1973年2月，诗人任彦芳刚获“解放”即投身火热的吉林油田会战前线，采访了石油女子钻井队，激情写出长诗《钻塔上的青春》，经过八次修改后由人民文学出版社1975年出版，是出版社恢复工作后的第一部写石油工人的长诗。

三十年后，《寻找燃烧的青春——我与石油女子钻井队的往事》作者重访当年的石油女子钻井队成员，记录了18人的口述史。虽然青春已无情地逝去，但过往岁月的光荣、灵魂的充实富有依旧令口述者和记录者热泪盈眶。追忆和反思总是孪生的，特殊的人生经历是个人的财富，集体的记忆与反思，更是人类的宝贵财富。

《寻找燃烧的青春：一个诗人与石油女子钻井队的往事》简介：一群女子不平凡的经历，一位诗人不平凡的追寻。

上个世纪70年代，一群少女向女性的身体极限挑战，承受男人都难以承受的劳动强度，在9年的时间里，钻透了20个珠穆朗玛峰。她们就是中国第一支石油女子钻井队。她们以青春热血成就集体荣耀。当集体解散，荣光逝去，各自开启了不一样的人生……三十多年后，诗人再访她们时，她们对青春燃烧的岁月是五味杂陈。这一切都被记录在《寻找燃烧的青春：一个诗人与石油女子钻井队的往事》一书中。

序曲 我与石油女子钻井队的缘分／001

一、我再次“解放”后，便奔向了油田／007

二、探寻女子钻井队最初的足迹／015

三、每一步都是新起点／033

四、在战胜恐惧中成长／041

五、拒绝遗忘：红色的新年日记／051

六、红色娘子军扩编，来女队的心路历程／061

七、女队经受的第一次严重考验／073

八、激情写出《钻塔上的青春》／081

九、诗稿成了政治思想教育的活教材／091

十、红五月再访油田深受感染／099

十一、漫漫改稿泥泞路，一心相系两地情／117

十二、挖空心思制造“阶级敌人”／135

十三、无奈的冷酷，人性的温暖／141

十四、光荣与耻辱，恐惧与无畏／149

十五、推也推不掉的十一大党代表／159

十六、“后女子钻井队时代”／171

十七、青春祭奠：历史的燃烧／181

十八、前面，有更灿烂的阳光／189

十九、平凡中的伟大——女钻工美丽的故事／205

二十、何为良心——安民的故事／223

尾曲 对石油女子钻井队历史的思考／235

后记／246

去五七干校索取审查“结论”

1972年12月13日。

我顶风冒雪，到长白山区的青沟五七干校去，索取对我审查三年的“结论”。这是我精神压抑到想自杀的痛苦的三年，是用血泪汗水写下每一天的三年。飘飞的雪片，不时变幻成那铺天盖地的大字报，呼叫的北风里，似乎还有那“打倒任彦芳！任彦芳不投降就叫他灭亡”的口号声……这三年啊，每天都像用刀子刻在我的心灵深处，终生不会忘记。我想到当年的那句口号：踏上千万只脚，让他永世不得翻身！是啊，一点不错，我在那三年之后，一直不服气，一直在挣扎，一直在想翻过身来……而直到今天，我到了花甲之年，离休之后，翻开当年含泪写下的页页日记，我才悟出：人在最宝贵的年月，失去了最宝贵的机会，之后再想找回来，是不可能的了。

