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书名 教六年级的日子(薛瑞萍班级日志)
分类
作者 薛瑞萍
出版社 长春出版社
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简介
编辑推荐

本书内容真实、自然、清晰、完整,是国内第一部母语教学及班级成长记录。

语文是这样的老师和这样的学生,在交流与碰撞中实现的共同成长。这里记录着灵动的生命之流,自然的教学现场。

内容推荐

取法乎上,得乎其中;取法乎中,得乎其下;取法乎下,了无可得。

教育首先要满足佼佼者的需要,满足他们,也就顺带满足了全体,而且是高层次、动态上行的满足。学校应当是理想的乌托邦,教师应当做冥顽的精神贵族,执迷不悟地引领学生往高处飞。

目录

第一部分 上学期

 九月:桃源主人

随文解字

取法乎上

也是为了忘却的纪念

桃源主人

由《诫子书》想到的

《田忌赛马》:不止是智谋的故事

老调子和新任务

将爱的作业进行到底

母语、文言及《日有所诵》

 十月:缓坡上升的外部条件

仅有班级图书是不够的

变通与激活

我就是那只放风筝的小鼠

缓坡上升的外部条件

同修

《舜耕历山》朗读实录

 十一月:把大象牵进教室

把大象牵进教室——再说《幼学启蒙丛书》

有关吟诵的日记剪辑

诵读公开课

关于诵读课的几点印象

暴雪阅读思念

请信我言,请跟我来——期申测验后家长会上的发言

从《海瑞惩霸》到《万历十五年》

 十二月:了不起的妈妈们

《怪老头来了》导读:别把孩子交给怪老头

从《钱学森》说到《詹天佑》

莫说教师痴,更有痴似教师者

龙的呼唤和提醒

所教即所是

什么是适合学生的经典

了不起的妈妈们

 一月:老师,就是开书单的那个人

我们家的曰有所诵

不知所云

《村小识字课》

老师,就是开书单的那个人

第二部分 下学期

 三月:“哦,《万物简史》!”

我和吟诵

精讲多读及良性循环

“哦,《万物简史》!”

又是春天

吟诵其实很简单

《万物简史》《圣经》及中国传统文化

惊喜

文字无力 地心引力

男生和吟诵

 四月:百顷风潭,十里荷香

合作——心理学家如是说

《最大的麦穗》,拙劣的杜撰

要背的段落

百顷风潭,十里荷香

吟诵不是彼岸花

又一组关于吟诵的日记

读一本好书

家长会上的发言

 五月:吹奏“青春读书”的序曲

最讲理的一本书

西顿,并非偶然的相遇

龟兔赛跑对六(2)班的启示

吹奏“青春读书”的序曲

一日碎金

 六月:世界上最重要的事情

我的吟诵之旅

世界上最重要的事情

学生回信(外一则)

近道或一些巧事

节目点评

栀子花开

试读章节

第一部分 上学期

九月:桃源主人

2009年9月2曰/星期三/阴

随文解宇

《我们爱你啊,中国》教学结束。随文解“酉”。

挂起小黑板。第一行,并排写着:“甲骨文…‘金文”“小篆”“楷书”;第:行,于对应位置写(画)“酉”的四种字形;第三行是一排字词:“醇”“酣”“斟酌”“醉酒”“酝酿”。

“谁看懂板书的意思了?说说看。”

“这是‘酉,字从甲骨文到楷书的变化。…‘带‘酉,的字,都和酒有关。”

“带‘酉’的字大多和酒有关O99教师更正道,“那么,这个‘酉’,它究竟是什么意思——什么东西呢?”教师指着甲骨文的“酉”字问。

“铁锹!”“大铲子!”“箭头!”

“呵呵,确实有点像啊。联系金文和小篆的样子,再想想!”

“哦,是酒坛子!”“对!装酒的缸!”“嘿嘿,还挺漂亮呢!”

是咯,是酒坛子。《细说汉字》513页正好有幅“西周陶器”图。那双耳陶罐的样子何其明晰、质朴、亲切、可爱啊——再看甲骨文的“酉”字,简直就是照样子画出来的简笔画!

