做企业的目的是什么？赢利！做企业人的目标是什么？帮企业赢利！然而，为什么在财务报表形势喜人、经营业绩节节攀升的同时，我们还会听到公司员工对老板的私下抱怨？

日本战后经济奇迹缔造者，唯一在世的“经营之圣”，两家世界500强企业创始人，作为“经营之圣”的稻盛和夫，在《活法套装版》中回顾了几十年来的经营心得，并将成功的条件归纳为能力、努力和态度。作为一位优秀的企业家，稻盛和夫无疑给正在寻求企业发展之道及努力完善企业德行的企业家们指引了一条光明之路。

《活法》系列，也就是《活法套装版》由4本书组成，分别是：

一、《活法(修订版)》，这就是在日本畅销、在全球最受欢迎的，同时在全球销量超过百万的稻盛和夫著作；

二、《活法贰：超级企业人的活法》，原本是稻盛和夫向西方读者介绍自己的人生和经营哲学的书，是先有英文版的；为了照顾西方读者的阅读习惯，书中的字面上没有东方文化的痕迹；所以本书非常精炼，对于企业和职场读者有非常强的针对性；这本书也是一道超难考题，意味着稻盛和夫在几乎不能使用东方文化的名词、故事来阐述自己的哲学，这其实是对稻盛哲学的另一种表述，非常有趣；

三、《活法叁：寻找你自己的人生王道》，原本是稻盛和夫为日本著名的报纸日经BP的专栏连载，主题是解读稻盛最佩服的人——他的同乡西乡隆盛及其《南洲翁遗训》；这本书的“哲学”味儿更重一些，在《活法(修订版)》中讲到但没有讲透的观点，稻盛和夫在这本书中进行了淋漓尽致的发挥；西乡隆盛本人受中国儒家思想的影响非常多，所以稻盛的解读意味着中国的儒道、日本的思想特质和现代的企业经营三者被熔为一体；这一探索世所罕见，而稻盛和夫的杰出事功也令本书成为所有对上述话题感兴趣的人不可绕过的著作；

四、《活法肆：开始你的明心之路》，稻盛和夫有一个突出的特点是非常善于讲故事，他的哲学在他的故事中得到了生动、形象而又直入人心地阐释，其实这些故事之所以这么生动，在很大程度上是因为那些是经营之圣的亲身经历；如果说《活法》系列的前三本还集中于稻盛哲学的话，《活法肆》较多的篇幅就集中在稻盛本人了，或者说《活法肆》是稻盛和夫本人的心灵史；在《活法肆》中，稻盛和夫以自己的亲身经历来解说了稻盛哲学形成的每一个关键点，其中对家庭的影响和受佛门召唤的细节，在以前的书中没有批露过；从某种程度说，学稻盛的哲学既要学哲学的内容，更要学稻盛哲学是如何形成的，在《活法肆》中，经营之圣毫无保留地向我们坦陈了他的心灵之路，跟随他的心灵，读者也能收获感动，从而让稻盛哲学深入己心。

《活法套装版》是一个整体，是你全面理解稻盛哲学，完成自我心灵转变的那把钥匙。

《活法(修订版)》

自序

推荐序一 稻盛哲学的原点

推荐序二 稻盛拯救日航的意义

序言

 混乱的时代中追问人生的意义

 人生的意义在于磨炼灵魂

 单纯的原理原则就是不可动摇的人生指针

 人生真理在勤奋工作中领会

 改变“思维方式”，人生将发生180度转变

 “心想事成”是宇宙的法则

 不断带给人类睿智的“智慧的宝库”

 严格自律的“王道”人生观

第一章 实现理想

 只有主动追求的东西才可能到手——一条人生法则

 睡也想、醒也想，持续强烈的愿望最重要

 将要实现的状态以“彩色”在头脑中呈现

 只要思考达到每个细节，目标就一定能实现

 成功需要缜密的计划和精心的准备

 生病领悟真理

 心态决定命运

 锲而不舍千到底，结果只能是成功

 持续努力，变平凡为非凡

 天天钻研创新，孕育巨大飞跃

 倾听工作现场的“神灵之声”

