《馅饼集》是作者宁向东的随笔集。作者关注社会民生、思考历史和未来。书中有作者对母校的无限深情，有对老师的深切怀念；也有对自己童年的温馨回忆，书中更多的是对于诸多社会问题的理性思辨，小到电视剧《潜伏》，大到城市的发展问题，都在作者的讨论之列。作者从从事管理研究学者的角度出发，精辟分析、细致解剖，文笔犀利，值得一读。

在浮华的中国学术界，为了一篇研究论文写了八年的有几人？一个低调的经济学家，每天除了吃饭和睡觉都在思考他的问题。《馅饼集》的作者宁向东就是这样的一个人。

《馅饼集》是宁向东的随笔集。关注社会民生、思考历史和未来。书中有作者对母校的无限深情，有对老师的深切怀念；也有对自己童年的温馨回忆，书中更多的是对于诸多社会问题的理性思辨，小到电视剧《潜伏》，大到城市的发展问题，都在作者的讨论之列。

识透人情空透心

穿越清华的家国

我的读书体会

当年那一场战事

仅仅是陆川幼稚吗

值得尊敬的球队

值得尊敬的球队(补记)

9·11，感受美国力量

简单的美国人

由“黄健翔狂喊”所想到

为什么不能“意大利万岁”

洋人旅粤指南

回望萨达姆

全民“潜伏”

“曹操墓”悬疑

“偏执”，学者贡献社会的方式

从容与淡定

为姜彦福老师贺寿

纪念朱宝宪老师

秦佑国老师的文字

李玉英老师

红小兵

地牢里的精神家园

赌场的历练

观云看雨记

野草的感动

城市的发展

当垄断者是政府

政府能否开始翻修

文化的经济含义

围绕郭德纲的乱

蒙牛的“一地鸡毛”

企业的社会责任之本

跨国公司的社会责任

时至今日，我最留恋的岁月，是从开始上高中直到研究生毕业的纯学生时代，那贯穿了整个80年代，也是我认为最美好的时代。这个时代在80年代的最后一年，达到了高潮。那时的物质生活虽然没有今天丰富，但你却能够感受到日复一日的改善，而精神世界则是从贫乏状态一下子被打开了。从国家的角度，那还是一个改革的时代，变革给人带来希望，尽管从今天看，有些希望不切实际，或者是虚幻的，但却令人激情洋溢。这就像人的恋爱阶段，虽然没有婚姻生活的实在，但却带着对美好生活的向往，当然，也没有婚姻生活的种种烦恼。简单，平实，但却热烈。

关于学生生活的一些回忆，我在旧文《渐行渐远的清华》、《再忆清华》等，以及收入本文集中的一些文章里，有了不少描述。这里想回忆的，是我作为一个学生，对社会生活的关注和参与。在那个年代，学生参与社会生活，最主要的一个渠道，就是介入到中国体育的喜怒哀乐之中。那个时候，没有对NBA、欧洲足球联赛这样大规模的转播，所以，学生关注的焦点主要还是中国队的国际比赛，比如汤姆斯杯羽毛球赛，女排的几连冠比赛等等。现在，除了超级粉丝，有谁还能说出女排队员的名字和球衣号码？但在那个年代，几乎每个球员，上场的和替补的，都是学生们的偶像。而最牵动人心的，是中国足球队的比赛。由大学生引发的很多事件，都与中国足球有关。可以说，赢了要庆祝，输了更要上街。

与我直接相关的，是1985年的5·19事件。中国足球在改革开放之后，于1980年第一次参加世界杯预选赛，因为沙特阿拉伯队放水，中国队必须要同新西兰队加赛，结果却在中立场吉隆坡输了一个球，差一步而没有出线。于是，全国人民都盼望着在1986年世界杯亚洲区预选赛上中国队能有所突破。1985年的预选赛，中国队的小组对手是比较弱的香港队。主场在北京工人体育场，那本应该是个狂欢之夜。那时的球票不像现在高得令人望尘莫及。而是价低票少，全凭主办机构配额。我那年碰巧是清华大学学生会的体育部长。全清华仅有的200张票，都在我手里，然后按系分配。我记得当时我们借了清华大学的校旗，是横的，像匾一样的形状，大约三四米长。好像还借了鼓，等等。有票的同学，早早就骑车去了工体。因为双方实力对比实在悬殊，大家都盼着一场痛快酣畅的大胜。

