本书依循从文字到书法、从文化到艺术、从书家到作品、从技法到审美的整体思路，以专题介绍和个案分析相结合的方式，对中国古代书法艺术的发展历程、流派变迁及其所承载的艺术文化精神等问题，进行简明扼要的描述和分析，旨在抛砖引玉，进而引发读者对于书法艺术更加全面而深入的思考。

中国是书法的源头。本书以中国历史年代为序，全面反映了中国书法艺术的源流和辉煌。

作者从人物和作品入手，娓娓道来，大量的书法真迹使本书更具鉴赏性和可读性，也是专业人士写给非专业人士品读的轻松读物。

前言

001．汉字的产生与书法美的生成

002．原始宗教与殷商文字

003．礼乐文化与大篆书法的典范美

004．浪漫潇洒的楚系新风

005．古风逸韵的秦系书法

006．汉代书法艺术的全面自觉

007．雄秀端雅说汉篆

008．端居之舞说汉隶

009．银钩虿尾说章草

010．新体楷书奠基人钟繇

011．古意斑驳的陆机《平复帖》

012．书法世家与魏晋风流

013．千古书圣王羲之

014．超逸独绝的王献之

015．遒劲古淡的王殉《伯远帖》

016．新理异态的北朝刻石

017．温润秀逸说智永

018．戈戟森严的欧阳询

019．冲和遒逸的虞世南

020．风华绰约的褚遂良

021．书文双璧的孙过庭《书谱》

022．刚健奇崛说李邕

023．草圣张旭的独诣

024．狂僧醉墨说怀素

025．狂客风流贺知章

026．雄秀特出的颜真卿

027．楷法精绝的柳公权

028．铁石陷壁的李阳冰

029．精思独悟说杜牧

030．散僧人圣的杨凝式

031．淳淡温雅说蔡襄

032．狮蹲虎踞的苏东坡

033．纵横开阖的黄庭坚

034．风樯阵马说米芾

035．帝王风流说赵佶

036．沉雄郁勃说陆游

037．书坛领袖赵孟颊

038．刚健遒媚说康里

039．隐士风流杨维桢

040．融合章、今说宋克

041．风骨烂漫的祝允明

042．吴门领袖文徵明

043．萧散疏宕说王宠

044．狂放不羁说徐渭

045．淡雅简远的董其昌

046．纵横争折的张瑞图

047．意气密丽的黄道周

048．新理异态的倪元璐

049．纵横腾掷说王铎

050．人奇字古说傅山

051．朱耷的清冷世界

052．郑板桥与“六分半书”

053．浓墨宰相说刘墉

054．开宗立派的邓石如

055．宽博儒雅的伊秉绶

056．不拘常法的何绍基

057．欹侧峭拔的赵之谦

058．雄肆奇崛的吴昌硕

059．生拙拗翘的沈曾植

060．气势磅礴的康有为

周时期，“国之大事，在祀与戎”。原始宗教与祭祀、巫术交织，映衬出一个深沉而狂热的青铜时代。在商人的社会生活中，弥漫着浓郁的原始宗教色彩，卜筮之风几乎无处不在。祭祀活动所用的青铜器皿制作精湛、造型奇诡、品类众多、数量庞大，更是令人叹为观止。那些狰狞可怖、骇人心目的“饕餮”形象，以及商人超凡诡谲的想象力和创造精神，更是令人拍案叫绝。在商代后期的礼器题铭中，有一类象形性、美术化都很清晰的“象形装饰文字”，用以标示族徽铭文、庙号、职官、祭祀对象身份等。这类文字的字形既有原始的象形特征。又有区别于实用文字的浓厚的美化装饰意味。如果说，青铜器器表那些瑰奇堂皇的纹样起着礼敬神明并供人观赏的作用，那么，常常置于器内、器底的美化装饰文字，则以其独特的式样来表达或象征某种庄严神圣的意义，是一种渗透着原始宗教文化艺术精神的超语义的象征符号，也是原始书法艺术的开端。

