仁爱如天、智慧似神，接近他就像受到太阳照耀般温暖，仰望他就像被彩云披盖着的大地一般。尧富有而不骄奢，高贵而不散漫懈怠；他头戴着黄色的冠冕，身穿黑色的衣服，坐在朱红色的车上，驾乘着白马；他能够宣讲恭顺的德行，因而能亲密地团结九族。九族既已团结和睦，就能明确地划分百官的职责。因此，尧时百官政绩显著，万邦诸侯融洽和谐。

尧问道：“谁可以继承我的事业？”放齐说：“您的儿子丹朱通晓事理，可以继任。”尧说：“唉！丹朱没有德义，顽劣凶恶，不可任用。”尧又问道：“还有谁可以继任？”谨兜推荐说：“共工广泛地安抚百姓，有功绩于四方，可以继任。”尧说：“共工能说会道，用心不正，貌似恭敬而实际上怠慢上天，不可任用。”尧又问道：“四岳们啊，现在洪水浩浩荡荡，涨得像天一般高，把山陵都淹没了，百姓十分愁苦，有能治理洪水的人吗？”大家都说鲧可以担任。尧说：“鲧违抗教令，毁谤同族，不可任用。”四岳们说：“别的人都算了，先让鲧试试吧，不行再撤换他。”尧于是听从四岳建议，任用鲧治理水患。鲧治水9年，没有取得成效。

尧说：“啊，四方诸侯领袖，我在位70年，你们能执行命令，你们来接替我的帝位吧！”四岳回复说：“我们鄙陋的德行，会玷污帝位的。”尧说：“那么你们尽量地推荐，无论是显贵的亲戚，或者是没有亲族关系的隐居者都可以。”四人同声向尧推荐说：“有一个没有结婚的平民叫虞舜的，可以试试。”尧说：“不错，我也听说过，他到底怎么样？”四人都说：“他是盲人的儿子，父亲愚昧凶蛮，母亲愚蠢顽固，弟弟倨傲无礼，他却能够尽孝道，把一个家维持得和和睦睦，不会错的。”尧说：“让我来试试他吧。”P002-003

史记，作为中国古代史学进程中的鸿篇巨制，曾被鲁迅先生赞为“史家之绝唱，无韵之离骚”。而它也确如司马迁所言，成为一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大作品。在时空上，它贯穿经传，整理百家，叙述了上至三皇五帝，下至汉代太初年间近3000年的历史。因为其内容全面，体制完备，文采卓越，不仅开创了中国纪传体通史的先河，同时也为后世树立了人物传记写法的典范。

这部作品区别于其他史学著作之处还在于作者在其中流露出近乎直白的价值倾向，部分篇章甚至被汉朝正统史学家班固斥之为“退处士而进奸雄”，而它对于古代圣贤高节品格的颂扬，对民众抗击暴政和仁人志士行侠仗义的肯定以及对昏庸暴君和宦途群丑入木的描摹和讥讽等，诚可谓爱憎分明，洋洋洒洒，蔚为大观。同时，作者在塑造具体的历史人物时尤显生动立体，并不僵硬空洞，使大枝和末节兼顾，“不虚美，不隐恶”，彼此相得益彰，寓实录精神于妙笔之中，凡此种种实难一言以蔽之。而由此，我们又可以通过《史记》对当时那些丰满有趣的中国古典人格窥见一斑，仔细揣摩。

作为古人，司马迁虽然不可避免地受到当时制度和文化的约束和影响，但因其本人经历丰富，才学广博，自身又逢劫难，因此能够在一定程度上以超越自己时代的眼光去辨鉴史料，表达出大义凛然而通达开明的历史观。

《史记》有着丰厚的思想和文化内涵，值得后人去发现和体会，特此将其白话本选编为书，以期方便阅读。在内容上，我们从《史记》的本纪、世家、列传中选取了更具有代表性、启发性的故事和篇章，并配以相关图片来丰富和延伸阅读体验。希望读者能借此更全面地了解司马迁和他的作品。同时，我们也希望通过这本书激发读者阅读《史记》全文的兴趣。

在本书的编写过程中，难免疏谬，希望读者朋友不吝指正。