为什么要解“酉”呢?“醇美——醇——酉”,这是由文中句子牵出来的:

我们爱你——

龙井茶的清香,

茅台酒的醇美,

江南丝绸的光洁绚丽,

景德镇陶瓷的天工巧夺。

第二课《郑成功》。文中有句:“荷兰侵略者凭借高大坚固的铁甲舰和舰上的大炮,企图负隅顽抗。”“负隅顽抗——隅——阜”,只要教师有心,这样的线索真是俯拾皆是啊。“阜”做偏旁,就是居左的“阝”。甲骨文、金文、小篆的“阜”显示这个字和阶梯、山崖、土山有关。于是,在“隅”“陵”“陡”“降”“阶”等一系列字中,“口”部何以居左就容易理解了。

同为“旷,解过居左之“口”,自然要解居右之“阝”。哪一篇文章没有几个左“口”右“口”的字呢?可巧,第三课《把我的心脏带回祖国》的主人公是钢琴诗人肖邦。“肖邦——邦——邑”,这又是一条仿佛天成的线索。

“邑”做偏旁,就是居右之“阝”。甲骨文、金文的字形形象地显示出“邑”字的本意:人口聚居之地或者城市。于是,“邦”“都”“郭”“郊”“郡”“邻”等字中的“阝”何以居右就好懂了。

这就是我一课一次的随文解字,主要是解常见部首。因为解的是部首,所以解一个字其实就是解了一串字。

解完了,再让学生把教师辛苦画成的板书照样子录到课本上。其实就是画着玩儿啦。

9月7日/星期一/晴

取法乎上

“2+2+1”:两首现代诗,两首古典诗词,一篇短小精悍堪称经典的古代散文(或节选)——此即六年级上学期《日有所诵》的套餐式编排体例。

9月1日,学校课程表终于确定。从那一刻起,教师就开始了围绕《日有所诵》的苦心琢磨。贴在墙上的那张表,快被我盯得满是窟窿了。“是分开做呢,还是两堂相连一气诵完?”“要不,我也一天一篇,课前读读吧。那才是真的日有所诵呢。”“全背还是选背?”“古文要不要背?”“布置轻了,于心不甘;布置重了,又怕学生不能承受。”整整一周,身边同事及远方朋友听到的都是这些唠叨。“看云看云,你可真婆妈!再说一个字,我就挂了!”听!云的朋友比云爽利多了。

星期一,早晨,第一节。一周最可珍爱的时光里,我们诵读《报任安书(节选)》:

古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者。乃如左丘无目,孙子断足,终不可用,退而论书策以舒其愤,思垂空文以自见。

范读,略解,齐读;急诵(各人以自己能有的速度快速反复诵读),单读,再急诵——越来越响,越来越快,越来越熟。20分钟,十多遍后,教师大声背诵。于是,他们斗志昂扬地接受了“熟背”的任务。最后朗读蔡皋的《桃花源记》。那样巨幅而绚烂的画面,看着好过瘾!

待到星期三——还是上午,那天的任务是四篇:斯蒂文森《点灯的人》、狄金森《希望是一只小鸟》,不用背诵,两三遍读出语感就行;王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》、马致远《天净沙·秋思》简洁悦耳,多数同学当堂就能背下——估计只需半堂课吧,剩下的时间做什么呢?四位同学朗读日记佳作。其间,大家会听到一两篇优秀的读书笔记。当然还要复习《报任安书(节选)》。