 人生要时时“有意注意”

 描绘梦想使人生飞跃

第二章 从原理原则出发考虑问题

 人生和经营的原理原则以单纯为好

 迷惘时的航标——“人生哲学”

 决不随波逐流，死守原理原则

 仅是知道不行，贯彻落实才有意义

 “思维方式”决定人生方向

 自己的人生之戏如何编演

 不在现场流汗什么也学不到

 拼搏在当下这一刻

 “喜欢”燃起热情

 战胜自我向前进，人生大变样

 抓住本质，复杂问题简单化

 国际问题也不妨单纯化

 与外国交涉，“正当性”重于常识

第三章 磨炼灵魂、提升心志

 日本人为什么丢失了“美好的心灵”

 对领导的要求是德重于才

 时时反省，不忘磨砺人格

 磨砺心志的“六项精进”

 将感谢刻于童心的“隐蔽念佛”

 随时准备说“谢谢”

 喜悦要直率表露

 托尔斯泰的感叹

 切断蛊惑人心的“三毒”

 拔“正剑”成功，拔“邪剑”灭亡

 劳动的喜悦是人世最大的喜悦

 将释迦的“六波罗蜜”铭刻于心

 每天的劳动磨砺心志

 重新认识劳动和勤奋的价值

第四章 以利他心度人生

 托钵化缘中邂逅人心之美

 天堂地狱之分由心态决定

 利他本来就是经商的原点

 利他拓展视野

 参与新事业的动机每晚自问自答

 为社会为世人勇于自我牺牲

 利润只是受委托临时保管，最终需要贡献于社会

 日本应将“富国有德”定为国策

 怎能忘记珍贵的美德

 以德为本的人格教育刻不容缓

 别让历史重演，构筑新日本

 从自然界学习“知足”

 人类一旦觉醒，“利他”的文明之花将会盛开

第五章 与宇宙潮流协调和谐

 主宰人生的两只看不见的手

 懂得因果报应法则，就能改变命运

 不必担心结果，因为因果必报

 宇宙的意志促进森罗万象生生不息

 “伟大之物”向一切事物注入生命

 我为什么皈依佛门

 不完美不要紧，贵在持续“精进”

 心中存在真理的“内核”

 灾难消“业”该庆贺

 与其追求开悟，不如运用理性和良心去磨砺心志

 凡是存在都有价值

 踏着人生的正道，走向光明的未来

后记

《活法(2稻盛和夫说企业人的活法)》

代序

前言

第一章 成功方程式

 人生如戏

 效仿前辈

 寻找人生的目标

 找准定位

 脚踏实地

 成功的配方

 与稻盛和夫谈“成功的配方”

第二章 论能力

 承认自己有所不及

 强迫自己追求卓越

 超越自我

 大胆敏锐

 驾驭你的本能

 以才智为中心

 提升能力的高度

 品格培养

 与稻盛和夫谈“能力”

第三章 论努力

 为何工作

 突破障碍

 开创新纪元

 爱你的工作

 专心致志

 开创自己的道路

 健全的心灵，健康的身体

 在悔悟中生活

 让好书拓展我们的视野

 用你的活力鼓舞他人

 认真过每一天

 与稻盛和夫谈“努力”

第四章 论态度

 永怀希望

 追求正义

 切勿选择捷径

 天堂，还是地狱

 发自内心的信赖

 以平常心看待事物

 注意细节

 依靠你的潜意识

 跟着道理走

 真理与原则

 与稻盛和夫谈“态度”

第五章 企业成功之路

 追求成功的热情

 名为“企业”的戏剧

 热情引领你迈向成功

 单纯的心，单纯的热情

 “阿米巴”式管理

 与稻盛和夫谈“热情”

