”老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，如印深刻于中华文化中，这句话也反映出“孝”自古以来是中华民族的传统美德，维系着家庭和社会群体的道德准则：孝也曾在历史上被用来作为治国安邦的纲领，如“举孝廉”“求忠臣于孝子之门”等。可见，《孝经》的社会影响力非同小可，对于充实人们的精神世界、净化人们的心灵有着重要的作用。孙虹钢编著的《好员工一定要学习<孝经>》运用孝经的智慧，为当今迷失在物欲中的人们做出指引，让我们的家庭更幸福美满、社会更加安定和谐……

《孝经》是中国古代儒家典籍名篇之一，是十三经中最短的经文，总字数不到两千字，但是，它却影响了中华民族两千年来的历史。在古代，它和论语一样作为启蒙读物，虽然它没有像论语那样有“半部论语治天下”的政治高度，但是它深入中华民俗文化，在民间有着广泛的流传和应用，支撑着中华民族社会群体道德的大厦，对中华民族的发展和强盛曾起着积极和重要的作用。

孙虹钢编著的《好员工一定要学习<孝经>》从孝的意义、博爱广敬推己及人、戒骄戒躁、慎言谨行、尽职尽责、谨身节用、孝之美、孝的功用、圣人以德治天下、标榜孝行、违孝道会受罚、相敬相爱、平易近人、能孝则会忠、不可不谏诤、孝可感天动地、为人民服务、慎终追远等18个方面对《孝经》进行了全方位而又深刻的诠释，并结合一些关于“孝”的故事对“孝”的含义进行了拓展与延伸。