以后十五单元大致如此安排。不做班主任,没有班会课,为了给读书留出时间,一周两节《品德与生活》非挤占不可。

P2-4

序言

这是日志段落联缀而成的序言。

这一招是跟朱学勤学的。

顺便,向同行以及高中生推荐朱学勤《书斋里的革命》。

母语是什么?关于母语的所谓工具说、人文说,其实都是对母语生命感、完整感的扼杀与宰割。母语决不是外在于人的工具,母语是最初、最深的人本身。从母亲受孕的一刻起,从人还是受精卵的时候起,人就在母腹——包括母亲的睡里梦里,无一刻间断地吸纳、饮食着母亲用母语说话,或用母语思维时身心的震颤和律动。出生伊始,对于听到的语言,人自然完全不懂,但那声音、那节奏,人却是极熟悉、极温暖——是伴随其长育成形,彻底融入骨血的。这种包孕懂得又超越懂得的温暖、熟悉、一体感,是人学会说话的前提,也是一团混沌的赤肉成为社会人的前提。

一个人的母语水准,往往决定了其创造力、思维能力、感情力(情感体验能力、表达能力)所能达到的境界。社会科学也好,自然科学也好,人在具体学科取得的这项那项成就,好比硕果累累的桃树、梨树、苹果树——先有丰壤,后有果树。你怎能期待半尺厚的薄地上长出草以外的东西?所以梅尔·列文在《破茧而出》里指出:四年级之前,即母语学好之前,绝对不要学习外语。

即使《桃花源记》中的秦非指苻秦,但不有坞壁,何能有《桃花源记》?在纪实上,《桃花源记》是坞壁的反映;在寓意上,《桃花源记》是陶潜思想的反映。(《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》)

原来,桃源竟是有的!

“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。”在中国,桃花从来就和美好的爱情及随之而来的家庭幸福联系在一起。最可靠的桃源,在完全的爱和无条件的接纳里。无论成人还是儿童——在这艰难时世,没有桃源的日子是不可想象的。

坞并非坞主所有,坞主对于坞中成员,只起督护作用,对耕种、打仗,只负指挥之责。

我们是点灯人,我们也是坞壁主人——桃源主人。我们有灯火也有坚壁、耕地和水泉。照亮了孩子的街灯,也照亮了我们自己;灿烂了孩子的桃花,也灿烂了我们本身。

儿时读革命故事,长大读革命文学,我们这一代人——包括数学教师,甚至包括语文教师,无力阅读外国文学的不在少数。这是阅读胃口、阅读能力早期遭局限、压抑的恶果。今天,在儿童阅读蓬勃开展的地方,小学生阅读恩德、怀特、林格伦乃至《简·爱》《牛虻》《野性的呼唤》毫不隔膜——能达此境,教师满怀热情的引导起了关键作用。所以,当中国孩子对《愚公移山》《朝三暮四》感觉隔膜时——教师是否应当反躬自问,起而行之?

人类的心量无限,儿童的兴趣多样。相信总有一些孩子会喜欢的,而那原本不喜欢的,必会因为教师的努力,慢慢有些喜欢。即便为了真心喜欢的“一小部分”,我们也必须借由优质读本,在教室里演绎《共工触山》《鹬蚌相争》的好戏,探讨“除夕年”和“清明节”的来历——将舜的大象牵进教室,让禹的功绩照亮童心。否则,多数孩子将一生错过因图画映照而格外绚丽的——《夸父追日》的壮烈,《女娲补天》的深情,《舜耕历山》的浪漫,《大禹锁蛟》的豪勇……而那“一小部分”的损失,其实就是整整一代人的损失,整个世界文明的损失——如果你同意中华文明是世界文明的重要组成。

四  牛肉是有营养的,然而该喝奶的时候却不能让孩子嚼牛肉。低年级诵读《诫子书》,只能是死记硬背。缺乏认知和体验的死记硬背,不仅伤害了稚嫩的童心,也糟蹋了诸葛亮的好文章;既对不起古人,又对不起孩子。

形象思维是儿童的认知特点,唯有先行满足了孩子对于感性认知的需求,才能期待他们的抽象思维能力得到充分发展。生命是分阶段的,下一阶段的充分发展必以上一阶段的充分发展为前提。

“什么是适合学生的经典?”适合学生的经典,就该是形象的、感性的:它的形象美而鲜活,它的音韵美而灵动;它能激发人心固有之向新、向美、向上的生命力。其与儿童生命的关系,当如深渊之于潜龙,空谷之于乳虎,长风之于鹰隼,雨露之于花树——它能令学生腾跃、飞扬、挺拔。