第六章 论利润

 不要追逐利润，要让利润跟着你跑

 企业的目标

 追求合理的利润

 企业的本质

 使顾客满意

 定价是一种管理方式

 市场决定价格

 每天盯着资产损益表

 无私看利润

 滋养我们的企业

 制定恰当目标

 在场中央角力

 把公司放在自己之前

 未雨绸缪

 泡沫经济

 与稻盛和夫谈“利润”

第七章 论野心

 野心：怀抱雄心壮志

 让自己充满光和热

 做涡流的中心

 不断地梦想

 告诉自己：我能

 我的动机是善良的吗

 制定更高的目标

 运用天赋

 使目的更崇高

 与稻盛和夫谈“野心”

第八章 论真诚

 真诚带来爱与和谐

 以心为根基

 赢得顾客的尊敬

 目标一致

 决策标准

 做个谦卑的领导者

 兼容并蓄

 大爱与小爱

 评估、指派任务和追踪观察

 以大爱为指引

 用关怀赢得信赖

 用心沟通

 填平代沟

 与稻盛和夫谈“真诚”

第九章 论力量

 力量：用勇气来领导

 牺牲的勇气

 树立道德典范

 言行一致

 开创自己的未来

 准备迎接挑战

 咬紧牙关

 把自已奉献给企业

 与稻盛和夫谈“力量”

第十章 论创新

 时时创新

 领导者，有创意一点

 简化思考

 使能量爆发出来

 提升精神层面

 面对困难

 不要忘本

 形成真正的创造力

 依靠自己

 日本式管理

 与稻盛和夫谈“创新”

第十一章 论乐观

 乐观：保持正面的看法

 清晰的远见

 放飞梦想

 摒弃失败的恐惧

 制造是一门艺术

 挣脱常识的束缚

 正面取向

 乐观地思考

 与稻盛和夫谈“乐观”

第十二章 绝不放弃

 绝不放弃：比别人更卖力

 提升你的欲望

 追求无穷的可能性

 严格的要求

 决定抽身而出

 有意义的任务

 追求完美

 点亮自己的路

 大公无私地领导

 质疑组织形态

 集群智慧

 猩猩教我们的一课

 与稻盛和夫谈“坚持”

后语

《活法(3寻找你自己的人生王道)》

推荐序

 无私——西乡和稻盛共有的精神境界

序言

 为了提升人的品格

 作为人间正道的普遍性真理

第一章 无私

 领导者应舍私利、断私欲、行正道

 成功后骄傲自大——当今经营者之通病

 任用人才的关键在于相信人的成长

第二章 考验

 克服苦难，树大志

 后方坐镇不如前线战斗

 成功也是考验，一时的成功不能保证一世的成功

 虚心倾听别人的意见

 杰出的经营者游刃于两极之间

第三章 利他

 利他是现代社会的“灵丹妙药”

 以意志力除贪、嗔、痴

 如目中天的企业家面前亦有陷阱

 成功难，保持成功则难上加难

 要将事业做大，不仅要用“君子”，更要用好“小人”

 具美德而不露锋芒者居高位

 爱己绝非善行

第四章 大义

 京瓷的社训——敬天爱人

 确立经营理念

 以策略取胜的成功难持久

 常扪心自问“动机善否，私心有无”

第五章 大计

 未经深思熟虑的施政危国殃民

 提出明确的方针

 领导者应展示国家之大计

第六章 觉悟

 “不惜命、不图名、亦不为宫位、钱财之人”

 掠夺创造财富的国民，实乃本末倒置

 国家公务员是国民的公仆

第七章 王道

 依循正道、鼓足勇气进行外交往来

 遣韩使节论——对西乡真实意图的误解

 成为高素质的富裕之国，可得世界之尊敬

第八章 真心

 持纯粹之心，做至诚之人

第九章 信念

 规章制度完善即可杜绝不当之行？非也

 人生方程式——心态、思维方式的重要性

 从知识到见识、从见识到胆识

第十章 立志

 一切始于“思”

