长篇历史小说《风尘误——朱熹和严蕊》反映的是中国南宋淳熙年间发生的一段触目惊心的故事。这部著作在截取这段历史的描述和构想中，既得《二刻拍案惊奇》的神韵，也超乎历史奇案《杨乃武与小白菜》的崎岖。

朱熹为南宋理学大家，严蕊为倾倒一方的名妓。作品以宏大笔触、细腻描写，展示了南宋年间朱熹和严蕊之间种种恩怨纠结，写出了中国封建社会的沉疴和黑暗，揭开了南宋历史上这一影响最大的官员狎妓事件的内幕。

一青楼才女，因与太守之恋，而使朝野震荡，这就是南宋时期喧闹一时的“官员狎妓”、“朱唐交奏”案。

此案的主角严蕊虽为营妓却才色艺俱佳，为中国历史上唯一有作品传世、且入选《全宋词》、《宋词三百首》、《唐宋诗词选》的风尘才女，是一个为历史烟尘遮掩的奇女子。

而另一角色朱熹却是南宋的学界泰斗，朝廷重臣。以朱熹之盛名而与一营妓结怨，内中缘由，造就了这部书的曲曲折折。

作品背景广阔，人物生动。严蕊的卓然于世，傲然清骨，与其时某些伪文人的猥琐低下相映，恰刻画了一幅没落时代的社会百景。

第一章 岳州灾变

第二章 蓬尘结义

第三章 菡萏香销

第四章 无心插柳

第五章 孔庙争端

第六章 千年惆·长

第七章 湖畔惊情

第八章 伤痕处处

第九章 剑胆琴心

第十章 天台蝶梦

第十一章 李代桃僵

第十二章 乱世情殇

第十三章 刑堂无惧

第十四章 风云际会

第十五章 花落花开

尾声 莫问归处

我写《风尘误 朱熹和严蕊》

第一章 岳州灾变

岳州是一座古老的小城，古名也称巴陵，又称岳阳。作为湖南省的重要历史名城，在南宋以前，它已经风光独特景色宜人了。此地岳阳楼名驰遐迩令人向往，还有洞庭湖、南湖、莲湖、汨罗屈子祠、平江杜甫墓等等，也都是名胜之地。

岳阳楼东倚巴陵山，西临洞庭湖，雄踞岳阳城西门之上，气势非凡，历史上与武昌黄鹤楼、南昌滕王阁，并称为三大名楼，历代文人墨客多会于此，留下不少千古名篇。据史载，岳阳楼最初是供据守城门的卫兵憩息和嘹望的谯楼，三国时，东吴大将鲁肃在岳阳操练水兵，将其改建为阅军楼，唐开元四年(716年)，中书令张说谪守岳阳，对这座楼再次进行了扩建，名南楼，又称岳阳楼。宋庆历四年(1044年)，滕子京谪守巴陵郡，越明年重修岳阳楼，并请自己的好友、文学家范仲淹作《岳阳楼记》，写下了尔后千古流传的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句，岳阳楼从此名扬天下。在千余年的历史更迭中，岳阳楼虽历尽沧桑，几经水淹、火燔、雷击、兵灾，但屡毁屡修，古朴之貌代代相袭，楼体始终保持良好。岳阳楼结构严整，工艺精巧，造型庄重；飞檐、楼顶均覆黄色琉璃筒瓦，飞檐尖端饰有龙凤，昂首翘尾作欲腾飞状。其三楼楼顶外貌酷似将军头盔，俗称盔顶，为中华古建筑中之罕见。

至于说到洞庭湖，它是中国第二大淡水湖，有八百里洞庭耀天下之称。它衔远山，吞长江，烟波浩淼，水天一色，朝晕夕辉，气象万千。湖中君山小岛，远望如横黛，近看似青螺，临空俯视，又像阴阳合抱的太极图。岛上有二妃墓、湘妃祠、柳毅井、传书亭、朗吟亭、香椿亭、望湖庭、龙涎井、飞来钟等等，无不引人入胜。

