《龙马神灯》原名《走马神灯》,2002年出版的第一册曾被评为2002年全国优秀少儿畅销读物、2004年新闻出版总署向青少年推荐优秀读物。书中的中国少年带着一群外国小伙伴,借助龙马神灯从时空隧道返回中国神话世界,与3000年前的神话人物哪吒、土行孙等结为朋友,用现代科技知识与古代妖魔展开了一场惊险神奇的大战……本书成功地将现代少年儿童的生活、思想与中国古代神话人物、场景放在同一个具有真实生活基础、具有丰富想象力的广阔平台上,同时加入由成都大学艺术系教授孙哲担任总设计的动漫,为中国原创卡通形象和动漫系列读物增加了新的内涵。
当汉子再一次通过龙马神灯返回历史的时候,商军在太空魔变身的闻太师和申公豹的指挥下已经对周王的老家西岐城发动了一场人魔大战。战争一触即发,求贤若渴的周王到处寻访能人。在汉子的帮助下,周王找到了假装渔夫的姜子牙,并拜其为元帅,统领周军抵抗侵略。一场除恶扬善的战争即将开始……
汉子跟着抬妲己回宫的人群一起进了她的内宫,当纣王、御医和所有的人都离去之后,屋里只剩下妲己和粉红的时候,一个飘忽的影子从窗外飞了进来,用让人作呕的哭声对妲己说:“姐姐要为妹妹报仇啊,我本想帮姐姐把那个死老道除掉,没想到被他烧毁两重宿体,逼得我无处现形。”
妲己踢开被子,从床上蹦到屋子中间,咬牙跺脚地大骂:“气死我了,比干、姜子牙,我要吃你们的肉,喝你们的血,否则誓不罢休!”
粉红怨道:“小翠你太轻敌了,你不该背着我们单独行动。”
“事已至此,我们就将计就计……”妲己说。
三妖凑到一处开始密谋。汉子急忙凑上去,可是她们的声音小到什么也听不清,只能偶尔听到“比干”、“闻太师”、“除掉”几个不连贯的词,汉子干着急也没办法。
太阳下山了,清风中送来一丝凉爽,汉子吹着口哨,滑向胡子老头儿的八角木屋,在那里他看见了姜子牙和他新收的徒弟武吉。
汉子向姜子牙道贺,称赞他的神勇沉着和胡子功夫,同时也告诉他魔妖并没有死,死去的只是第二宿主翠绿和第一宿主九头鸟。汉子又向姜子牙通报了三妖欲设计报仇,陷害比干和姜子牙的事。
姜子牙感激不尽地说:“多谢小高人指点,方知魔妖竟有如此神通。”
武吉又一次惊呆了,半张着嘴合不拢,他没想到汉子比师父还高明。
姜子牙道:“我杀其同类,妲己肯定是要报复的,只等西伯侯脱身后,就离开此地前往西岐,只可惜比干明天就要大难临头了。”
妲己房中,只见她口吐白沫,浑身痉挛,一副马上就要断气的样子。
纣王紧紧地把她抱在怀中,床前,宫中的御医跪倒一片。
大怒的纣王吼叫着:“你们这群废物,就没有一个人知道娘娘得的是什么病,用什么药能治吗?”众医生没有一个敢回话。
“好!如果今天娘娘死了,我就把你们统统杀掉,一个也不留!”
“大王饶命啊!你就是杀了我们,我们也不敢瞎说。”医生磕头如捣蒜。
正在束手无策之时,粉红出来奏道:“皇上,娘娘的病叫做惊心症,是出生时有男人闯入产房所致,如果遇到大惊吓就会发病。”
“可是如何能治呢?”
“只有一方可治。”
“快快说来,就是天上的星星我也要摘。”
“只有喝玲珑心汤才能治好!”
“什么是玲珑心汤?”
“就是取七窍玲珑心一片,煮成的汤。”
“可是一时之间到哪里去寻七窍玲珑心呢?”
“远在天边,近在眼前,王叔比干就有一颗七窍玲珑之心。”粉红面带诡异地说。
“太好了,马上传召丞相比干。”
汉子气得火冒三丈,他真想跳进去大骂一通,搅他个天翻地覆。可是又一想,纣王已昏庸到如此地步,自己就算冲进去,残暴又弱智的纣王也不会改变决定,只能使问题更加复杂,他努力控制住冲动。看得出,汉子在慢慢成熟。
半夜,比干被从床上叫起,这个忠厚、诚实的老臣急忙起身,以为有什么紧急的国家大事,急忙进宫。
“王叔,请借心肉一片救救娘娘的命。”大殿上纣王开门见山地对比干说。
比干一时没有听懂纣王说什么,他又问了一遍:“大王说向我借什么?”
“只借一小片你心上的肉,煎汤救妲己的命。” 比干愣住了,半晌说不出话来,然后大骂:“昏君,臣有何过失,你要为这妖妇置我于死地?”
“叔叔太小气了,只借心肉一片就如此大怒。”
“心是生命的源泉,切掉一片,人怎么还能活呢?难道连这个道理你都不懂吗?”