 行正道忌圆滑

 凡人须行正道

第十一章 精进

 一心埋头工作可磨炼灵魂

 经营依赖踏实努力的积累

 败而不馁真英雄

 日日反省，认真处世

第十二章 希望

 托钵行乞以自知

 老师的教诲——地狱天堂之别在于人心

 西乡南洲的教诲是心灵的明灯

 现代亦适用的“遗训”

西乡隆盛略年谱

《活法(4开始你的明心之路)》

自序

推荐序　像菩萨一样的企业家

第一章　我的人生轨迹

 第一节　一封读者来信引起的回忆

一位工会负责人的报纸投稿

进入松风工业的前后经过

全力投身于研究开发工作

让员工彻底明了工作的意义

颁布禁止加班令

毅然违反企业员工总罢工的决定

遭到公开批斗

 第二节　作为经营者的起航

拥有“philosophy”

辞去松风工业的工作

创建京都陶瓷

确立经营理念

第二章　我的人生观与思想源头

 第一节　我的成长过程与我的父母

被人讥笑为“爱哭虫”的幼年时代

作为“孩子王”的少年时代

对不公正的反抗

父亲对于我的正义给予理解

自以为是厄运不断的人生

我的第一份工作

我的父母

 第二节　西乡隆盛与大久保利通

西乡隆盛与庄内藩

《南洲翁遗训》所展示的无私胸怀

向大久保利通学习

第三章 为什么哲学对于经营必不可少

基于原理原则进行判断

人生与事业的方程式

逐利有道

内村鉴三的《代表性的日本人》所展示的寓意

探求人的本质

个人的才能应为世间和人类服务

梦想必定能够实现

善念召唤幸运

用理性驾驭我们的本能、感情和感觉

构成心的四个世界

关键在于为人的基本原则

上天的眷顾

第四章　追求人间正道

 第一节　65岁时的决断

接受胃癌手术

正式出家

做好迎接死亡的准备

努力净化心灵

发掘人生的真正目的——我的出家仪式

获得信仰

拖钵修行

接受喜舍

 第二节　努力践行“利他”之心

彰显伟人——京都奖创设与发展

培养年轻企业经营者——盛和塾的开设与发展

以体谅之心探讨国际关系——举办日美21世纪委员会

 第三节　我的一些思考以及为人之道

抛弃了自律的日本人

探寻心灵——路人与虎

奉行六项精进

每时每刻都追求灵魂的净化

结语

领导者应舍私利、断私欲、行正道

我邂逅西乡的遗训是京瓷创办约十几年后的事情。

公司急速成长，股票也顺利上市。然而，我内心却仍惶惶不安，总是担忧，若经营判断出现重大失误，不知何时企业或许就会沦落至濒临破产的境地。一旦破产，员工和他们的家人就会流落街头。而且，公司上市后又新增了对股东们的责任。这些与公司休戚与共的人们，绝不能让他们受到牵累，基于这样的信念，我夜以继日、拼命工作。

某日，一位年长的先生来访。询问后得知，他是山形县地方银行原行长，退居顾问后管理着传承西乡精神的“庄内南洲会”。这位先生特意前来将《南洲翁遗训》相送于我。

那正是因公司的经营管理而奔波劳累、烦恼丛生的时期。翻开从小敬爱的西乡的遗训集，书的内容便如磁石般紧紧吸引住我，从第一则开始读起来。

【遗训第一则】

立庙堂为大政，乃行天道，不可些许挟私。秉公平，踏正道，广选贤人，举能者执政柄，即天意也。是故，确乎贤能者，即让己职。于国有勋然不堪任者而赏其官职，乃不善之最也。适者授官，功者赏禄，方惜才也。然，《尚书·仲虺之诰》有云：“德懋懋官，功懋懋赏”，德官相适，功赏相应，即此意乎？闻此言，翁欣然应之。

