南台的小说非一般小说，是“喜剧小说”。喜剧小说被称为“文学熊猫”，是笑的艺术。它的主要特征是讽刺和幽默，是个又高雅又顽皮的品种，却也是极稀少的贵族。长篇剧小说，从公元前300年到1923年的2200多年间，中国称得上喜剧小说的长篇只有一部《儒林外史》，心中国成立以来，空白了近半个世纪。《第四种人》不仅是“喜剧小说”，还是与漫画和仿散曲配画词共同构铸的“三笑”图书，在网上试载，文字过半，点击人次过两亿，“笑”功大矣！

《第四种人》的主人公王三丰就是一个“内方外圆”的典型。不是他要当着君子却要表现得像个小人，而是环境逼迫着不得不“内存君子的良心，外用小人的手段”。为什么要这样？因为人类社会充满了矛盾，简单的只用“斗争”的方法去解决，不仅要付出惨痛的代价，有时候，还会后患无穷。相反，用“化解”的方法做些灵活变通，往往能够以四两拨千斤。创建和谐社会，不仅要有良好的愿望，还需要灵活的手段。

本书中不仅有“段子”，有漫画，有仿散曲配画词，还有漫画的解析。这解析充分显示了南台的幽默和深刻，不仅解读了漫画，还深化了小说的思想，用语的幽默倒在其次，用意的针贬作用可说是书中一景。

一、王三丰其人

善谑的王三丰

打不倒的王三丰

豁达的王三丰

友善的王三丰

向往自由的王三丰

含怨的王三丰

话中带刺的王三丰

思考的王三丰

顽皮的王三丰

讲荤笑话的王三丰

领导+人=王三丰

武装中立的王三丰

从无中看出有来

在树上盯着根的叶子

二、面对下属的造反

遭难的王三丰

走“第三条道路”的王三丰

化敌为友的王三丰

宽容的王三丰

宽容带来的好心情

知道自己在干什么的王三丰

冷对拍马的王三丰

奇招百出的王三丰

心底里有分寸的王三丰

反道行事的王三丰

大才小才庸才蠢材

老革命遇到新问题

清君入瓮

三、面对同事的摩擦

情而不色的王三丰

宽而有度的王三丰

感叹摩擦的王三丰

刚正不阿的王三丰

厚道而不软弱的王三丰

不着一字，尽得风流

为朋友心痛的王三丰

活中带刺的王三丰

明白人的糊涂与糊涂人的明白

肩膀上的物件

恶作剧的王三丰

心有余悸的王三丰

与众不同的王三丰

四、面对上司的刁难

摇羽毛扇的王三丰

棉里藏针的王三丰

不敬官帽敬能力的王三丰

宽而有度的王三丰

观狗知人的王三丰

走第三条道路的王三丰

忍辱负重的王三丰

嬉笑怒骂的王三丰

心里装着百姓的王三丰

做官容易做事难

看透了官场弊病的王三丰

与时俱进的王三丰

畸形的官儿形象

五、面对爱人的误会

灵魂的美丑与体态无关

可爱的王三丰

与蚊子宣战的王三丰

情趣王三丰

让夫妻生活艺术化的王三丰

知止知禁的王三丰

幽默是家庭和谐的润滑剂

对改革开放的异曲赞扬

细节决定夫妻感情

人靠什么提升尊严

重素质不重外表的王三丰

跋

编后记

补记

一、王三丰其人

王三丰，是《废话艺术家-王三丰》（以下简称《王三丰》）里的主人翁，绰号“废话艺术家”。《王三丰》是部长篇小说，中国三峡出版社2006年出版。出版时，作者在稿费中留了一万元，悬赏打擂，宣布因为其“品种、主题、结构、手法、人物”的独特性，它是“中国有史以来最独特的长篇小说”，谁能在中国几千年小说史上找到同时具有这五大特点的小说，奖励他一万元。经过半年时间的驳辩，终无人能找得出，因此名副其实了。它填补了中国小说史上两项空白。

那“五大特点”，具体说就是：①品种独特——赞美性喜剧小说，填补了中国几千年小说史没有长篇“赞美喜剧小说”的空白。②主题独特——讲真话的第三种方式，做人、做事、做官的第三条道路。讲真话有两种方式，一是只顾是非不顾利害的硬讲，二是只顾利害不顾是非的做假，但王三丰却是既要顾是非也要顾利害，真话要讲，却要顾及自身安全。做人做事做官也有两种，一种是为大众，一种是为自己，王三丰走的却是在为大众的同时保存自己的第三条道路。③结构独特——大餐小吃，整餐零吃，全书完全由“段子”构成，开拓了长篇小说王国的新疆域，开辟了长篇小说的“一分钟阅读”。填补了中国几千年小说史没有“段子长篇小说”的空白，作者因此而成为“段子长篇小说之父”。④手法独特——用黑笔画红，即用讽刺、幽默的笔法刻画正面形象。⑤人物独特——人说世上的人只有三种类型，即“内方外方的真君子，内圆外圆的真小人，内圆外方的伪君子”，没有“内方外圆”的第四种了，因为谁也不愿意当着君子却要表现得像个小人。但王三丰却恰恰就是一个“内方外圆”的形象，因此成了人世上罕见的“第四种人”，不是他要那样，而是因为世上有小人。君子碰上小人，往往吃亏，因为小人不择手段，君子却要顾颜面。王三丰看破了这一点，便采取了照妖镜的战法，“内存君子的良心，外用小人的手段”，对手是君子，他也是君子，对手要是小人，对不起，得像鲁迅说的，“摇身一变，化为泼皮，相打相骂”。