然而，中国队却以1比2败北。现场的所有观众都不愿退场。在工人体育场外有人推翻了汽车，点没点火我不在现场，不知道。但是，确有骚乱。据说我们排球队的同学还向休息室或出口的什么地方抛了自行车。反正整个事件的最大受害者之一是我。事后，去北京市公安局参加座谈会，给学校写说明情况的报告，都是我的事。最狠的是，学生们借校旗是用我的名义。那天，下着小雨，拿旗的伺学索性把校旗当成了雨披。结果，黄色的“清华大学”四个大字被紫色的绒面褪色，染得黄中有紫。回来后，负责保管旗子的同学也没有及时处理，团成一卷放在床底下又搁了一天，结果黄紫之间还有了其他衍生的颜色。据说这面旗就算被彻底毁了。为此，我给学校写过长篇检查。

多年之后，当我读到五四之后蔡元培先生辞掉北京大学校长时的话“杀君马者道旁儿”，一下子就真切地体会到蔡校长当时的心情。据说，五四运动的时候，蔡元培保释被捕学生不果，愤而辞职。辞职时，他给北京大学师生留下了这句话：“我倦矣！杀君马者道旁儿”。蔡先生当时既同情学生，又深深为学生的一些行径所不满。“杀君马者道旁儿”的意思是，人骑着马跑的时候，路旁的人会鼓掌，于是，在这掌声不断的时候，骑手就会不断地快马加鞭。人高兴了，但马却会因疲于奔命而死掉。所以，杀你马的人，就是路旁喝彩的人。

了解一点五四真相_的人，大概都会知道五四期间某些学生的作为。一面，学生们高举着“科学”、“民主”的大旗，但在另一方面，他们却又大打出手，像是野蛮的土匪。经过5·19事件的我，对于学生的这种两面性深深了解。其实，又何止是学生，这种群体丧失理性的情况，在纳粹时代、在文革十年，同样比比皆是。所以，有人说五四是“光芒万丈，后患无穷”，其实并不是没有道理。只是因为意识形态方面的原因，我们不能对这种事情进行全面的了解和反思，甚至，真相也会被特别地加以处理。比如，为什么几个少数分子，就可以左右大局，而多数人，却是头脑发热，进而盲目跟从。

不过，从历史长河看，清华却不乏爱国的人和事。有些事默默无闻，却极其壮烈。前几年听清华的一位校史专家讲起郭永怀教授的故事，我深深为之感动，并以此为荣耀。郭永怀教授是清华大学力学系的教授，早年留美，学问超人。他参加两弹一星的研究，是个大功臣。但却在这个过程中，因为飞机失事英年早逝。郭教授的飞机是在400米低空失去控制、坠毁爆炸的。人们找到他的遗体时，发现他和警卫员两个人紧紧抱在一起。他们的身体中间夹着那个装有机密文件的公文包。人几乎被烧焦了，但公文包却完好无损。

事实上，80年代的价值观从总体上是建立在郭永怀教授的这类故事之基础上的。所不同的，今天的人们也会称赞这样的故事，但并不要求人人都能够做到。而在80年代，这种事会被要求人人做到。即使做不到，也要公开说：如果我遇上了，也会这样做，也会一样为祖国献身。所以，20年来人们价值观的最太变化，就是一方面观念多元化了；另一方面，人们也敢于承认自己并不是什么都可以做到的。当然，今天也多了许多不要脸的人。

最典型的例子，就是那个叫范跑跑的北大毕业生。我不能理解的是，这家伙扔下学生自己先逃跑，却还在公众媒体上振振有词。我坚持认为，要求每一个人都像郭永怀教授那样，确实有点强人所难。我常常扪心自问，我能做到吗？坦率地讲，还真不敢说一定做得到。但是，我自己虽然做不到，但见了那些能做到的人是有敬畏心的，甚至会在心底深处为自己感到羞愧。那个范跑跑最可恨的地方，就是做不到，还堂而皇之地为自己的行为找合理性。而现今的媒体，却喜欢炒作这些事情，并以此作为讨论的话题。为了寻求收视效果和点击效果，他们甚至还故意制造一种平等讨论的情景，这事实上损害了一个社会正常价值观的建立和完善。若干年之后，这个民族是自然会吃到其恶果的。P13-16