【译文】

在政府中执国家之政是行天地自然之道。行事不应挟半点私心。所以不论何事都该秉持公平，依循正道，广举贤明之人，让能忠实履行职务者执掌政权，方为天意，换言之，就是遵循神灵的旨意。所以，若有真正贤明且适任之人，应该立即将自己的职位相让。由此而言，不论于国家有何等功勋，若将官职授予不胜任者以表彰其功绩，此为最大的不善。翁道：“应慎重选择适任之人授其官职，有功绩之人则赏其俸禄，乃惜才之举也。”那么，《尚书》(中国最早的古典文献，亦称书经)《仲虺(商汤王的贤相)之诰(任命官员的文书)》中有言“德高者升官位，功多者厚褒赏”，这句话的意思是否指德行与官位相适配，功绩与褒赏相对应，听到有人这么问，翁大喜，回答道：“正如此言。”

这是《南洲翁遗训》开篇第一则。对于身为组织之长的领导者而言，应该将此视为自己行动的指针。

西乡虽然言及政治，但大中小型企业的经营者，甚至不论多么微不足道的机构的领导者，凡位于人上者均应有此觉悟。

西乡彻底否定了利己思想，认为领导者绝不可挟半点私心。读到此处，只觉当头棒喝。因为到那时为止，我还未能完全抛却私心。

如前所述，当时已实现了京瓷公司的上市，企业仍在不断顺利发展壮大。然而作为经营者，我与创业时并无分别，仍是个只知努力工作的“拼命三郎”，完全没有属于个人的时间，昼夜不分，废寝忘食。当时我开始有了如下的思考。

所谓组织，原本并非活物，只有把经营者的意志、观念注入其中，才宛如活物般生气勃勃起来——向组织中注入生命正是位于领导地位的社长的本分。那么，作为社长的自己在思考京瓷时，京瓷这一组织便具有了生命。而当自己的思维回到个人，考虑自己的事情时，京瓷这一组织就难以发挥它的机能了。

若果真如此，那作为经营者岂不是必须每天24小时一刻不停地专注于公司事务，完全将个人置之度外吗？这就是我的人生吗？当时年龄正奔往不惑之年的我矛盾烦恼，翻来复去自问自答。

如果没有属于自己的充足时间，那好歹来世间一遭。如何能享受到完美的人生？然而，身为社长，担负着诸多公司员工的人生憧憬，因而必须尽量消除作为个人的自我，必须以社长这一公众人物的意识，用更多的时间来投入工作。

一番深思苦索之后，我开始认识到，即使牺牲自我，也要将精力集中于公司，这才是领导者的本分。恰好此时，我读到了《南洲翁遗训》中的这一节。

“果不其然！”我如同获得了西乡的首肯，备受鼓舞。

作为领导者，基本上应摆脱个人的立场，不允许挟丝毫私心。当领导者的私心暴露时，组织机构就岌岌可危矣。

常念公司之事，愿意自我牺牲，若非如此，则不能成为领导者。理解了西乡的教诲，我对这一点更加深信不疑。之后疑虑全消，义无反顾，将自己整个人生投入于公司经营之中。

而有此番领悟后，我内心又发誓绝不将职位传于子孙，并向众人公开表明心意。

社会上的中小企业中多半职位世袭，也有人热心劝我这么做。然而，我心意已决，要依循西乡所言，秉公无私，依循正道，“绝不将职位传于自己的血亲”，且“尽力不让有血缘关系的亲属进入公司的经营层”。

贯彻“无私”要达到这样的程度，貌似冷酷无情，然而，位于众多人之上的领导者，为了顺利统率一个集团，无论如何必须具备“无私”这一领导者的重要素质，并时刻明鉴，严格自律。