我是1970年4月5日在长春领取结婚证的。那年我已经三十三岁，妻子三月比我小十多岁，结婚后的种种灾难都和这个4月5日有关吧。这天是清明节，是给鬼魂烧纸的日子。可当时没有想到要择个吉日良辰，这全怨我有点急不可待。因为在这之前，我的“为刘少奇、为右派翻案的反革命翻案小集团”的问题在工宣队进驻长春电影制片厂后经内查外调刚刚做了结论，以我为首的这个小集团的人宣布解放，其中包括后来写电影《创业》的张天民等艺术家。工宣队师傅在外调中否定了我是“漏网右派”，还调查出我在兰考深人生活时，曾把发表在《文汇报》上的长诗《焦裕禄之歌》的全部稿费捐献给焦裕禄树立的红旗村购买了化肥……因此，当结论公布，在长影广播后，长影群众竞选举我做了厂整建党领导小组的群众代表，参加对党员的评议，可真叫眨眼从地狱上了天堂！不久吉林省革命委员会成立文艺组，长影的领导刘扬调到省文艺组当头儿，便把我调入了文艺组，虽然没定什么官衔，人们却视为领导一般。我正是在这时机，向领导提出来，先将我的未婚妻从黑龙江省调回吉林省重新分配，不致两地生活，再就是办完调动后立即申办结婚手续，怕夜长梦多，还会有什么变幻莫测之事发生。果然，噩梦来了。

我结婚不到一个月，1970年5月，中央下达指示文件，一场“批判极左思潮，清查516运动”开始，我立即被长影召回，要参加运动，接受那铺天盖地的大字报的揭发。因为有被整的三年，开头还算沉得住气。没过多少天，演员剧团的陈家林，这个脑袋瓜子聪明的青年人被揭发出来，成了“现行反革命”；第二天，演员剧团卢桂兰的丈夫沈大成从长影的大烟囱上跳下来，我一进门，便见到了一幅漫画，是沈大成与无产阶级专政对抗的画面，我心里如压上了巨石，这是对我的警告。我的朋友、著名翻译家、译过一百多部苏联电影的胡伯胤也跳楼身残。严酷的日子，加速了我的心惊胆战！1970年冬，我被送到吉林省青沟“五七干校”，走“五七道路”，我天真地想，我成了光荣的“五七战士”，我的问题也算清楚了吧！谁知我和别的“五七战士”是不同的，我是编人另册的受审查的对象！1971年2月，五七干校的“批清运动”开始了，我胆战心惊，也胆怯心寒！这是我人生中最冷最冷的一个冬天！长影转来了材料，干校成立了专案组，将那些揭发材料传给与我素不相识的各地来的“五七战士”中的运动骨干，一夜间，便出现了千百张大字报，贴满屋子、院落。

1972年11月，我离开了洒遍我汗水和泪水的青沟，回到长春。我不可能再回将成为领导机构的“省文艺组”，我被安排到刚成立不久的吉林省文艺创编室，编辑《吉林文艺》，我在组长王玉海的领导下当诗歌编辑。

王玉海，笔名大海，是个实实在在的东北人，如同我的兄长，他赞我的诗才，同情我的遭遇，关心我的政治生命。他说，你要回干校要个结论来，我们好安排你的工作呀，不然，组织上不好用你呀！他说得有道理。

是啊，我又挨了三年的整，总得有个说法呀。因为我的受审查，妻子受到了株连：她曾被抽调到部队文艺宣传队主演《沙家浜》，因为成绩突出，总后特批了她的军籍，还被批为副连级，却因我而没有公布。后来宣传队解散，她的军籍难以恢复，她没有留在部队，又回3504厂当起了缝纫工。这给妻留下了一生的痛苦，这心灵的伤痕，怕此生也难以平复了。再说我的儿子：我因受审查不能亲自去照顾妻子坐月子，儿子刚满月，部队便催妻回去，要去南方大三线的厂子演出，她扔下孩子便回部队去了。儿子留在老妈妈那里，用人工哺乳，不知是哪儿没有照顾好，在两个月时得了肠梗阻。我和妻不在儿子身边，老妈妈心急火燎，给远在千里外的我发了一个又一个加急电报，我拿着电报，请假却不被允许。干校专案组的人对我说，你是省里的重点审查对象，你要离开，得经过省革命会主任王淮湘批字才行啊，我们可不敢让你离开！我说，那派一个人跟着我，费用由我出不行吗？回答是不行。我还有什么办法可想呢？此时，在河南开封，焦裕禄的大女儿焦守凤，她代替我们在手术书上签名，承担着风险，对医生说，你们一定要想办法救这孩子，他们都回不来呀。我就代他们吧。儿子三个月大时，做了肠梗阻切除手术，他的小肚皮上留下了永远的伤疤，也留下了永久不能平复的伤痛。