值得一说的是，王三丰这种“内方外圆”的品质，正是创建和谐社会最需要的。近些年，一些“官场小说”搞得管理部门头痛，以致禁令严责，出版部门闻“官”色变，为什么？因为太黑——内容黑，中心人物黑，带累得官场形象似乎一片黑。《王三丰》却一反其道，用黑笔画出了一个红人——一个机智、幽默、活泼、可爱的官儿，有人戏称他是“官场阿凡提”，不是无来由。

长篇小说中，高大威严的官儿有，勇往直前的改革家有，但生活化的“幽默、活泼、可爱”的官儿却少。借用翁言无忌先生评论中的话说就是：“而王三丰，就是对以往许多生硬死板的正面形象的纠正，他内方外圆，直而不刚，正而不僵，忠而不愚，智而不奸，仁而不迷，宽而有度，容而不滥，严而不苛，情而不色，傲上而不凌下，幽默而不油滑，尖锐而不刻薄，厚道而不软弱，明察而不琐屑，豁达而不粗疏，顽皮而知止，顽强而知禁，平凡而不俗，可爱而不庸，可说是一个全新的活泼泼的可爱的正面官儿形象。”

鲁楠的漫画，捕捉到了王三丰的神韵，从不同侧面表现了他的为人，请看：

善谑的王三丰

图中人，是小说的主人公王三丰。看他的形象，身量不高，一脸坏笑，聪明的脑袋不长毛，就知道不是老实良善之辈。背上还插着四面小旗，什么“大师”、“北斗”的，看着怪吓人，可那个“大师”前却冠名“废话”，“北斗”前注明是“幽默”，就又让人觉得好笑。另两面旗上的字迹看不大全，但从“大师”、“三师”的排序上猜过去，是不是“风趣二师”、“搞笑三师”？大约是的。那么，这家伙该是个搞笑的主儿。再联系书名“废话艺术家”一想，就大体可以定下来，讲废话的艺术家，其人定善谑，难怪还有人叫他“官场阿凡提”！

再看配画词，带着许多画中没有的信息：“想讲真话——不能”，是说的环境，看来三丰同志的环境不怎么理想，讲真话有困难；“能讲假话——不愿”，是说王三丰是有主见的，他内心有坚守，环境是允许他讲假话的，但他不干；“只好废话连篇——抱歉”，看来他不是生来的废话篓子，而是被逼无奈才讲废话的，讲了，会觉得内心有愧，抱着歉；“无奈人办无奈事——绕弯”，是说他讲废话的方法了，就是避免直接冲突，绕着弯儿向前走。

是不是有点情况？只这一幅画带的信息，便让我们感到，这绝不是一部简单的搞笑小说，它有个沉重的话题在里面！

王三丰是一怪人，就连他的名字也起得怪，请看：

做人难

王三丰走背运时，也有人研究他的名字，这次不说“大丈夫”了，却说他的名字起坏了。“王”字的三横代表天、地、人是没错，中间一竖代表自己也没错，但“三丰”并不意味着能屈能伸的大丈夫，而是预示他的人生道路不平坦。你想，中间那一竖代表自己，这人可就难做了，要一丝不差做到上面一点不出头，下面一点不露底，才能成“王”，可他一忽儿小得没有了自己——指“三”，一忽儿又自高自大得上顶破了天下戳破了地——指“丰”，不要说人要找他的茬儿，就是天地也容他不得。

王三丰那时正受难，听了苦笑：“对，在理，做人难啊！”

绰号——“打不倒”

“文革”时期，人们发现了“王三丰”的又一特别处。那时候兴给挨大字报的人倒着写名字，可把“王三丰”三字倒过来，写者才发现，这名字正着倒着一个样，正着是“王三丰”，倒着还是“王三丰”。连写大字报的人也惹笑了，摇头自言自语：“他妈的，看来这个王三丰打不倒！”