岳州另有南湖，位于岳州南郊，与洞庭湖相通连贯。湖岸群山起伏，秀峰跌宕；湖中奇山崛起，怪石嶙峋，港湾曲折，湖叉幽深，山光水色，交相辉映。南岸的龙山苍劲挺拔，水际有一字排开的九座山岛，古称龟山，时有“一龙赶九龟”之说。在洞庭湖和南湖之间，时有两座建筑，一为湖龙庙，一为三眼桥，附带着许多重要的传说，乃是本书将要提到的两个去处。

由岳州南去一百多里即泪罗江，是战国时期楚国著名诗人屈原投江殉难的地方。

本书的故事，即从南宋时代的岳州开始。这个时候的岳州，恰恰是它历史上少有的最为不幸的灾难深重的时期之一。那时的它可以说是灾荒遍野，盗贼四起，民不聊生。当时在岳州地界流传的一首民谣可以佐证：

不知冬夏和春秋，

但听路人说岳州。

饿殍遍野无人拣，

家家哀声到年头。

官家罪孽天怨怒，

蒿荒满目泪空流。

洞庭吞牛又噬马，

岳阳楼前鬼魂愁。

当时的长江以南金人时有骚扰，时有屠城之灾，使繁华之境成为一片焦土。南宋高宗建炎四年(1130年)，岳州城便曾遭到一场空前的浩劫。当时金兀术率兵北撤途中攻人岳州，冲进官府民居，劫掠女子金帛、廪库积聚，纵火延烧岳州城，烟焰遍及数里，烧了几个昼夜。自古以来风物雄丽的岳州府，旦夕之间是死者不计其数，几乎成了一座空城。在此后的数年间，经多次较大规模的修治，这座被毁的古城才逐渐恢复了些昔日的风貌。但原来物产丰腴风光秀丽的岳州府已元气大伤。而最令百姓痛心疾首的是，当时的南宋小朝廷偏安江左，朝廷昏聩，奸臣当道，官府到处搜刮民财，欺压百姓，霸占良田，强抢妇女，弄得民间怨声载道，冤情遍地。

就在这样的时候，有一个颇为重要的历史人物走进了我们这部小说，他就是大名鼎鼎的理学家朱熹。宋高宗建炎四年(1130年)，朱熹出生在南剑州，在社会动荡不安中度过了他的青少年时代。他14岁以前，接受传统的儒家教育，早年读四书能倒背如流，并能在读书中找到兴味，认为读书要有一种沉潜的功夫，读到不忍舍处，方是见得真味。少年的朱熹通过读儒家经籍，立下成“圣人”之志，自言：“某十数岁时读《孟子》言‘圣人与我同类者’，喜不可言!以为圣人亦易做。”后来他在训导门人时，要他的弟子为学须立志，涵养气质，顺应天理，在日用间理会出道理。朱熹11岁“受学于家庭”，从学于父亲朱松。这一年朱松罢官在建阳寓居，也有了空闲教育自己的儿子。朱松师从罗从彦，罗从彦为杨时的学生，杨时则受学于理学创立者程颐。朱松早年拜见程颐，学《周易程氏传》。朱熹自幼在这样的家学氛围中成长，受到理学的熏陶。14岁时，父亲辞世。朱熹受父命从学于绩溪先生胡宪、屏山先生刘子晕及白水先生刘勉之。三先生与理学都有着深厚的渊源，但三先生所传又都夹杂着释老之学。二刘过世后，朱熹独事胡绩溪。另外，有几个僧人如道谦等，对朱熹的影响也相当大。在延平先生李侗处，朱熹所学相当博杂，出人佛老。他自己说：“某旧时，亦要无所不学，禅、道、文章、《楚辞》、诗、兵法，事事要学。”朱熹少年时所学博杂，无形中构成了对他后来生活处事态度中的负面影响，当然也构成了他理学知识的渊博和完备。

朱熹长到18岁时，在建州乡贡高中。次年礼部试，赐同进士出身。22岁，入都铨试，授迪功郎、泉州同安主簿。绍兴二十三年(1153年)，赴同安任，途中拜见李侗。李侗强调“默坐澄心，体认天理”。但初次相见，李侗所强调儒佛区别的观点，并没有被朱熹接受。绍兴二十八年(1158年)正月，朱熹徒步走了一百多里，再次见李侗。绍兴三十年(1160年)冬，朱熹又一次见李侗。绍兴三十二年(1162年)，迎谒李侗于建安。数见李侗，经过指点与自己的探索，朱熹终于体会出李侗思想的含义，从而完成“逃禅归儒”的转变。朱熹说：“某少时未有知，亦曾学禅，只李先生极言其不是。后来考究，却是这边味长。

