本书通过九个朝代开国皇帝的奋斗历程,阐述中国几千年的历史。通过这些开国皇帝的心路历程,阐明在朝代更迭中人的主观因素的作用。
中华民族像一个耄耋老人从远古款款走来,跨越了无数次历史的沟沟坎炊,饱经忧患,历尽沧桑,却依然丰神俊逸,流光溢彩;中国历史像一幅绚烂华美的画卷,绮丽多彩,又像一坛埋藏了几千年的老酒,甘醇甜美。
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书名 | 帝王的智慧(十三位煊赫帝王) |
分类 | 文学艺术-传记-传记 |
作者 | 王绍铿 |
出版社 | 宁夏人民出版社 |
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简介 | 编辑推荐 本书通过九个朝代开国皇帝的奋斗历程,阐述中国几千年的历史。通过这些开国皇帝的心路历程,阐明在朝代更迭中人的主观因素的作用。 中华民族像一个耄耋老人从远古款款走来,跨越了无数次历史的沟沟坎炊,饱经忧患,历尽沧桑,却依然丰神俊逸,流光溢彩;中国历史像一幅绚烂华美的画卷,绮丽多彩,又像一坛埋藏了几千年的老酒,甘醇甜美。 内容推荐 文明古国几千年的历史实际上是朝代兴衰、帝王成败的历史。每当阶级矛盾、社会矛盾、民族矛盾等各种矛盾冲突激发成电闪雷鸣的革命风暴的历史关头,各派政治势力纷纷登上历史舞台,问鼎末朝。成功的帝王凭借超凡的才能与智慧夺得天下,凭借万乘之才成为万乘之君。一些民间勇武、山林隐逸和衰朝旧吏们,也在时代的呼唤下纷纷走出蛰居,投身到革命洪流中去,凭借敏锐的政治触觉,最后汇集到最有希望获得成功的王者麾下,凭借他们的聪明才智,相佐而成帝业。他们功成名就,受五侯之赏,与开国皇帝一起名垂青史。 《帝王的智慧》以此为切入点,简明扼要地阐述自秦、汉到明、清九个大朝代的开国皇帝的业绩,以及这些朝代的兴衰存亡的主观原因,从而清晰地展示出中国历史发展的基本脉络,一如高鸟俯瞰,河山尽收眼底。同时还可以从中领悟到中国几千年历史发展历程的必然性和规律性。 目录 前言 第一篇 总论 ◎帝王之兴 ◎万乘之才 ◎义军之败 ◎民族精英 ◎王莽时代 ◎武周王朝 ◎二代君主 ◎能者为王 第二篇 秦始皇 ◎雄才大略 ◎生命的赌注 ◎心中的核弹 ◎暴主温情 ◎吕不韦之死 ◎邯郸屠仇 ◎太子丹之死 ◎茶毒天下 ◎焚书坑儒 ◎二世临朝 ◎指鹿为马 ◎帝国殒灭 第三篇 汉高祖 ◎芒砀风雷 ◎举步维艰 ◎暗战攻略 ◎宽大长者 ◎霸王之风 ◎约法三章 ◎鸿门之宴 ◎霸王之误 ◎登坛拜将 ◎暗度陈仓 ◎彭城之败 ◎三英佐汉 ◎两次约和 ◎两种归宿 ◎上智下愚 ◎治国方略 ◎韩信之死 ◎三分之谋 ◎彭越之死 ◎英布之死 ◎赵王废黜 ◎燕王出逃 ◎宰相系狱 ◎辟谷明志 ◎变生肘腋 第四篇 隋文帝与隋炀帝 ◎历史重现 ◎翁夺婿国 ◎筚路蓝缕 ◎廷杖殿杀 ◎化生为死 ◎殊途同归 ◎二王之死 ◎太子之死 ◎败亡之兆 ◎文帝之死 ◎父行子效 ◎娱乐人生 ◎塞北耀兵 ◎东夷黩武 ◎欲壑难填 ◎醉生梦死 ◎江都风雷 第五篇 唐太宗 ◎群雄逐鹿 ◎李渊称帝 ◎宇文化及之死 ◎王世充之死 ◎窦建德之死 ◎李密之死 ◎反王之诛 ◎起义军之败 ◎神智神勇 ◎千流归海 ◎兄弟阋墙 ◎禁门喋血 ◎投杼之惑 ◎贞观前夜 ◎仁心仁治 ◎四夷拱手 ◎以人为镜 ◎以古为镜 ◎丹青败笔 ◎暮年之忧 ◎问罪辽碣 ◎挟忧宾天 第六篇 武则天 ◎孤独寻梦 ◎怨女愁怀 ◎引狼入室 ◎天敌入侵 ◎二妪骨醉 ◎三英折翅 ◎元舅殒命 ◎身挂蛛网 ◎以史为鉴 ◎良臣益友 ◎革命风暴 ◎史无前例 ◎三个男宠 ◎明智抉择 ◎二次革命 ◎东施效颦 ◎寿终正寝 第七篇 宋太祖与宋太宗 ◎机缘天降 ◎陈桥兵变 ◎杯酒释兵权 ◎金匮誓书 ◎师法唐太宗 ◎志在一统 ◎千古之谜 ◎宋宫疑云 ◎斩草除根 ◎萁豆相煎 ◎惊天内幕 ◎历史的轮回 第八篇 成吉思汗与忽必烈 ◎塞外烽烟 ◎漠北惊雷 ◎高原风暴 ◎梦想帝国 ◎鲲鹏展翅 ◎席卷中亚 ◎评说功过 ◎挟忧宾天 ◎基因传递 ◎唐风拂曦 ◎变通策略 ◎大展宏图 ◎赵宋悲歌 ◎回光返照 ◎气节之士 第九篇 明太祖 ◎无奈的癌变 ◎遍地烽火 ◎能者为王 ◎第一级台阶 ◎第二级台阶 ◎初登王台 ◎求贤纳士 ◎三雄鼎峙 ◎陈友谅之死 ◎张土诚之死 ◎末级台阶 ◎战争与和平 ◎至尊与卑贱 ◎帝王与圣贤 第十篇 努尔哈赤与皇太极 ◎满洲崛起 ◎十三副甲 ◎先驱之路 ◎瞒天过海 ◎锋芒毕露 ◎挟愤宾天 ◎文治多缺 ◎前车之鉴 ◎成功之路 ◎汉儒择主 ◎衰朝弊政 ◎阉党肆虐 ◎末朝庸君 ◎黄雀战略 ◎螳螂捕蝉 ◎黄雀行动 ◎李自成之败 ◎一个结局两种归宿 后记 试读章节 帝王之兴 华夏文明从三皇五帝开始,经过五千年漫长而坎坷的岁月,像一个步履蹒跚的老人从远古缓步走来,跨越了数十次朝代更迭的沟沟坎坎,经历了无数次刀与兵的重劫和血与火的洗礼之后,方才摇摇摆摆地走到了今天的辉煌。 中国古代史实际上是一部由一系列朝代组成的朝代史,或者是这些朝代的更迭史。从夏后氏部落首领禹之子启建立的第一个朝代——夏朝开始,中国经历了商、周两个朝代,三代之后相继为秦、汉、晋、隋、唐、宋、元、明、清九个大朝代;在这九个大朝代之间还夹着一些小朝代,如汉、晋之间的魏、蜀、吴三国,晋、隋之间的南北朝——南朝的宋、齐、梁、陈和北朝的北魏、北齐、北周、东魏、西魏,唐、宋之间的五代——后梁、后唐、后晋、后汉和后周,以及契丹的辽王朝和女真的金王朝;此外还有一些更小的小王朝,如南北朝时期的北方十六国,和五代期间的南方十国。中国的朝代演变见下: 夏—商—周—秦—汉(西汉、东汉)—三国(魏、蜀汉、吴)—晋(西晋、东晋)—南北朝—隋—唐—五代(十国)—宋(北宋、南宋、辽、金)—元—明—清。 中国的朝代更迭主要取战争形式,即通过武装斗争推翻旧王朝建立新王朝,如秦代周、汉代秦、唐代隋、元代宋、明代元、清代明等。暴政最容易激起民变,百姓不堪其苦,遂铤而走险举旗造反,走上反抗朝廷的不归之路。秦始皇父子施暴天下,于是陈胜揭竿奋起,引来反秦风暴,埋葬了秦王朝,迎来新生的汉王朝;隋炀帝肆虐天下,窦建德首举义旗引来反隋风暴,埋葬了隋王朝,迎来新生的唐王朝。衰朝腐政也容易激起民变,横征暴敛民不聊生,百姓也铤而走险掀起革命风暴。元末刘福通、徐寿辉、郭子兴等人领导的农民大起义,最后导致蒙古王朝的灭亡和明王朝的建立;明末李自成起义军灭了明王朝,导致清王朝的建立。这些旧王朝的灭亡和新王朝的建立,都是以农民起义为先导的;而秦王朝的建立走的是另一条道路,秦始皇靠富国强兵灭六国而有天下。 在某些特殊的历史条件下才采取“禅代”的方式实现改朝换代,即权臣逼迫君主禅位取而代之,建立起自己的新王朝。 “禅代”实际上是一种“和平过渡”。然而即使是以“禅代”得国的君王,有时在夺取政权之后也往往要通过战争的手段来实现中国的统一。如晋代魏之后,晋武帝司马炎讨灭孙吴,最后结束三国鼎立的局面,统一全国;隋代北周之后,隋文帝杨坚攻灭南朝陈,最后结束南北朝的对峙局面,统一中国;宋代后周之后,宋太祖兄弟相继平灭南方诸国以及北汉,彻底结束五代十国的分裂局面,最后实现中国的统一。 不论以何种形式夺取政权实现改朝换代,要实现中国的统一都必须依靠武装斗争,都必须要有超凡的才能与智慧。唐太宗曾为曹操盖棺定论:“临机制变,料敌设奇,一将之智有余,万乘之才不足。”万乘之才指能王定天下的帝王之才。曹操挟天子以令诸侯,独霸朝政,但始终无力平灭蜀、吴两个劲敌,甚至忌惮蜀、吴二国,不敢贸然称帝,所以唐太宗说他万乘之才不足;刘备和孙权也非万乘之才。 周有天下八百年,但它的统一局面只维持了二三百年,从周幽王烽火戏诸侯招来杀身之祸,其子周平王东迁洛邑(今洛阳),历史进入东周之后,就始终处于分裂状态。前二百多年的春秋时代诸侯争霸,相继有齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王夫差、越王勾践等成为霸主,谓之“五霸”;后二百多年的战国时期是秦、齐、燕、楚、赵、韩、魏七雄并立。在这大约五百二十年间,诸侯互相攻伐,干戈不息,但五霸和七雄都只能雄霸一方,而不能平灭其他诸侯国,王定天下。历史似乎在这里停住了脚步,它在“等待”,等待万乘之君;一直等了五百多年,终于等来了泰始皇,并吞六国,一统天下。汉兴四百年之后中国又开始分裂,形成三国鼎立的格局,魏、蜀、吴备霸一方,互相攻伐,但谁也无力平灭其他两个劲敌;历史又“等”了六十年,等到晋武帝代魏并灭了孙吴之后,方才结束分裂,统一中国。但统一的局面只维持了三十七年,晋(西晋)为匈奴刘渊所建立的汉国灭亡之后,中国再度分裂;亡晋的贵族司马睿在江南立国(东晋),但他无力光复北方领土,从而形成南北对峙的局面。中国北方先被各少数民族瓜分成十几个小国,进入十六国发展时期;这些小国互相攻灭,最后被拓跋珪所建立的北魏统一。中国南方的东晋后来也被其相国刘裕所灭,代之以南朝宋,中国从此进入南北朝的发展时期。南北两朝各自走着自己的发展道路,北魏后来分裂为东魏和西魏,接着又分别为北齐和北周所取代;南朝也发生朝代更迭,相继为宋、齐、梁、陈。东魏、西魏之间与北齐、北周之间以及南北朝之间始终处于战争状态,南北朝最后形成北周和陈南北对峙的格局。西晋灭亡之后的战争状态一直持续了二百多年,直到隋文帝代北周之后灭陈统一中国方才结束。唐兴三百年之后中国又一次分裂,进入五代十国的发展时期;相继更迭的五个朝代——后梁、后唐、后晋、后汉、后周的疆域都很小,只占据河北、河南及其周边部分地区,国门之外分布着十个小国和其他割据势力(军阀),这些大大小小的王朝和军阀互相寇伐干戈不息,这种局面一直维持了七十多年,宋太祖立国之后和宋太宗方才完成中国的统一。 万乘之才 唐太宗把夺取天下使自己成为万乘之君的才能叫做万乘之才,它至少应当涵盖如下几方面内容。 其一,有坚定的信心和必胜的信念。 只有怀超常才能的人方才能够对自己所确定的目标始终坚定不移,在任何艰难恶劣的条件下都充满必胜的信念。