无所谓不是一种选择，而是一种淡定；不是一种坚守，而是一种释然；不是一种沉沦，而是一种潇洒；不是一种固执，而是一种放弃；不是一种褊狭，而是一种宽豁——这是对“无所谓”心态的哲学解读和辩证阐释。

本书循循善诱地阐述了“把一切拖累都看淡”的哲学思想，对人们更好地把握自己和把握生活具有十分现实的指导意义。

《无所谓》是一种高尚的大境界，是一种达观的处世姿态，是心态上的一种成熟，是心志上的一种淡泊。

以无所谓的心态行走人生，行走社会，肩头轻松，脚下轻快，心里超然。无所谓可以让我们抖落身上的血渍与灰尘，轻装上阵，一身释然；无所谓可以让我们放弃生活的负担与烦恼，无虑无忧，一往无前；无所谓可以让我们超越人生的羁绊与牵累，阔步行进，一路平坦。

无所谓真好！无所谓让人宽慰！无所谓让人开心！

第一章 成也无所谓，败也无所谓

 拥抱成功，同时也拥抱失败

 “这也会过去的”

 避免让自己陷入某种不利的情结中

 成功者令人敬佩不仅因为他的成功

 人生最大的失败，就是永不失败和永不敢败

 不畏惧失败才能不失败

 心随路转，学会转弯

 跌倒后的站立会更挺拔

 成功让人幸福，失败也创造机遇

 以发展的眼光看待成功与失败

第二章 顺也无所谓，逆也无所谓

 人生的三种境遇

 顺境逆境皆可成就人才

 态度决定顺逆

 顺境中感恩，逆境中心存喜乐

 乐观的人即使身处绝境也照样潇洒

 千万别太在意“下下签”

 面对困境，重要的是勇气

 对生活顺逆不要太使气

 坦然接受现实，接受逆境

 绝望是一种醒悟和升华

 用心品悟，一切皆生活之真味

第三章 多也无所谓，少也无所谓

 正视欲望，适可而止

 欲望越小，人生就越感满足

 知足常乐，寻找心理平衡

 达观以处世，宽心以养力

 不要盲目的攀比，而忘却享受

 看淡财富，幸福反而就在身边

 我们拥有的已足够多了

 多干一点总是好的

 不要计较自己付出的劳动超过了报酬

第四章 得也无所谓，失也无所谓

 淡泊明志，跳出圈子看得失

 生活得失寻常事

 重要的是在于理解得失关系

 不以得为喜，不以失为忧

 失去后还会重新拥有

 读懂得失，知道有所为有所不为

 该放手时千万别舍不得

 在小利益上费心思不值得

 心灵放松，人生轻松

第五章 升也无所谓，降也无所谓

 以平常心对待职务升迁

 正确地追求名利地位无可厚非

 职务不分高低，关键在于能力

 别太迷恋名利场

 低调做人才能平和处世

 坦然接受生活中的升与降

 居高堂之位，怀凡人之心

 善与常人平起平坐

 真正的大人物更不在乎职位待遇的高低

 名利场中当看客

第六章 盈也无所谓，亏也无所谓

 别把盈亏看得太重要

 着眼全局不计眼前得失

 只想工作不想盈亏

 只有输得起，才能赢得起

 要让对方感受到利益

 要赢钱就别在乎下注

 吃小亏有时反而会占大便宜

 诚心待客甘心吃亏

第七章 富也无所谓，贫也无所谓

 达亦不足贵，穷亦不足悲

 穷富无所谓，保持心态平衡

 别把人生之“宝”压在金钱上

 生命最可贵的是懂得欣赏，而不是拥有

 安贫乐道，从心所欲

 贫而不贱，富而不奢

 学会知足，珍惜拥有

 不属于自己的不再苛求

 最不后悔的活法

 过剩的资财是无意义的

第八章 尊也无所谓，卑也无所谓

 越是伟大的人则越是谦卑的人

 尊卑无所谓，重在奋发图强

 只有放下“尊严”才可获得尊严

 对待非议应泰然处之

 困境中别在乎求助他人

 舍弃屈辱之心，保持高昂心气

 放低姿态，路就会越走越宽

 惟有埋头，才能出头

 淡看虚荣，低调人世

 忍耐轻蔑，赢得尊重

 有无人气不在尊卑在性情

第九章 进也无所谓，退也无所谓

 争强未必能胜，妥协不是示弱

 该出手时就出手

 处于弱势时没有必要硬充好汉

 分清场合识进退

 让人一码，心界更宽

 争斗无法得到满足，让步却能收获颇丰

 不屈不挠，用全部力量去奋斗

 能进能退真豪杰

 人生如对弈，当攻则攻，当守则守

 饶人无所谓，过后得便宜

拥抱成功，同时也拥抱失败

生活中，我们不能只是拥抱成功，而冷落失败，要知道没有失败，就没有成功。一个失败者不一定能转变成一个成功者。但一个成功者，一定曾经是一个失败者。将成功与失败同等看待是我们奋斗时追求的最高境界。