当代学者朱狄认为：“最早的艺术行为就是帮助有限的生命达到无限，把个体与个体之间的有限时间连接成一个无限的时间的流。或无始无终的环。正是由于一开始艺术的行为就被幻想所充实，所以它总能从一切自然背景上突现出来，它体现着人类自己的意志，使一切生疏的冷漠的自然蒙上一层虚幻的神意色彩，从而具有一种可亲近性。”对商人而言，人们并不知道书法艺术为何物，只是通过图画式的直觉和感悟、深沉而朦胧的宗教情感，去美化装饰那些具有特殊意义的文字形体，来获得心灵的慰藉。商人以天干为先王先妣庙号命名，专用的祭器则以“祖庚”、“父丁”、“兄己”、“妣戊”、“母辛”等为铭识，以明确领属。从古代的尊亲制度和观念来看，这些庙号还代表着血缘关系、权利与财富、知识和力量，甚至是冥冥之中的神秘力量。西周名器《作册令方彝》的作器者是商遗民，因明公的赏赐而追思先人父丁。铭文以大量的笔墨叙事，末尾以“敢追赏于父丁，用光父丁”结束。文中除个别字保留着象形的肥笔修饰之外，其余均为实用书体，唯独“父丁”二字体大肥硕，华饰增美。这种精心夸饰点画的做法，已经超出了文字本身的词义，在突出先人庙号的同时，也表达了对先人丰富而复杂的情感。可以说，在具象、抽象与美化装饰的文字形体中，在瑰奇的想象与创造中，在历史的深沉与宗教的狂热中，一种不期然而然的原始书法艺术应运而生。

P14-15

何谓文化，这是一个非常难以作答的问题。简言之，文化就是人类的内在精神和这种内在精神的外在体现。在漫长的历史长河中，世界上的各个民族、各个地区或各个国家，都创造出了风格独具、光辉灿烂的文化。而且各种文化互相交流、彼此融合、竞相发展，使得世界文化这个百花园更加绚丽多姿。时至今日，无论走到世界的哪一个角落，我们都会时时处处感受到文化的力量和魅力。

文化一经产生，就成了人类生存和发展的“价值客体”。因此，一切后来人都非常珍视已有的文化、研读已有的文化，并从已有的文化中汲取前进的动力。尤其是历史发展到今天，文化更成了国际竞争的软实力。所以，各个民族、各个地区和各个国家都把继承和弘扬本国的文化传统、了解和学习他国的文化优长，提上了重要的议事日程。

大概正是由于这个缘故，近几年来，出版界不失时机地推出了一大批文化类图书。不过，认真检视这些图书，它们大致可以分为两类：一类是学术性的文化类图书，一类是趣味性的文化类图书。前者沿着正史的路子走来，正襟危坐，高头讲章，令普通读者望而生畏；后者走的则是一条趣味性的路子，幽默诙谐，浅显易懂，但却满足不了广大读者的阅读期待。可以说，世界文化史的研究以及相关图书的出版，现在已经到了需要另辟蹊径的时候了。

基于以上认识，我们策划、编写和出版了这套《图说世界文化》丛书。编写这套丛书的指导思想是：高端低做，突出可读性和趣味性；低端精做，突出知识性和实用性；在高端低做和低端精做的有机结合中，将林林总总、气象万千、多姿多彩的世界文化展现在读者面前。

具体说来，《图说世界文化》丛书共包括20本。它们分别是：《图说世界思想文化》、《图说世界科技文化》、《图说世界建筑文化》、《图说世界宗教文化》、《图说世界风俗文化》、《图说世界地理文化》、《图说世界艺术文化》、《图说世界战争文化》、《图说世界饮食文化》、《图说世界文学》、《图说科学与启蒙运动》、《图说古希腊文明》、《图说古罗马文明》、《图说基督教文化》、《图说世界海洋文明》、《图说世界雕塑》、《图说世界绘画》、《图说世界戏剧》、《图说世界音乐》和《图说世界舞蹈》。每本书虽然内容不同，但它们均按历史发展脉络、聚焦历史横剖面的方式进行叙述。例如：《图说世界思想文化》卷，从泰勒斯的智慧大脑写到罗尔斯揭橥的正义旗帜；《图说世界建筑文化》卷，从千古之谜的金字塔写到美国的空中地标帝国大厦；《图说世界风俗文化》卷，从世界各地火爆热烈的节日活动写到世界各民族各具特色的社交礼仪：《图说世界雕塑》卷，从原始维纳斯雕像写到当代各式各样的公共雕塑作品；《图说世界海洋文明》卷，从全球海陆大变迁写到当代东西方大港的兴衰；等等。全书脉络清晰，重点突出，文图并茂，赏心悦目，以其独特的面貌出版面世。

我们深知，作为作者和出版者，要有舍我其谁的精神，用身体做围栏，保护和传播人类的优秀文化；要有营养师的精神，用自己的聪明才智，为读者提供精美的精神食粮。在本书编写和出版的过程中，我们虽然已经做到沐手静心、字斟句酌、通体打磨了，但可能还有不当之处，敬请广大读者批评指正。

胡维荣

2009年8月10日