P2-6

为了提升人的品格

昔日，日本社会中随处可遇见品格高尚之人。

即使经济上不富裕，却品行高尚，绝不欺下媚上、独断专行，常与人为善。那时，具备这样美德的日本人比比皆是。

由这些人们组成的集团，自然也具备高尚品格。

例如，在生产现场存在着这样一群人。他们以自己制造出的产品能为客户喜爱为荣，即便不强制进行品质管理，也会全神贯注、精益求精，以保证产品的品质与外观都无可挑剔。他们能生产出至善至美的高品质产品。

在出售商品的店铺里也同样如此。即便初出茅庐的店员也会为满足顾客所需尽心尽力。这样高质量的服务绝非缘自上司的命令抑或服务指南的规定，自然更不是为卖而卖。这种行为实际是对他人体贴入微的“热心肠”的自然流露。

日本的企业正因为有这些品格高尚的人支撑，才实现了今日日本经济的发展。

然而，近些年，环顾世间，闻所未闻之恶劣事件层出不穷。例如，食品虚假标签事件、隐瞒质量投诉案，做假账、内幕交易，诸如此类。丑闻频传，从根本上否定了企业的社会道德责任。

政府机构也同样如此。身为公仆本应为民奉献，然而从虚假投标到收受贿赂，这类无耻事件却屡见不鲜。家庭中“弑父弑母案”、“弑子案”这些与人类尊严背道而驰的悲惨案件也接连发生。

每当翻阅报纸，屡次三番读到这类报道，不免黯然神伤。“这个国家究竟要走向何方呢？”持这种想法的应该不止我一人吧。

依我之见，这些社会现象皆可归因于日本人品格的下降。

第二次世界大战后60年间，日本人毅然从废墟中奋起，实现了奇迹般的经济发展。物质生活是越来越富裕。但精神世界却急剧地趋向荒芜。

心灵的不断荒芜，正是日本人品格日趋恶化的体现。并且，这也是导致现代日本社会混乱迷茫的真正原因。

追溯古今东西的历史，国家总是兴衰更替。国民奋发图强，则国家发展进步；其后若国民滋生自满、自大之心，则国家日渐衰落。如此循环往复，国家的兴衰与国民心态是一致的。

现在，每个日本人都应该开始思考这个问题：如何丰富精神世界。换言之，如何唤回我们往昔美好而高尚的心灵。不论年龄，若全体日本人都能重新提升自身品格、品性，那日本定能成为高品格国民之国，受到世界的赞赏，也能再次挺起胸膛。我认为，这才是真正的日本之再生。

每思考至此，我便想起昔日一位品格高尚的日本人，他的心灵异常高洁、充满慈爱。

他就是西乡隆盛。

正是西乡的生活方式、思维方式，让人回想起日本人原本“美好”与“高尚”的特质。每当有人问我“谁是你认为值得尊敬的理想人物”时，立刻浮现于脑海之中的，便是西乡。

在激流涌动的幕末时期，为构建现代国家，多少志士仁人胸怀大志，激荡热情，挥洒热血。然而，如此铸就的新政府，却不知从何时起，已经与西乡的期待背道而驰了。

曾经的志同道合者，作为明治维新的功臣在政府中就任要职，却开始居功自傲，或追求高官厚禄，或只知明哲保身。他们果断参与明治维新，初衷并非为了享受个人的荣华富贵。时任参议员首领要职的西乡，趁遣韩使节提议被否决之机立即辞官归乡，返回鹿儿岛，创办私立学校，将满腔热情倾注于青少年的教育。

私立学校的学生们，跟随西乡不断学习。他们越深入了解世界局势与日本的实情，便越清楚地意识到：“竟然不采用伟大的西乡老师的建议，新政府真是岂有此理！”