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我写《风尘误 朱熹和严蕊》

刘湘如

一

一个题材思考和酝酿了几年、十几年甚至二十几年，这几乎成为我计划和创作长篇小说的一个规律。我不是那种一月或数月就能写出浩浩长篇的码字能手，我的长篇从选材到创作过程，都是小心谨慎的。写《美人坡》时，初稿也不过是五六十万言，我从构思到写成总共花去二十年，正是“年年风情千般史，字字泣血一部书”。而这部《风尘误 朱熹和严蕊》，则起源于我二十多年前的一个偶然的兴致。

那是1986年左右，我无意间读到严蕊的一些历史资料，立刻被这个神秘的女子震动了。那是怎样的一个女子啊，生于风雨飘摇、萎靡不振又腐败成性的南宋时期，寄身于风尘弥漫的台州乐营，却能显得如此从容、超然，落落风尘中展现出拔尘脱俗的风貌，以她沉着淡定而又不事脂粉的姿态，让慕名而来的王孙公子、富商贵胄，还没有见面就依稀嗅到了她身上的温香。她的名字和她的那些传闻，联系着一种无边的想像，以至于成为了江南的一卷风帘，帘外东风恁凭多情，她的内心却不为人知，也不过就是几年之间，严蕊几乎把一个时代倾倒了震动了，甚至影响到整个南宋小朝廷。那些多情的公子，大小的官员，风流的文士，纷纷远道赶来想一睹芳容。他们聚集起来，在小小的台州乐营门外，在那个神秘的庭院前，在狭长的石子路上，在远远近近的街坊间，停留着盘桓着，许多许多，车马如织，说不尽的风流渴望……一个青楼才女几乎颠覆了一个朝代的故事，就如横空出世的彩虹，炫花了人们的眼睛。她究竟是个怎样的人呢？是姿容绝世的妓女？是擅通音律、能书善画的才女？抑或只是红尘间又一个可供猎奇的玩物？还是让人们留恋酒席花庭的理由？她的妆容，她的衣饰，她的行动举止，她的一切都叫人牵念！这样一个艳名远播的青楼女子，身为下贱，却以过人的天赋资质，将自己的真性情与真见识，超然于巷陌之外，章台之上，清逸俊俏，叫人神驰。而在她的那些传闻轶事中，从没有听说她有过片语只言的自怜自艾，自悲自伤，在她那些被人们传述的诗赋词章中，笔锋俯仰间只有她卓然独立、珍重自持的操守，以及她空寂清新的性灵。为什么？这是为什么啊？

没有人知道答案，唯有南宋淳熙年间台州城亘古的风烟，无声地向世人述说着那些充满传奇的故事与逸闻……

更为重要的是，她的背后，站着的是宋孝宗皇帝、老宰相王淮、大理学家朱熹、大诗人陆游、大词人兼抗金英雄辛弃疾、一代武圣岳飞之子岳霖、抗金名将陈亮、台州太守唐仲友等一批重要的历史人物，他们相继登场，围绕着一个女子的一段感情的故事，衍生出悬念迭生的一段历史公案，这不能不让人称奇！加之这段故事历来不为大众所知，也很少见诸文字和舆论，更使得它显得错综复杂扑朔迷离，具有弥足珍贵的意义。