从某种意义上说，没有失败，就没有成功。正如爱迪生所说：“失败也是我们需要的，它和成功一样对我有价值。只有在我尝试了所有的错误方法以后，才知道做好一件工作的正确方法是什么。”有时成功就像诱人的金矿，而失败就像裹在外面的一层层坚硬的岩石，敲去一层岩石，就离金矿越近。难怪哲人说；：“失的次数越多，离成功就越近。”在杰出的成功者眼里，失败有两重性，它既能给人带来损失和痛苦，也能给人带来激励、警觉、奋起和成功。他们总是把一次次失败，或者说把敲下来的一块块岩石，都视为成功的分子。

一个人成功的历史，其实往往也是一部失败的历史。据说，世界上著名人士所做的事情中，成功与失败的比例是1：10，也就是说，他们几乎失败10次，才能换来1次成功。而每一次的失败都会给人带来最后成功的信息。华盛顿打的败仗比他打的胜仗多得多，但他最终成功了。刘邦和项羽交战中，几乎是屡战屡败，终于在垓下一战中胜利了。

一个人愈不把失败当作一回事，失败就愈不能把他怎么样，他就愈能成功；一个人如果愈害怕失败，失败就愈会缠住他，他就愈难摆脱失败。

有两个年近70的老太太，其中一个认为这个年纪已经快到人生的尽头了，在生命的最后时光里，她除了坐在家里等死，便不做他想；另一个老太太则在这个年纪开始学习一项新的运动：登山。第一个老太太在75岁那年正如她意料的一样死去，第二个老太太在95岁高龄的时候登上了日本的富士山，打破了攀登此山的最高年龄纪录，她就是美国著名的胡达·克鲁斯太太。

显然，胡达·克鲁斯太太是一个敢于拥抱成功的人，她不仅知道自己在做什么，还热爱自己做的事，相信自己做的事。

我们同样发现，一个人只要热爱失败，能从失败中汲取智慧，也能成功。伟大的俄国作家列夫-托尔斯泰大学毕业后，选择了边读书边创作的道路，可是苦苦奋斗了四年，一篇作品也未发表。可他从失败中找到了原因，发现是自己生活基础太差所致，不熟悉生活，怎么能反映社会深处的奥秘，刻画出栩栩如生的人物形象呢？找到失败的原因后，他毫不犹豫地来到高加索，参加了前线部队，四年的军旅生活，为他后来的文学创作打下了坚实的基础。

托尔斯泰创作的《战争与和平》等名著忠实地反映了俄罗斯当时的社会生活，达到了现实主义文学创作的最高水平，轰动了世界文坛，这正是热爱失败的结果。

永不言败和对失败进行总结是成功者的基本特征。如果没有失败，就什么也学不到。有远见的企业家在选拔人才时，不仅重视一个人过去的成功，还重视这个人失败的经历。

哈佛商学院的约翰·考科教授说：“我可以想像得出，20年前董事会在讨论一个高级职位的候选人时，有人会说：这个人32岁时就业，遭受过极大的失败。其他人会说：是的，这不是好兆头。但是今天，同一个董事会却说：让人担心的是这个人还未曾经历过失败。可见失败并非是坏事，因为每次失败，都孕育着成功的萌芽，每次失败都使你更靠近成功。如果你不曾失败过，为了成功，你应该勇敢地去尝试一下失败的滋味。在尝试时，要告诉自己：我在什么地方跌倒了，就要在什么地方爬起来，以后也许还会跌跤，但绝不会在原先的这个地方。

美国著名电台广播员莎莉·拉菲尔在她30年的职业生涯中，曾被辞退18次，可是她每次都放眼最高处，确立更远大的目标。最初由于美国大部分电台认为女性不能吸引观众，没有一家电台愿意雇用她。她好不容易在纽约的一家电台谋求到一份差事，不久又遭辞退，说她观念落后。莎莉并没有因此灰心丧气，她总结失败的教训后，又向国家广播公司电台推销她的节目构想。电台勉强答应了，但提出要她先在政治台主持节目。尽管对政治了解不多，但坚定的信心促使她大胆去尝试，她对广播早已轻车熟路了，于是利用自己的长处和平易近人的作风，大谈即将到来的7月4日国庆节对自己有何种意义，还请观众打电话来畅谈他们的感受。听众立刻对这个节目产生了兴趣，她也因此一举成名。如今，莎莉·拉菲尔已经成为自办电视节目的主持人，曾两度获得重要的主持人奖项。她说：“我被人辞退18次，本来会被这些厄运吓退，做不成我想做的事情，但是我没有放弃，我让它们鞭策我勇往直前。”