汉高祖刘邦在这方面表现得特别突出,在只有数十人的情况下,他就敢于接受萧何等人的拥戴,挑头造反,以沛公微渺之尊起兵反秦。受封汉王之后,项羽只允许他带三万人前赴封国,想把他困死于巴、蜀、汉中险恶之地。事业低迷,将士纷纷逃归,遂陷入空前的困境,但他并未丧失信心,四个月后采纳韩信之谋从故道还关中,入定三秦。 P3-5 序言 人们寻根出自人类探索未知的天性:未知的东西给人无限的诱惑,它引导人们去追根溯源探索揭秘。人们探寻家族、宗族的根,遂有家谱、族谱问世。人们可以从这些谱籍中了解家族和宗族的本根及其发展历程。现代中国人探寻国家和民族的根,不仅希望有一部属于自己的国史和民族史,主要还在于寻找往昔的辉煌,从中汲取营养,为创造民族未来的辉煌贡献一份力量。 司马迁所撰《史记》是中国最早的一部纪传体史书。从它开始的历朝史书共二十五部,加上未转正的《清史稿》,一共二十六部史书。它们是否就是我们的国史或民族史呢?不是,也不应该是。它们只能是我们研究国史和民族史的素材,因为这些大多数由钦定的御用史官所编撰的史书,旨在维护和巩固统治阶级的利益。虽然它们通常是由下一个朝代即胜利者的朝代,为前一个朝代即被推翻的朝代编撰的史书,不至于刻意地去褒贬被他们推翻了的那,卜朝代,但维护和巩固王朝统治的宗旨是不会改变的,或者说他们鼓吹忠君顺民、皇权至上的思想观点是共同的。 毛泽东一贯主张,对待和研究旧文化应该“去粗取精,去伪存真”,必须“取其精华,去其糟粕”;研究历史亦应该如此,而且更应该如此。近年来国内掀起的“国学热”或“国史热”,实际上是国人寻根的热潮,而寻找逝去的辉煌的目的,除了增强民族自尊、自强、自信之外,还在于创造新的辉煌。中国古代有过许多震撼世界、称誉古今的辉煌,然而到了晚清,天朝的神话破灭了,神威荡尽;积弱之国如俎上之肉,列强凭陵如群狼争食。帝国战舰有覆舟之危,中华民族有陆沉之忧。英烈舍命,志士捐躯,数十载为民族崛起前赴后继奋斗不息,终于迎来了20世纪中叶的旷世辉煌:“中国人民从此站起来了!”千年古国以自尊自强的姿态崛起东方,巍巍然挺立于世界民族之林。中国古代人的智慧是中华民族的宝贵财富,民族振兴需要这些财富,需要历史的启迪。 文明古国几千年的历史实际上是朝代兴衰、帝王成败的历史。每当阶级矛盾、社会矛盾、民族矛盾等各种矛盾冲突激发成电闪雷鸣的革命风暴的历史关头,各派政治势力纷纷登上历史舞台,问鼎末朝。成功的帝王凭借超凡的才能与智慧夺得天下,凭借万乘之才成为万乘之君。一些民间勇武、山林隐逸和衰朝旧吏们,也在时代的呼唤下纷纷走出蛰居,投身到革命洪流中去,凭借敏锐的政治触觉,最后汇集到最有希望获得成功的王者麾下,凭借他们的聪明才智,相佐而成帝业。他们功成名就,受王侯之赏,与开国皇帝一起名垂青史。 《帝王的智慧》以此为切入点,简明扼要地阐述自秦、汉到明、清九个大朝代的开国皇帝的业绩,以及这些朝代的兴衰存亡的主观原因,从而清晰地展示出中国历史发展的基本脉络,一如高鸟俯瞰,河山尽收眼底。同时还可以从中领悟到中国几千年历史发展历程的必然性和规律性。有人如此概括读书:书越读越厚,而后又越读越薄。被读薄了的书实际上是经过萃取浓缩了的精华。如今把读薄了的历史,以近45万字的《帝王的智慧》奉献读者。 人之言行受思想支配,思想则受制于人的心理因素。史书记录了历史,也传载了古代人的智慧。《帝王的智慧》致力于这种心理因素的探求,力图从深层次上阐明历代帝王的历史行为。 