我开始对这个题材产生了极大的兴趣。我决定要写这个人和她生存的那段历史。我一定要为这段历史在文字上留下一些什么，这是我最初的也是最朴素的想法。

二

一个作家最好的状态必须是冲动，而年轻时的冲动是没有限制的。我当即到处搜集有关这个人的资料，开始创作电影剧本。可惜关于她的文字资料实在太少，这既给我的创作带来难度，也给我留下了很大的创作空间。我把写好的剧本寄给西安电影制片厂，很快得到他们的答复和肯定，他们希望拍摄这个电影，这让我喜出望外。可是，隔了几个月并不见行动的消息，我一打听，才知道他们由于改制，人员大都换岗了，原先的选题全部搁浅。有一次我去信询问，一个新接手的编辑找到这个剧本，他让我做一些修改，因为意见空洞，我迟迟不愿意去改。我这人最大的特点是不喜欢委曲求全，我写出的东西别人如果有疑义，我是不会再去做其他努力的。我相信作品也和人的命运一样，在冥冥中是有定数的，不需要去做刻意追求。这当然也是我之性格缺点，这缺点让我的作品一直在书柜里睡大觉。当然，我还很自信，认为自己是有创作潜力的，我可以去写其他题材其他作品。

时间一晃就过去了很多年。

新世纪初期，我在整理旧作时重新翻起当年这个题材。我在电视台工作，想把它改写成电视剧。但因当时正在写作长篇小说《美人坡》，依然没有实施创作计划，直到《美人坡》出版后，我才重新拾起它。我通过多种渠道收集了更多有关严蕊的资料，还细读了《宋史本纪》、《南宋风云》等史书，我先后把原题材改写成黄梅戏电视连续剧、电视电影等，虽然有的已经投入拍摄，但我总觉得应该有个大容量的作品出现，最好的形式就是长篇历史小说。这个念头一出现，我就又有了新的创作冲动了。我就像是一个长时间辛勤耕作的农夫，突然间得到了一片丰美的良田，那播种的愿望是可以想见的。从2006年下半年开始，我专门写起了《风尘误 朱熹和严蕊》，计划把它写成六十万字的历史长篇。

创作是需要动力的，有时甚至需要一些压力。然而，以我现时的条件，写书与其说是一种事业或责任，还不如说是一种惯性，一种生存的方式。好像是罗丹说过：人之感情总要有所依附。在衣食无忧的状态中，去从事一个大题材的创作，与年轻时代为了事业而奋斗相比，已经完全不是一回事了。连我自己也没有察觉到，其实我的创作计划，不过是一种兴趣，不过是一种生活习惯，或者说是一种精神的释放和自由。没有人逼我写，没有压力，没有时间要求，没有硬性指标任务，所以写得就十分轻松自由，甚至有些懈怠。一年多过去，我才写了十几万字。我创作这个题材的长篇的事，也已经被好几家出版社知道，他们时或问问我的进展情况，时或问我有没有现成作品。没有谁限定我的时间。这就等于说，没有压力的创作是慢节奏的。我还需要一些动力！

就在这时候动力和压力一起来了。2008年春天，我接到上海刘冬冠先生电话，他催我抓紧把这个长篇写好，在九月份交给他。他是个资深出版家，又是个资深作家和评论家，他的敦促让我重视起创作速度。不料随后不久，我去云南参加活动，途中听说四川发生了特大地震，之后的情绪和生活都受影响，我除了和同事们一起捐款，又参加安徽的作家捐书义卖活动。一直到六七月份，气氛松缓了些，我才回到上海家中，租了间小屋，开着空调，整天把自己关在里面，甚至把已经戒了十几年的香烟又抽上了。这样赶写了三个月，写作量超过了过去一两年的总和。一部长篇终于在九月写好。当我把写好的书稿交给冬冠先生时，他用很短的时间就读完了，并给予了肯定的答复。我这时总算松了一口气。

不过新的插曲又出现了。一是过去那几家出版社都来向我要这个书稿，我毫不犹豫地断然拒绝了。上海远东出版社也马上和我签定了出版合同。还有一个插曲是我料想不到的，我回到单位参加体检时，发现肺部有阴影，这让我吃惊得非同小可，后来反复去找原因，我意识到自己把自己关在空调房间里抽香烟，而且是整整三个月，这情况真不可思议啊。

现在想起来，我第一要感谢的还是刘冬冠先生，没有他的鼓励，没有他的催促，没有他的认真，没有他的承诺，可能这个题材这部书稿到现在还是半拉子工程，放在我的抽屉里睡大觉呢！