如果因为失败就觉得无脸见人，不敢再尝试，那么，就注定没有出头的机会，碰过几次壁便裹足不前的人，也同样难和成功结上缘分。能够占领生存高标境界中一席之地的人，不会对失败和成功区别看待。在他们眼里失败并不等于毫无所得，失败能让你知道什么是行不通的；失败的经验越多，知道失败的原因越多，你失败了，可以肯定的就是你不会再往回走，你可站在跌倒的地方，环顾四周，再选择一条道路，再在一条新的道路上走下去。

一个失败者既要经得起失败的考验，还要在失败中看到成功和机会，不能看轻失败，但也不能太看重它们。

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无所谓是对生活挫折与不幸的一种轻蔑，一种释然，一种排解；无所谓是对人间浮华与虚荣的一种放弃，一种割舍，一种淡然；无所谓是对社会纷扰与争夺的一种避让，一种躲闪，一种游离；无所谓是对心理失衡与矛盾的一种调整，一种自救，一种宽慰。用无所谓的心态做人，可以使自己更健康，更大度；用无所谓的心态做事，可以使生活更轻松，更踏实；用无所谓的心态处世，可以使社会更和谐，更亲善；用无所谓的心态奋斗，可以使人生更完美，更潇洒。

“无所谓”是一种高尚的大境界，是一种达观的处世姿态，是心态上的一种成熟，是心志上的一种淡泊。生活中有许多事情需要我们抱着无所谓的态度来对待。无所谓不是对生活的不负责任，而是用一种豁达的姿态来面对生活中的风风雨雨。它不是消极、颓废、没落，它是一种人生奋斗的艺术：拿得起放得下的艺术，舍得的艺术，主次的艺术，智愚的艺术，输赢的艺术。之所以称它为大境界，是因为很少有人能勘破这门艺术的真谛。对此有一定造诣者，则几乎无一例外地修炼成了伟人、圣人以及各界令人仰慕的大家。他们以高雅坦荡、超凡脱俗的风范屹立世间，又以平凡淳厚、朴实无华的形象行于社会。“不以物喜，不以己悲”、“得之安然，失之泰然”、“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”、“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”、“塞翁失马，焉知非福”……是他们高扬的猎猎作响的大旗。

无所谓的心态其实早就在社会上很流行。我们有时在大街小巷就可以听到《无所谓》的歌声：“其实许多事情原本无所谓/看淡了就不会心灰/成败与否都无愧……”“绝不能当你面掉眼泪/我假装无所谓……”“无所谓谁会爱上谁/无所谓谁让谁憔悴……错与对/再不说的那么绝对/是与非/再不说我的后悔……无所谓无所谓/原谅这世界所有的不对/无所谓。……”以上这些句子转自几首叫作《无所谓》的歌词。虽然社会上哼唱此歌的人比比皆是，但真正能够参透这“无所谓”三个字的人又能有几许呢？我们不妨试问一下自己：真的就那么无所谓吗？还是故作轻松、故作淡雅、故作超然的开明？或者面对世间的纷扰，真的就做不到无所谓？要学会用心用感情去看自己，看世界，看社会，看人生，有所谓和无所谓总是充满了一种深刻的辨证！我们每个人都应该以一种看淡世俗纷扰的无所谓心态感受人世间的一切，而不带任何偏见，不带任何牵强，不带任何矫情，不带任何造作，不带任何固执！有诗日“别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田”。无所谓是一种平常心，一种自然态，一种淡泊状，一种真本色！

对待别人的挤对，无所谓一点，免得你整天与人争风吃醋；对待社会的不公，无所谓一点，免得你整天牢骚满腹；对待人生的沉浮，无所谓一点，免得你整天感慨万千；对待生活的不顺，无所谓一点，免得你整天怨天尤人；对待生命的恐惧，无所谓一点，免得你整天忧心忡忡；对待事业的挫折，无所谓一点，免得你整天苦不堪言；对待感情的离合，无所谓一点，免得你整天悱恻缠绵；对待名利的得失，无所谓一点，免得你整天与人勾心斗角；对待心理的压力，无所谓一点，免得你整天抑郁失眠；对待一切牵累、负担、痛苦、不顺，或者荣华、名利、富贵、得意，都应该看得无所谓一点，这样，我们的人生才能超然、释然、安然、坦然。人生坐标的最佳位置是零点处，在这里可以不计得，不计失；不计上，不计下；不计左，不计右。而无所谓的心态就是人生坐标的零点心态，在这种心态背景之下，我们可以从容地面对前后左右，四面八方，可以用一张干净的白纸描绘最美的图画，书写隽永的文字，演绎壮丽的人生。

以无所谓的心态行走人生，行走社会，肩头轻松，脚下轻快，心里超然。无所谓可以让我们抖落身上的血渍与灰尘，轻装上阵，一身释然；无所谓可以让我们放弃生活的负担与烦恼，无虑无忧，一往无前；无所谓可以让我们超越人生的羁绊与牵累，阔步行进，一路平坦。无所谓真好！无所谓让人宽慰！无所谓让人开心！

作者

2009年11月于北京