阅读之外,孩子更需要的是拥抱世界,拥抱生活。

极少会有孩子因考试而得到快乐。考试给多数学生带来的是折磨、挫败和痛苦。总是名列前茅的,往往精神更紧张。一到三年级,是孩子求学之初的三年,也是孩子及父母最脆弱、最敏感的三年。一年级,很多孩子还没明白测验是怎么回事呢,就已稀里糊涂成为差生,和父母一起堕入焦虑和恐惧的深渊了。

正如每个儿童生长发育的速度不同,每个学生都有自己的学习节奏。旨在让同龄儿童同期长牙、走路、说话的医学努力一定会让人们感到荒唐、残酷吧?然而,“标准测验”和随之而来的对教师、学生的粗暴评价却很少有人质疑——这真是一件令人惊讶的事情。

这是一个充满竞争的时代。无处不在的生存竞争已经具体演绎为知识竞争、能力竞争、体质竞争、心理素质竞争,还有——合作精神与合作能力的竞争。

合作为什么重要?阿德勒在《自卑与超越》里指出:合作是个人与世界建立温暖、健康、牢固联系的途径和能力。一个人幸福与否,跟他拥有多少财富、多大权势没有关系;一个人幸福与否,关键取决于他是否与世界建立起温暖、健康、牢固的联系。如果这种联系的纽带完全切断,人是一天都活不下去的;如果这种联系的纽带变得扭曲、松弛,人就只有患病、发疯、犯罪的道路可走。

儿童需要学习的东西太多。目前的学校教育、家庭教育片面注重儿童认知能力的培养。其实,儿童首先需要学习的乃是合作。学习合作需要榜样,父母首先要做合作的榜样。

想起在一所私立小学看到的课堂:孩子都木木的,生气黯然,灵性几无。他们乖乖地坐在那里,于沉闷的静默或被指令的朗读中,散发出深浓难掩的沮丧和哀伤。他们当然应该沮丧和哀伤!因为生意太忙,父母没有时间与他们牵手,共同走过童年阶段最重要、最艰难的成长之路。这些可怜的孩子,一年级就开始寄宿了,只有周末才回家。而那种所谓团聚,已经丧失正常家庭该有的亲切与自然。

更可怕的是:这种树苗不接地气的沮丧和哀伤,是孩子自己意识不到的。成年之后的人格变态和精神疾病,大多源于童年时代的亲情匮乏。在这物欲横流的时代,利欲和利欲合谋,泯灭了父爱和母性,制造出小学寄宿这种冷酷畸形的社会需要,生生将孩子变成病人。

我爱吟诵。也许,我这一辈子都不能形成自己的基本调,不能真正学会吟诵。但是我想,这不妨碍我把吟诵带给朋友,尤其是我的学生。原因很简单:我们每个人都是民族生命之树上的一片叶子、一朵花,吟诵,是被我们遗忘了的根,我们需要归根,我们需要得到根的滋养。

星期四朗读《心灵的日出》之《在语词的密林里·人和书》,看云将给学生说起秦始皇、希特勒和文化大革命,看云希望学生记住:凡是焚书的地方,最终将必焚人!

纳粹焚书50周年时(1983年5月10日),联邦德国法兰克福市(这里每年举办世界上最大规模的书展)工会举行过群众集会纪念这现代的焚书丑行——大会的横幅引用了诗人海涅的名句:

凡是焚书的地方,最终将必焚人!

我横遭欺凌的母语啊,我伤痕累累的根。要多少好儿女倾尽心血,才能换来你的绚烂与尊荣?

2010年5月31日

书评(媒体评论)

她是有“文字般若”的,有光辉,有穿透力,你读她的文字会被点燃,被唤醒,明白真正的语言之美。在教育文字牛,好看好读的文字实在不多。她的几本书广为流传。并不是商业推广的成功、而是文字本身的力量。

——亲近母语·徐冬梅

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更新时间:2025/3/31 19:39:02