王三丰那时候正被任命为“走资本主义道路的当权派”，和几个“牛友”关在一起，摆弄着挨批斗时挂的牌子和他们开玩笑，说：“咱老王，这辈子就王三丰定了，当放牛娃时是王三丰，参加工作以后是王三丰，当了书记是王三丰，打倒了还是王三丰，正着是王三丰，倒着还是王三丰。咱这才叫行不更名，坐不改姓。”P11-15

这部书，有四个概念需要解释：①小说漫画；②听漫画的“听”；③第四种人；④第三条路。

先说“小说漫画”。这是这部书的属性，不搞清就不知道它是部什么性质的书。

“小说漫画”，不是纯粹的小说，比小说多个“漫画”；“小说漫画”也不是纯粹的漫画，比漫画多个“小说”； “小说漫画”也不是插图小说，它的文字比原小说少，只是与漫画有关部分选段，漫画下面却比一般的插图多个仿散曲的配画词，还比插图小说多个赏析性的漫画评议； “小说漫画”也不是连环画，它也有故事，却“连”得不那么紧密。

那么，这非驴非马的“小说漫画”是什么？说白了，它是小说的“亮点”陈列，其灵魂仍是小说，但形式是由“小说选段”、 “漫画”、 “配画词”、赏析性“漫画评议”四部分组成。

它的特点是：小说内容，漫画形态，亮点连缀，文图赏析，双人智慧，两栖奇趣。有这几点，作品便具有了独特性，自己立得住了，就可以单独成书了。

这种东西，以前似乎没有见过，是不是个新的文学品种？

再说“听”。

平日常听人赞诗，说“诗中有画”；也常听人赞画，说“画中有诗”；可我似的画盲诗盲总是傻眼，只好闭嘴。可对着鲁楠先生的漫画，心里又馋馋的，怎么办？想起了盲人的特长——目盲者耳必聪，咱不看，改为“听”行不行？

画能听吗？当然，真用耳朵恐怕不行，得用“心”听。这得有个法儿，先狠狠地看一阵，把画儿一丝不落地收进心里，再闭上眼，细细听’，那画儿里的人便传出声儿来了，有时嘟嘟哝哝，有时大声吼叫，有时细言慢语，有时又急如失火。当然，开头自然比较模糊，后来渐熟，就从声儿听出音儿来了，不是诗，仿佛散曲，我记下来，配到漫画旁边，就成了现在的配画词。

曲过了，再听，就有各种声音了，像议论，又像讲故事，反正都说的画中人的心事，记下来，就成了画后面类似赏析的文字。

第三，说说“第四种人”。

有位学者断言，世上的人，只有三种：内方外方的真君子，内圆外圆的真小人，内圆外方的伪君子。他说，按数学的排列组合，还应该有内方外圆的伪小人，但现实社会中没有这种人，因为谁也不愿意本身是君子，却要表现得像个小人。

这话有道理吗？自然是有的，但只是理论。现实中，“内方外圆”的人，是有的，《废话艺术家》中的主人公王三丰就是一个“内方外圆”的典型。不是他要当着君子却要表现得像个小人，而是环境逼迫着不得不“内存君子的良心，外用小人的手段”。这种人不多，但却非常需要，创建和谐社会，还真离不开这种性格。

为什么这么说？因为人类社会充满了矛盾，用“斗争”的方法去解决，还是用“化解”的方法去解决？西方人是注重斗争的，但人们可以从俄罗斯人解决车臣问题中看出，斗争哲学并不能包治百病，不仅要付出惨痛的代价，有时候，还会后患无穷。相反，东方智慧是注重“化解”的，“仁者无敌”，“冤家宜解不宜结”就是东方智慧的结晶。

然而，说起来容易，做起来难，如何才能既保持自己内在的刚直，又做到外在的柔顺？王三丰的做法是，寻找讲真话的第三种方式，寻找做人、做事、做官的第三条道路。

最后，说说什么是“第三条路”。

以讲真话为例，便有两种态度：一种是鲁迅式，就是硬骨头精神，只顾是非不顾利害。这当然可歌可泣，可假如鲁迅先生活到1957年反“右派”斗争时期，他的日子恐怕就不太好过。一种是高尔基式，就是先顾利害后顾是非。上世纪20年代，苏联的索洛维茨岛劳改营一个叫马尔扎夫的犯人逃跑了，后在英国出版了一本书——《在地狱岛上》。披露了岛上虐待、侮辱劳改人员的情况，在西方世界引起了极大反响。为了消除影响，苏联领导人派高尔基前往视察。高尔基去时，尽管已经做了布置，却仍然看出了破绽，并且有个14岁的小孩跟他讲了真话，高尔基同孩子谈完话出来时，泪流满面；可回去写文章，却说岛上的犯人生活得非常好。高尔基刚一离开，那个小孩就被拉出去枪毙了。