本书通过九个朝代开国皇帝的奋斗历程,阐述中国几千年的历史。通过这些开国皇帝的心路历程,阐明在朝代更迭中人的主观因素的作用。 中华民族像一个耄耋老人从远古款款走来,跨越了无数次历史的沟沟坎坎,饱经忧患,历尽沧桑,却依然丰神俊逸,流光溢彩;中国历史像一幅绚烂华美的画卷,绮丽多彩,又像一坛埋藏了几千年的老酒,甘醇甜美。愿与读者共同欣赏这幅历史长卷,共同品尝这坛陈年老酒! 王绍铿 2009年8月18日 后记 纵观历史,有王朝必有覆灭,有覆灭必有新王朝的诞生。兴而亡,亡而兴,如此周而复始、循环往复,构成了几千年的中国历史。 王朝的建立,依靠的是创业之君的天才与自信;王朝的覆灭,则源于人性中自私的一面——只有家族,没有民族。永恒的家族政治,是王朝注定要灭亡的根本原因。天才开基立国,志在建家族万世之业,父子相承,传之无穷。然而天才的后代只能继承天才的事业,不可能代代继承天才的天才,因而任何一个王朝的末代皇帝,也无法逃脱悲惨与屈辱的命运,像他们的祖先当初把苦果赐予亡国之君那样,品尝新王朝开国之君赐予的亡国苦果。忽必烈是万乘中的佼佼者,但他丢弃本民族成功的法宝——推选能者为君的传统,无选择地全盘汉化,太子死,立嫡孙为帝,致使蒙古王朝短寿而终。宋高宗逃奔江南之后,为了使他的家天下能够苟安半壁,坚持投降主义的议和路线,甚至和勾结外族的汉奸秦桧合谋杀害抗金英雄岳飞。 天下大乱,群雄奋起,问鼎末朝,王者乘时鹊起,凭借天才与自信夺得天下。天下既得,自信顿失,代之而来的是恐惧,于是蝇营狗苟,不遗余力地捍卫家天下,无所不用其极。 人的自信来源于对自身才能的自我确认,一旦自认才能匮乏,不足以实现其政治图谋,这就必然导致自信的丧失,从而产生恐惧。秦始皇生死掌兵,道出了他内心的恐惧;汉高祖也心怀恐惧,于是“狡兔死,走狗烹”,韩、彭俎醢;隋文帝自疑窃国,惧怕他人视其为王莽,因此也举起屠刀杀向功臣;宋太祖因兵变得国,惧怕“陈桥”重演,于是“杯酒释兵权”;明太祖由卑贱而至尊,惧怕子孙再由至尊而沦为卑贱,于是也步其先驱之后尘,挥舞屠刀;就是那位仁心仁治的唐太宗,暮年也失去了引为自豪的自信,受惑于“女主武王代有天下,杀唐子孙殆尽”的讹言,欲尽杀犯忌之人,于是李君羡人头落地。 天下可以易姓,国家可以易帜,唯有民族是永恒的。大中华是永恒的!她永远屹立于世界东方,傲然挺立于世界民族之林。“忠君论”可以休矣!“帝王崇拜论”可以休矣! 历史长河滚滚而下,一江逝水带走了多少盛世与衰年,卷走了多少流沙与污泥!庸君暴主,贤王明君,如今都已是荒冢白骨,任由后世评说短长、褒贬功过。逝者不可复,来者犹可追。历史为人们留下了永恒的思考。 中国古代社会前进的步伐如同一个迟暮老人,步履蹒跚地从远古款款走来,饱经忧患,历尽沧桑。中华民族在一次次刀兵火劫中遍体鳞伤,创痕累累。 中华民族经历了一次次血与火的洗礼与磨砺,变得无比坚强。人民已觉醒,民族要振兴! 历史靠智慧发展,民族靠智慧振兴。历史给人智慧,给人教益与启迪。人民在历史的启迪下前进,在历史的启迪下创造美好的未来! 物换星移,转瞬越千年;古貌新颜,东海为桑田。龙腾九州,且听东方狮吼! 王绍铿 2009年8月18日 |
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