于是，他们举起了反政府的鲜明旗帜。不久，以该私立学校的学生为主力的不平士族起事，袭击了鹿儿岛的军工厂，夺取枪支弹药，击败熊本的守军后直驱北上。

此时，西乡正在大隈半岛的深山里牵狗狩猎。听说学生们起事的消息后慨然长叹：“不好了！出大事了！”然而，他知道事态已无法阻止。“事已至此，别无他法，仅以己之躯相助吧。”虽明知会失败，但出于对学生的同情，西乡与学生们一起投入战斗。

1877年9月24日，长达7个月之久的战争结束，西乡战死于鹿儿岛的城山。

享年49岁。

向新政府挥刃的西乡一时被明治政府当作叛军的首领。然而，明洽维新中，江户城无血开城，废藩置县的断然实行，都是西乡立下的汗马功劳。这些不容磨灭的功绩，在西乡死后逐渐为人们所赞赏。终于，1889年，随大日本帝国宪法颁布而进行的大赦中，西乡恢复了应有的名誉。

西乡留下的真知灼见，经由庄内藩的有识之士之手，整理成《南洲翁遗训》，并于大赦翌年出版。

戊辰战争中追随幕府的庄内藩怎么会整理与他们敌对的西乡的遗训？不少人对此抱有疑虑。但是，由庄内藩的人们编选、出版“遗训集”，这件事正突现西乡的品格之高。

庄内藩与新政府军交战后全面败降。通常这种状况下战败方都会被收缴军械。然而，西乡却反其道而行，没收己方兵器，不携一刀一剑进入庄内藩。其目的是为防范粗暴的武士可能出现的野蛮行径，但更多的则是对战败者的体恤与敬意。获胜者自动卸下兵器，却允许败者携刀，此举让庄内藩的人们都惊讶万分。

其后，西乡下野归乡。庄内藩的年轻武士们仰慕西乡的大度气量与高尚人格，前往鹿儿岛向他求教，这其中包括庄内藩主酒井忠笃。这批庄内藩的武士中，有人突破阻挠，追随西乡从军西南之役，最后战死沙场。

受到西乡精神熏陶的庄内藩的人们，将学到的西乡的训诫编纂成册，留于后世。这就是《南洲翁遗训》。

回顾我的一生，与共同创业的伙伴们歃血为盟，以一份按着众人血指印的，注明“大家要精诚团结，为了社会与大众的利益共同奋斗”的誓约书为原点，创建了京瓷。

自那时起，我以“追求全体员工获得物质和精神两方面幸福的同时，要为人类和社会进步发展作出贡献”的理念，经营管理京瓷至今。

并且我是在不断自我确认了，自己的“动机是为公还是为私”之后再创办了DDI。

同时又是因为坚信“为了世间与人类倾力奉献是一个人所应做的最高尚的行为”的理念，设立了稻盛财团。

以上所有这一切行为都是我赤诚无欺的真心表现。

我个人并非什么圣人君子，并且我也非常清楚，稍有不慎，自己也同样可能会陷入“利己”泥沼，成为一个满心烦恼的凡夫俗子。然而正是因为如此，我才要以“利他”之心为准则，倾尽所能、日夜精进。

我当年在从大学毕业，走入社会后，首先是作为一名技术人员埋头于新型陶瓷材料的研究开发工作中。 之后我创办了自己的公司，无时无刻不投身于企业的经营活动之中。 时至今日，在度过了65岁生日之后的现在，我又打算在另一个崭新的天地里开始自己新的旅程。 我希望在接下来的路途上，能够继续深化自己的哲学和人生，为了世间与他人。尝试更新的挑战。

与此同时，在未来人生的新旅程中，我依然会全力贯彻遵循人间之正道。

因此可以说，在我的一生当中，不管是过去，还是未来，我都会做到，一路走来，始终如一。

越接近真理，道理越简单，《活法》书系让你更接近真理。

——IBM（中国）全球企业咨询部运营战略首席顾问白立新博士