这两种方式都有弊病：只顾是非不顾利害的鲁迅方式，结果可能会和那个14岁孩子一样；先顾利害后顾是非的高尔基方式，虽然可以保命，但人格全失，等于宣判了精神的死刑。两种方式都不可取。

王三丰采取的是第三种方式：既要顾是非，也要顾利害。不仅讲真话，在做人、做事、做官上，人人都会遇到“是”和“非”的难题。很多时候，“是”的路常常有“不宜”，而“非”的路，有良心的人都“不愿”。怎么办？避开“非”，是多数人很自然的道德选择，这不难，难的是你同时还得避开“是”路上的“不宜”。成功地走出第三条路来，便成了对人们智慧的考验。其王三丰，就是在是是非非的荆棘中开辟第三条路的跋涉者。他的路，对正在选择中的人，可能会有某种借鉴作用，对创建和谐社会，也是用得着的。人毕竟不能像豪猪一样满身是刺，内方是应该的，但“外”何妨圆一点！

还要说明的是，不要把“第三条路”理解成数学上死板板的一二之后的第三，它可能是一二之后的第三，也可能不是，它的实质是常人少行或不行的路。假如现实中某件事，常人有五种或七种行法，王三丰就可能走出第六或第八种行法来。所以，“第三条”，实质就是异数的意思。

这部书里的漫画，就是根据《废话艺术家——王三丰》画的，据鲁楠说，他是从小说里读出了画，就描出来了。兴许不完全是胡说，因为“喜剧小说”人都称“文字的漫画，纸上的相声，长篇的小品，抒情的杂文”。

我与鲁楠的缘分，和我与何富成的缘分一样，既是老乡的，更是“喜剧小说”与“漫画”的。老乡的缘是无心，“喜剧小说”与“漫画”的缘却是有意。

我认识鲁楠的过程，也与认识富成一样，是先识其画，后识其人。虽然我们都是西海固人，但刚接触他的漫画时，也不知道，只觉得他的漫画与众不同，有自己的风格，回头看看作者是谁，便记住了鲁楠这个名字。一打听才知道，竟和富成一样，也是一位西海固老乡。奇了，两位引得我特地打听的人，竟都是老乡1

2005年，我的《废话艺术家——王三丰》准备出版，想找个漫画家插图，便很自然地想到了鲁楠。为什么要找漫画家插图呢？我在“与何富成的缘分”里就讲了，与我的创作口号和主攻方向有关。我的创作口号是：趣味性、艺术性、思想性，一个都不能少！这口号听起来挺全面，其实着重强调的是在“趣味性”，漫画有趣，喜欢的人多，能增加图书的分量。再说，我的主攻方向是“喜剧小说”。“喜剧小说”人称“文学熊猫”，是“文字的漫画、纸上的相声、长篇的小品、抒情的杂文”，天然与漫画是一家，用漫画插图，再理想不过了。

就这样，因为“喜剧小说”与“漫画”的结缘，我认识了富成，又认识了鲁楠。

要插图，富成和鲁楠都是很合适的人选，富成已与我合作了两次，非常和谐，因为与富成的合作，我的书获得了“三笑小说”的戏称。“三笑”是指内容、插图、配画词。内容是喜剧，被称为小说中的笑星；插图是漫画，被称为绘画中的笑星；配画词是仿散曲，被称为诗词歌赋中的笑星，这三者合起来就是“三笑”。我在网上连载时，有网友开玩笑，说“漫画比小说好笑，配画词比漫画好笑，小说比配画词好笑”，转了一圈，三项都好笑。可与富成第二次合作的小说《一朝权在手》的出版却意外地陷入了困境，《一朝权在手》不出版，我不好意思再去找富成了，鲁楠便顺理成章地走进了我的视野。

这次合作，可谓一拍即合。我把小说发给他，他匆匆看了一遍，还未开画，就先兴奋起来，来信说了许多让人激动的话，从用词上能看出来，他是真心，不是应酬或鼓励，而这也正是我所希望的——叫“共鸣”。能与漫画家共鸣，再次证明了一点——“喜剧小说”就是“文字的漫画”。

开画了，他的认真让我感动，竟像修行的人闭关，断绝了与外界的一切联系，连自治区漫画界召开的代表会都没去参加，而那次的代表会他是有希望当选理事的。

有那样的基础，有这样的劲头，漫画自然可人意。但也有一点小遗憾，是我怕排版式的用整页，要是有大团的黑色就不好看了，限制他不得有黑色色块，全用线条，以致后来因版式全排成了小幅，线条就略显得单调。这个遗憾是我造成的，不怪鲁楠，应该引以为鉴，以后不要自以为是，乱指手画脚。

唐僧要去西天取经，菩萨便派悟空、悟能、悟净同行，我觉得遇上富成、鲁楠，既是缘分，也是福分，是上天要助我们取经成功。感谢菩萨，阿弥陀佛！

南台

2009年3月