我有了“审查结论”还有什么意义？可我听了大海的劝说，为了我的工作，我还是应当拿到的我的“结论”呀！

1972年年底，我终于等来了省专案三办批复的结论。我摘抄到日记本上：

中共吉林省青沟五七干校核心小组

关于任彦芳同志在批清运动中的审查意见

1970年11月任彦芳来青沟五七干校学习为一队学员。在1971年干校开展的批清运动中，根据群众揭发检举对任彦芳同志与“516”组织的关系问题进行了审查。经过大量的内查外调工作，任彦芳同志与“516”及其幕后操纵者没有黑线联系，现予结论。

吉林省青沟五七干校革命委员会核心小组

一九七二年十二月二十七日

后面还有一行吉林省专案三办1972年12月28日的批示：

对任彦芳同志的审查结论，我们没有意见。

1973年春节后，组长大海乐呵呵地对我说：“你的结论，支部知道了。你放下包袱，轻装前进吧！你有才华，还是要写诗。咱们省发现了一个大油田，据说，那里搞得热火朝天。组织上安排你去油田体验生活，写出反映油田生活的诗。那是咱省的重要战线，去的人都要求政治上可靠。现在可以告诉你啦，当初你没有结论，我们不敢派你去油田，这倒不是不信任你，这是上边的规定。现在好了！你可以去油田生活了！”

我这才明白大海急切地要我去五七干校找结论的意图，我感谢大海对我的关心。

对于石油，除读过老诗人李季的《玉门诗抄》外，我可以说是一无所知。我把油田和大庆连在一起哩。油田这充满了神秘感的地方！如果我没有结论，便没有去油田的资格，我想油田大概和军事保密基地一样，是要防止坏人去搞破坏吧。  我问：什么时候去油田？

大海：你安排一下，把要编的稿子交给曲有源，你就可以去了；由组织给你开介绍信。

P8-10

关于“亲历历史”丛书

每一个人都是历史的参与者和历史的见证人，对亲历了深刻影响社会、改变他人命运的重大事件者来说，更是如此，个人经历的自述，是整体历史的映射，历史的亲历者与历史的研究者共同书写着刚刚逝去的历史。

克罗齐说“一切历史都是当代史”，说出了历史求索的当下指向和主观性，也说明了解读当代历史的意义。但今日不少国人，特别年轻一代。对当代历史往往陌生。他们可能对千百年前的皇朝故事说出一个子丑寅卯，但对几十年前的人和事，却不得而知或不予置信。国家文化认同和个人精神家园的建造需要文化认同，文化认同离不开家国历史的传承记忆。历史在当下断裂，文化的飘摇、信仰的迷失与物质主义的甚嚣，与此攸关。

历史亲历者的自述有利于还原历史事件和社会整体历史真相，有利于揭示社会变动时代的个体生命境遇和心迹，有利于展现中国现代化的历程。也能为后人保存一份珍贵的历史资料。可以预期，随着亲历者的年华老去。他们这些珍贵记忆将如一坛陈年老酒，散发着岁月的芬芳。

无视亲历者记忆的主观性是不现实的，我们并不否定记忆的偏差，我们只是希望我们这些主人公的记忆，为历史解释提供多一种可能。

处于或接近风暴中心的人，才更能讲清风暴。列入亲历历史系列者，主要是当代重大事件制造者、参与者，影响社会进程的政治、社会、文化现象的倡导者和引领者，以及与重要历史人物的交往者。

纳入本丛书的每一种选题，或是叙述者对参与的某一或几件重大事件的记述，或是众多亲历者对某一事件、人物或现象的记述。文体均以第一人称形式呈现，可以是亲历者直接书写，也可以是亲历者口述、他人整理。忆述者描述当时的历史场景，直接记述过程本身和个人心迹。我们不希望将其写成个人自传或历史评论。