《好员工一定要学习<孝经>》不单单能够满足人们对于传统文化的阅读需求，它还会给人们积极向上的力量源泉，对当今社会不停忙碌的人们有着一定的启示的作用。

孝的意义——开宗明义章第一／001

本章题解／002

经文释译／003

解读运用／006

先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？／006

身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。／011

夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。／016

博爱广敬推己及人——天子之孝章第二／019

本章题解／020

经文释译／021

解读运用／022

爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。／022

爱敬尽于亨亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。／025

戒骄戒躁——诸侯之孝章第三／029

本章题解／030

经文释译／031

解读运用／033

在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。高而不危，所以长守贵也；

满而不溢，所以长守富也。／055

富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。盖诸侯之孝也。 《诗》

云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”／056

慎言谨行——卿大夫章第四／041

本章题解／042

经文释译／043

解读运用／045

非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。／04E

是故非法不言，非道不行；口无择言，身无择行。／048

尽职尽赏一士章第五／051

本章题解／052

经文释译／053

解读运用／055

故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。／055

以敬事长则顺。／059

谨身节用一庶人章第六／063

本章题解／064

经文释译／065

解读运用／066

用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。／066

故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。／069

孝之美——三才章第七／075

本章题解／076

经文释译／077

解读运用／081

夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。／081

先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲。／084

孝的功用——孝治章第八／089

本章题解／090

经文释译／091

解读运用／094

昔者明王之以孝治天下也，不敢道小国之臣，而况于公、侯、伯、子、男乎？／094

是以天下和平，灾害不生，祸乱不作。故明王之以孝治天下也如此。／097

圣人以德治天下——圣治章第九／101

本章题解／102

经文释译／103

解读运用／109

天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。／109

故亲生之膝下，以养其父母日严。／112

标膀孝行——纪孝行章第十／115

本章题解／116

经文释译／117

解读运用／119

孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，蔡则致其

严，五者备矣，然后能事亲。／119

事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争。／125

违孝厘合受罚——五刑章第十一／129

本章题解／130

经文释译／131

解读运用／132

五刑之属三千，而罪莫大于不孝。／132

要君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲。此大乱之道也。／137

相敬相爱一广要遒章第十二／143

本章题解／144

经文释译／145

解读运用／146

教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫善于悌。／146

所敬者寡，而悦者众，此之谓要道也。／150

平易近人——广至德章第十三／155

本章题解／156

经文释译／157

解读运用／158

君子之教以孝也，非家至而日见之也。／158

教以孝，所以敬天下之为人父者也。教以悌，所以敬天下之为人兄者也。教

以臣，所以敬天下之为人君者也。／165

能孝则会舍忠——广扬名章第十四／167

本章题解／168

经文解释／169

解读运用／170

君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移

于官。／170

是以行成于内，而名立于后世矣。／175

不可不谏诤——谅诤章第十五／183

本章题解／184

经文释译／185

解读运用／187

子从父之令，可谓孝乎？／187

故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君。／189

孝可感天动地——感应章第十六／193

本章题解／194

经文释译／195

解读运用／197

长幼顺，故上下治。天地明察，神明彰矣。／197

孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。／200

为人民服务——事君章第十七／203

本章题解／204

经文释译／205

解读运用／206

心乎爱矣，遐不谓矣。中心藏之，何日忘之？／206

君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。／209

值终避远——丧亲章第十八／213

本章题解／214

经文释译／215

解读运用／218

孝子之丧亲也，哭不依，礼无容，言不文，服美不安，闻乐不乐，食旨不甘，此

哀戚之情也。／218

生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。／222

晏子不陪齐国君牺牲

臣下对君王应该是尽孝尽忠，但是君王也应该“在上不骄”。如果君王无道，怎么能够让臣子忠诚于他呢？

晏子是春秋时的齐国人，就是“晏子使楚”这个故事的主人翁。晏子生活在春秋时代，比孔子大概早30年，是一个很有影响力的人。他辅佐了齐国三代君王，为齐国的强盛做出了不可磨灭的贡献。他还留下了《晏子春秋》这本书，后来的吕不韦编《吕氏春秋》很大程度上是受了他的影响。

在《晏子春秋》中，记载了一段齐景公与晏子的对话，讨论的是君臣之间的关系。

齐景公问晏子作为忠臣应该怎么侍奉国君，晏子说：“君有难不死，出亡不送。”意思是：“国君有难的时候，做臣下的不要替国君殉难；当国君出逃的时候，做臣下的不要追随国君出逃。”齐景公听后很不高兴，说：“国君将土地、爵位都给了臣下，国君这时有难，为什么做臣下的就不能够为国君殉难、追随国君出逃呢？那样的行为是忠臣应该做的吗？”晏子的回答与众不同，他说：“要是臣子的进谏能够被国君采纳的话，国君本来就不会有什么灾难，臣下哪里用得着为国君去死呢？若国君听从了臣子的话，国君终身也不会出逃的，如果那个时候国君有难的话，臣子去陪国君殉难或是出逃，那是正确的。要是臣子的话国君不听，最后殉难或者出逃，那就是国君自己的咎由自取。”

晏子不只是这样说的，而且也是那样做的。晏子在辅佐齐庄公时，齐庄公昏庸无道，因与权臣崔杼的妻子私通，最后被崔杼杀害。崔杼杀死齐庄公后就逼晏子自杀，晏子坚决不同意。于是在齐庄公的弟弟齐景公即位后，齐景公和晏子之间就出现了上述对话。

永远记着母恩

“回家叫一声妈妈，是一件很幸福的事。”这是身为国家一级导演的翟俊杰先生，对孝道的诠释。60多岁的他，十分珍惜与80多岁的老妈妈相聚的分分秒秒。

翟俊杰的导演工作，使得他不能常守候在母亲的身边，承欢膝下。为了能更多地和母亲团聚，他想了一个两全其美的办法，常常把母亲接到拍戏的片场。结果，母亲成了他的第一个观众。  每次拍摄很晚回来，看到已经像孩子般熟睡的母亲，翟导演会感到无限的温馨和甜蜜。小时候，多少个夜晚，母亲也曾经这样默默地守望着睡梦中的儿子。转眼间，儿子已经有了儿子，母亲却渐渐老去。这更加提醒他人生苦短，行孝要及时。