“即使如此,那也是应该的,君叫臣死,臣不能不死。”纣王表情麻木。
“我死无妨,只是你这等伤天害理,殷商的江山就要断送到你这个不肖之子手上了。”
“大胆比干,你竟敢当面辱君,来人啊,将其拿下,速速掏心切肉,救我的爱妻……”纣王凶相毕露。
“用不着别人,让我自己来!”说罢,比干拔出腰间匕首,把胸剖开,伸手进去掏出一颗跳动着的红心。
汉子滚下两行热泪,呜呜地哭出声来,他想为什么比干要把匕首插进自己的胸膛,应该刺向纣王才对。
比干脸色惨白,把心往地下一丢,转过身踉跄而去。
无心的比干竟然不死不倒不流血,还能转身行走。他骑上马,头也不回地向城外奔去,汉子蹬起滑板紧随其后。
出城三里,路边有一卖水的年轻少女,双手举着茶杯对比干叫道:“王叔比干,请喝茶。”比干不理,从她身边跑过去,那少女马上消失了。
出城七里,路边又有一卖酒的中年妇人,双手举着酒杯对比干喊道:“丞相比干,请喝酒。”比干还不理,纵马从她身边跑了过去,那妇人又马上消失了。
出城十里,有一个卖菜的老妪,一脸深深的皱纹中长满了大大小小的黑痘,一副离死不远的样子,她双手举着一颗无心菜对比干呼道:“无心比干,请尝无心菜。”
和前两次不同,比干猛地勒住了马,转脸问道:“菜无心如何?”
“菜无心可以吃。”老妪说。
“人若无心又如何?”比干又问。
那老妪突然怪笑起来:“人无心,当然要死了。哈!哈!哈!哈!”
怪笑声中,比干一头栽下马来,一腔鲜血喷出,倒地而亡。
汉子看见那老妪扑上去,把一地的鲜血吸干舔净,她那行将就木的老脸也一点点变成刚才那个中年妇女,又变成那个年轻少女,最后变成了一脸狞笑的九足蛇粉红。
正当九足蛇吸魂舔血得意忘形的时候,山脚下旌旗滚滚,人喊马嘶,出现了大队人马。粉红慌忙弃下比干,逃之夭夭了。
一面黑色大旗,绣着一个白色“闻”字。一个生着三只眼睛、面黑如炭、高大威猛的老将军,骑在一头凶猛的大犀牛背上,他身后是浩浩荡荡的部队。
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《龙马神灯》是一部十分好看的书,洋洋洒洒数十万字,读来却让人手不释卷。作品虚构了一个以华夏神话为谱系的时空,描写了一位华裔少年带领不同种族的孩子畅游中国古代神话世界的故事,是一部将科幻、神话以及中西文化水乳交融的用心之作。作为中国原创的大型科幻神话,《龙马神灯》一书启动了中国神话走向世界的工程,开始了新世纪中国神话回归时代,定位世界的勇敢尝试。
该书是否能成为儿童文学的经典、未来的影响力有多大、读者对它的认可度、作者的写作初衷能实现多少等,都需要等待时间的检验,任何人说了都不算。但是,作者的创作勇气却令人感佩,作者倡导的“神话,是古代的科幻;科幻,是今天的神话”的理念,我深表赞同。事实上,在中国古代典籍中,随处可见以今天的眼光看来具有十足“科幻”意味的幻想故事。例如经常被人们提及的《列子》里记载的周穆王偃师假人可以被视为历史上最早的机器人故事,《墨子》里鲁班木鸟现在被众多网游爱好者当成飞行器幻想的鼻祖,《三国演义》里的诸葛亮借东风其实是现在的天气预报,木牛流马也是超前于时代的幻想,等等。十多年前,我曾经搜集过一些中国古代的科幻故事汇集成书,我发现,今天科幻小说里的飞碟、星球大战、外星人以及科技上早已实现的人工降雨、天文望远镜,甚至电脑网络,在中国古人的笔记和小说中也俯拾皆是,随处可见。中国古代的文化,是当代幻想艺术家取之不尽、用之不竭的巨大资源。
这部书,也让我联想起我数年前提出的一个概念“新神话主义”。笔者认为新神话主义起源于工业革命时代,最早可溯源至1818年雪莱夫人创作的第一部科幻小说《弗兰肯斯坦》。随着技术和电影工业的发展,新神话主义作品一直作为大众文化的一部分而存在着,并因为受到消费者的亲睐而长盛不衰、常换常新。二十世纪新神话主义的代表作品有美国的英雄卡通(如《超人》《蝙蝠侠》《蜘蛛侠》等等);好莱坞的幻想影片;流行科幻小说;日本幻想动漫;《指环王》《纳尼亚神魔国》等魔幻小说;“龙与地下城”等以纸牌游戏为基础的幻想故事;《星球大战》电影、小说、周边产品;兴起于1980年代的电子游戏;兴起于1990年代中后期的网络游戏;以及在本世纪初风靡全球的魔幻小说《哈利·波特》等等。地球村时代的今天,中国有影响力的新神话主义作品尚不多见,在儿童文学领域更是凤毛麟角。我很欣喜地看到《龙马神灯》这类作品的出现,也希望有更多的新神话主义的儿童文学作品进入中国和世界孩子的视野。
是为序。
20lO年1月24日于京
地球村时代的今天,中国有影响力的新福州主义作品尚不多见,在儿童文学领域更是凤毛麟角。我很欣喜地看到《龙马神灯》这类作品的出现,也希望有更多的机关报福州主义的儿童文学作品进入中国和世界孩子的视野。
——杨鹏(中国首位迪斯尼签约作家,中国社科院副研究员,童书作家、动画编剧、影视制片人)