从历史亲历者的口中重寻读者最关心的历史往事，描摹历史的原色，彰显当代历史的丰富性和鲜活性，将干瘪枯燥的历史还原成有血有肉的历史，是我们这套丛书的理想。期望有同好的历史亲历者、历史书写者和历史研究者以及关注我国现代化进程的人们，与我们同行。

回顾我一生七十多年的经历，有三个生活板块，让我写出了长诗，也可以说是我一生难以忘怀的生活。一是我的故乡，河北保定地区，容城，白洋淀，我在1956年完成长诗《怀念之歌》；二堤从1962年后四十多年不断去河南兰考，我写出了长诗《焦裕禄之歌》三部曲和《黄河水，向东流》；三是1973年2月去吉林油田的女子钻井队到1979年十年的油田生活，写出长诗《钻塔上的青春》、《环环寻找金娃娃》、组歌《石油战歌》及没有出版的《奔向远方》。

1997年离休后，我不再写长诗，而转向了纪实文学。

我的第一个生活基地便是家乡，我为它写出了纪实的《追踪劫机犯》、《民怨》、《民心录》三部长篇和历史的《血色家族》；为我的第二故乡兰考写出了《让权力在阳光下运行——从兰考看中国》、《焦裕禄身后——我与兰考的悲喜剧》两部长篇；而对我的第三个生活基地吉林油田，这是第一部纪实长篇作品。

《寻找燃烧的青春》是我离休后写出的第18部长篇纪实作品。这也是我写的最长的一部，初稿写了45万字。写作时间最长，用了近一年的时间。应当说，这是一部与女钻工集体写出来的作品。

说这是一部集体作品，是因为本书录下了18位石油人的口述史，有从玉门油田到吉林油田的石油人讲述的石油史，有从1970年石油会战中成立的女子钻井队的女钻工的口述史；本书所用的材料，便是以我到油田后十年的日记为主线，串起了被采访人的历史。如果没有他(她)们的口述，当然本书的主要内容便没有了。书所写的深度，在于她们所说的真实程度。写作时是根据笔记和录音，我不可能将写好的书稿送给每个被采访者审定，如有不妥之处，由作者负责，同时请当事人谅解。本书最初是由红叶提议倡导而写作，书中的观点是作者本人的，如有不妥，文责自负，与倡导者无关。

说这是一部集体写出的作品，还在于，对这部书有不少同志花了心血。我一边写一边将写出的部分发给我的吉林省好友、作家王曦昌，他是实力派作家，他也正是我写的这一代人。我发给他，他立即将看后的感觉写给我，对结构提出了看法，也给了我继续写下去的信心。还有在华北油田工作的我的同乡李增录，他对这部书的每一章都提出了看法，因为直言不讳，对我很有帮助。还有当年在油田认识的朋友小寿，曾是女子钻井队热情的宣传者，听说我写这部书，便出现在我的面前，他对此书的写作提出了中肯的意见。我在书里并没有写他的经历，对他着笔很少，但他给我的一封反思历史的长信，帮助我思考这段历史。我向他及一切帮助我写作此书的当年的女钻工、油田的朋友们表示我由衷地感谢。

这是个人经历的历史，在人们口述自己的历史时，当然是个人的感觉和记忆。我不敢说，它就是完全合乎客观实际的真实生活。回忆总和反思连在一起，到了几十年后的今天，如果没有对自己灵魂的真实反思，我们所得到的便自然没有深度。这是所有纪实作品都存在的问题。今天我们需要对历史的反思，这是我们宝贵的财富，从反思中才可以看到时代的进步，也才可能看到历史的真实足迹。

最后，感谢向继东先生最早要了我的这部书稿，并将它放到“亲历历史”丛书里。而出版社编辑的认真，也令我感动。

任彦芳

2010年4月5日，女子钻井队开钻四十周年日