拍摄《冰糖葫芦》的那个炎热夏天，老妈妈担心儿子中暑，亲手熬了绿豆汤，晾凉了，装瓶后往肩上一挎，倒了好几趟公交车给儿子送去。妈妈给儿子扇着扇子，看儿子美美地喝着绿豆汤，母子之间的浓浓亲情，难以用语言来表达。翟俊杰说，再高级的饮料，也比不上妈妈熬的绿豆汤。绿豆汤让人忘记了炎热，感受到母爱的清润和甘美，这一刻令他永远难以忘怀。

在外久了、累了，钢铁般的汉子也会思念妈妈。翟俊杰记得，在他十八岁参军那年妈妈给纳的布鞋，穿旧了，他都舍不得丢下，后来一直珍藏着，放在自己的身边。他说，想妈妈时，拿出来看一看，看过之后却更加想家……这里面有母亲的气息，有慈母缝进去的密密牵挂。

妈妈想儿子的时候，就把思念写在日记里。儿子回来了，不用多讲话，看看日记，就知道了妈妈的心里话。几年下来，文化程度不高的妈妈，竟然写下了厚厚的五大本日记，共有二十多万字。翟俊杰仿佛看到，灯光下，带着老花镜的妈妈，认认真真，一笔一画，写下的都是老母亲对儿子的一番叮咛和时时的惦念。

翟俊杰有一幅照片——他带着老花镜，给幸福的妈妈剪脚趾甲。另外，他还是弟妹心目中最好的大哥。照顾妈妈，没有丝毫的含糊。洗脚的水不能太烫，要边洗边加水，洗完以后记着给老妈妈修剪脚趾甲。因为母亲为儿女操劳了一辈子，现在年纪大了，关节硬了，弯不下腰。当看到有弟弟、妹妹怕脏、嫌弃，大哥就不客气地批评他们：“父母什么时候嫌过我们脏？你小时候，难道不是父母一把屎一把尿地拉扯大？能够把父母给我们的十分，回报给一分，就是个孝子！”

回忆童年时光，翟俊杰印象最深的是母亲在刺骨的冰水里，给一家人洗衣服。爷爷、奶奶、爸爸，加上6个没长大的孩子。妈妈整年整月地捶啊、洗啊，衣服、床单，晾满了整整一个院子。年复一年，妈妈洗过的衣服大概一辆大卡车都装不下。母爱的伟大，就这样被细化，每顿饭、每件衣、每杯水里，都能看得见它。

每当看到妈妈那布满青筋的双手，翟俊杰的眼泪都会忍不住夺眶而出。那双手，为了养活儿女，洗了多少件衣服，剁了多少菜，和了多少面，蒸了多少个馒头？做人，要懂得知恩报恩啊。孝，孝本来是天经地义的，是为人子应尽的本分啊，不是做给人看的。

翟俊杰的夫人也是一位军人，由于工作的需要，在女儿三个月大的时候，忍痛离开。而他们的儿子出生后仅仅两个月，就要离开妈妈的怀抱。看到痛苦而无奈的妻子，翟俊杰把最后的乳汁封存在3个小瓶子里，留作纪念。没想到，20年后，儿女长大成人了，原本洁白的乳汁，竟然变成了血一般的红色。

翟俊杰对将要结婚的女儿说：“你结婚，爸爸要送你一件礼物。”女儿说：“我什么都不缺。”翟俊杰说：“这件东西你一定要收下。”说着，他就拿出了那个密封的小瓶。看着瓶子里血红色的液体，女儿不知道是什么，可是当爸爸告诉她，这是妈妈20年前的奶水时，女儿一下愣住了。她没有接过小瓶子，而是冲着这一小瓶奶水跪下，泪不成行。

这是妈妈的乳汁，妈妈用它把我们养大，原来，我们是喝着母亲的血长大的。世界上最珍贵的是什么？不是金银财宝，而是母亲的乳汁！这最最珍贵的纪念告诉我们：是父母的心血把我们养育大。