一个人每做一件事都得遇到知音和贵人，作家和作品也是如此。

三

要写好一部作品，切入点很重要。没有必要刻意追求文句或技巧或阔大场面等，最佳状态是把最想描述的部分作为起点，以平和心态展示出来。生活常被一些偶然的不确定因素左右着，而历史是一个流程，是必然规律性与偶然的不定性不断交错的结果。历史背景与氛围充满了=故事情景的措置，甚至充满了宿命感和不可思议的地方。在我曾经读过的一些历史文学作品里，看到的很多关于历史描述的手法几乎都是一样的，我不敢说、也不想超越他们，但我决定自己写的这个历史长篇，一定得与他们不同。这是我选择的自由。其实人类所经历的历史，各个时期都有自己的特点，不可能相同。所以无端地编造历史，是一件非常可怕的事情。有了这样的创作思想准备，一开始我就打算还原一段真实的历史。我可以创造人物的活动空间，甚至创造人物关系的纠葛，但是在事件上特别是重大事件上，决不去杜撰。这是我创作历史小说的准则，也是我的信条。

我曾经认真研究过，严蕊作为南宋淳熙年间浙江台州乐营的营妓，她很可能是中国历史上最早的色、才、艺俱佳的青楼名妓，她有多篇作品被选入《全宋词》、《唐宋诗词选》，甚至所收作品凤毛麟角的《宋词一百首》也没忘记选她的作品。她的身世命运和人生结局富有极其神秘的色彩。又因为时任台州太守的地方长官唐仲友十分赏识她，常与她诗来词往，联系频多，互羡才情心心相印，从而产生了浪漫而笃深的感情佳话。也因为朱熹和唐仲友在为学思想上存有重大分歧，由此升级为官场上的派系之争。当他到台州巡查时便着手搜集唐仲友罪证，上书弹劾，最重要一条就是与严蕊交往的“狎妓之嫌”。在坚信“存天理，克人欲”的朱熹道学词典里，妓女必定都是无情无义、软弱低贱之人，于是企图从严蕊身上找到突破口，以“淫”罪之名把她关进牢狱。严刑逼供，肆意折磨，“一再受杖，委顿几死”，堂堂大学者对一个弱女子施行如此残酷手段，不仅有伤风雅，也暴露出提倡“克人欲”的道学家的心理变态和心底阴暗，因之被时人称作“非理，亦非君子所为”。更令人惊叹的是，孱弱的严蕊表现得坚毅刚烈，任凭各种酷刑，坚决不招，铮铮铁骨，言语掷地有声：“身为贱妓，纵与太守有染，罪不致死，是非真伪，自有上天鉴别，岂可妄言以污士大夫，虽死不可污也！”严蕊的品格精神受到历代普遍的称颂，而朱熹却因此受到时人和后人的诟病，成为他一生中最大的人格污点。后朱熹被调任，继任岳霖十分同情严蕊，叫她写词申诉。严蕊写下了名扬千古的“卜算子”：“不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。去也终须去，住也如何住。若得山花插满头，莫问奴归处。”这首词强烈地表达出她要求脱离做妓女的苦海的愿望。词情婉转，意志坚定。岳霖看后就把她释放了。严蕊的“卜算子”等词章为中国词坛留下了千古美谈，她的一代才女、烈女、奇女形象，更使人们加倍同情她的遭遇和不幸，她是中国青楼才女中最具传奇色彩的才情佳人！

这段历史和这段佳话，历史上被称作“朱唐交奏”。要真实揭示中国历史上影响最大的这一段“官员狎妓”案始末，揭示朱熹理学中“克人欲”的片面和虚假，正是我创作这部长篇小说的意义之所在。

半年多以前，当我的著作第一稿完成的时候，我感到了一种满意。现在，当这部著作正式出版的时候，我同时感到了一种完满和自豪，因为我用这部作品揭示了人生的真谛，歌颂了底层生命的不屈和高尚。也因为这部著作情节设置环环相扣，人物命运发展揪人心魄，人物之间的关系和情感错综复杂，时时交织着探案一般的悬念和色彩，让读者有一种读起来刻骨铭心的记忆。我坚信读者读到它时，会有一种意外的惊喜。我坚信读者会被它的真实、真切、真诚、真情所打动。我坚信读者会有一种身临其境、走到那个时代和他们一同生活一同喜怒哀乐的感觉。

我期待着读者的赞美，同样也期待着你们的批评。

2009年6月