翟俊杰感到高兴的是，在上行下效的孝道行为中，儿女都身心健康地成长。当父亲给奶奶洗脚时，儿子小兴被奶奶那难以言表的幸福表情感动，决心把孝继承下去，传下去。

翟俊杰曾说：“亲情要发自内心，千万不要忘记母亲的养育之恩。我觉得所有人都应当永远牢记父母的养育之恩，永远把心里这份真诚的爱保持住。这是多么重要的事情。对我们影视创作人员来说，如果一个人很虚伪，不孝顺，又怎么能够在银幕、屏幕上创作出来感人至深的艺术形象来？不可能！”

是啊，人如果不孝，不仅演不出感人至深的艺术形象，也根本演不好自己本有的社会角色。如果用一句话来阐述就是：人对了，世界就对了。

P37-40

《孝经》是中国古代儒家典籍名篇之一，从古至今有很多不同的版本。它是中国传统的十三经之一，也是十三经中最短的经文，总字数不到两千。但是，它却影响了中华民族两千年来的历史。在古代，它和论语一样作为启蒙读物，虽然它没有像论语那样有“半部论语治天下”的政治高度，但是它深入中华民俗文化，在民间有着广泛的流传和应用，支撑着中华民族社会群体道德的大厦，对中华民族的发展和强盛曾起着积极与重要的作用。

关于《孝经》最初的作者，有人说是孔子和子思子，但大多认为是曾子。《孝经》有古今文之分，在中国历史上还有好几本有古今文之分的经书，像《尚书》《礼记》《论语》等。这里所说的古今文不是文言文和白话文，而是隶书和篆书的区别。因为秦朝时期秦始皇焚书坑儒，大部分的经书被焚毁，到了汉朝，儒生凭借记忆又写出了经书。因为秦朝以前的经书都是用篆书所写，这些写出来的经书是用隶书写的，相对来说这些经书就叫今文经书。大概过了几十年之后，又有人在孔子的古宅中发现了一些用篆书所写的经书，这些经书就是古文经书。今文《孝经》和古文《孝经》有一些区别，古文孝经比今文孝经多出24个字，而且还多出了讲述女子行孝的内容——“闺门章”。收录在十三经注疏中的《孝经》是唐玄宗注释的今文《孝经》。虽然历史上曾有“古今文”之争，但是大多人比较认可的是唐玄宗注释的这个版本。

现在流行的版本就是唐玄宗李隆基注、宋代邢邴疏。全书共分18章，讲述的是五个不同等级的人，即天子、诸侯、卿大夫、士和庶人对于”孝”的不同理解和实施。比如说，天子应该祭祀，诸侯应该继承父辈的意志等，和今天所说的单单的赡养父母的孝还是有一定区别的。

《孝经》为儒家的经典之作，自西汉至魏晋南北朝，注解者不下百家。该书以孝道为主题，阐发了儒家的伦理思想，肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也”。借以指出，孝是道德的根本所在，“人之行，莫大于孝”。国君可以用孝治理国家，臣子可以用孝保持爵禄，普通老百姓可以用孝立身安家。《孝经》作为规范人们行为及思想的典范流传下来，其在维护社会和谐、弥补封建法律不足、规范人们行为、美化充实人们的心灵方面有着不可磨灭的贡献。

”老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，如印深刻于中华文化中，这句话也反映出“孝”自古以来是中华民族的传统美德，维系着家庭和社会群体的道德准则：孝也曾在历史上被用来作为治国安邦的纲领，如“举孝廉”“求忠臣于孝子之门”等。可见，《孝经》的社会影响力非同小可，对于充实人们的精神世界、净化人们的心灵有着重要的作用。重拾经典编写此本《孝经》现代解析本的目的，就是希望能够运用孝经的智慧，为当今迷失在物欲中的人们做出指引，让我们的家庭更幸福美满、社会更加安定和谐……

相信此本书不单单能够满足人们对于传统文化的阅读需求，它还会给人们积极向上的力量源泉。在编写方面，此书尽量多地通过解读范例来阐述，所以说它还有着深刻的指导意义。

在写作本书的过程中，我们参考了一些近年来出版的有关《孝经》的编著资料和实用案例，谨向原作者表示衷心感谢！限于笔者水平，书中难免有许多疏漏，敬请广大读者批评指正。