与厚黑教主李宗吾齐名之民国奇人，宣永光惊世骇俗之作。

《乱语全书》+《疯话集成》，疯话乱语贯中西，嬉笑怒骂人世游。

为了便于读者阅读，对原书不合时宜的内容稍作删节；并请胡延亭老师配以漫画，可以更加轻松幽默地展现作者的语言，使读者看完后或会心一笑或拍案叫绝。

说女子卑贱的男子，是卑贱他自己。因为他不敢不承认是女子所生的。

男子穿衣服多是为防御自己身体的，女子穿衣服多是为攻击别的女子的。

英雄应有公心，因为英雄是为群众生的，英雄是应为群众谋幸福保权利的；美人应有私心，因为美人是为一个人生的，美人若以色相布施众生，就要使群众闹得天翻地覆。

先试后婚，是北平俗语——“先尝后买”；试而不婚，也是北平俗语——“坏了您别要”。

英谚说：“邻人之妻美而贤。”其实你若是邻人，你就会知道，她也是不美不贤的。

古时的女子，对身体的某部，多是认为禁地；现今摩登过度的女子，对身体的某部，多是认为公园。

题词

序

写在前面的后面

老宣供词

跳加官

论男女

论情爱

论婚姻家庭

论性爱

论人生

戏赠摩登男女“缺德文”

对于“采菲录”的我见

论男女

说女子卑贱的男子，是卑贱他自己。因为他不敢不承认是女子所生的。

无男不能有女；无女岂能有男。男女两性，叠为因果，互相化合。父精母血，构成人类，缺一不可。若说男尊，男由何生？若说女卑，女由何来？卑的岂能产尊的？尊的又焉能生卑的？凡主张男尊女卑的，全是忘离身所来处！

男女的分别，无异于狗之与猫，各有各的用处，无论怎样改造，也不能失去了原性。用女子做男子做的事，如同用猫做狗做的事。以狗捕鼠，以猫守户，非但不能胜任愉快，反要生灾惹祸。

毕达哥拉斯说：“女子有两副眼泪。一种是悲泪，一种是诈泪。”

美人是眼中的极乐世界，是心灵的模范监狱，是财产的消化机器。

维克多·雨果说：“男子是女人的玩物，女人是魔鬼的玩物。”

妇女所最痛恨的男子，多半是她当初最喜爱的。

在未开化的国里，男子争夺女人；在文明的国里，女子争夺丈夫。

深通书理的男子，决胜不过深知男子的女子。

英国俗语说：“蔷薇花全有刺。更可惜的是那刺永不凋谢。”（美人多半有恶性）

美人类似蜘蛛，能用巧妙难防的法术，合不加谨慎的男子，在不知不觉之间，就能投入她的罗网里！

世人对于妇女，皆存一份宽恕的心。假若她是一个美人，更无不可宽恕了。

好颂扬妇女的男子，是不明白她们的；好讥评妇女的男子，是一点不明白她们的！

日本古语说：“天下最难处的，就是妇女。你若谄媚她，她就自骄。你若打骂她，她就哭泣。你若杀害她，她的鬼魂就要作祟——最好的法子就是爱她。”

P2-3

民国时有两个奇人，一是厚黑学的教主李宗吾，一是爱说疯话的宣永光。

宣永光，1886年生于河北滦县。学成于北京汇文书院，后自命为先知先觉，目空一切，五年之中，改换七种职业。先后在陆军预备学校、汇文、民大、华大、朝大、北大、铁大等校任历史、地理、英文讲师。生性不能“安分守己”，爱对人生、社会、官场、家庭、男女二性等问题大发议论。他的杂感短文作为专栏先后在《实报》、《图画世界》和《北洋画报》上连载。文章刊出后，读者反应强烈，要求成书。20世纪30年代，老宣遂将数年来断断续续发表在书刊上的文章，辑为两册单行本出版，名之为《疯话集成》、《乱语全书》。两书一出，喧嚣一时，与李宗吾之《厚黑学》并称为奇书。

老宣似傻实真，所谓的疯话其实不过是真正的实话、真话。这两本书或以杂文形式出现，或以格言方式表达，精炼和准确地体现了老宣对民国社会、人性、婚姻、情感、文化等方面的丰富阅历和感悟。文字或诙谐、或严肃、或嘲弄、或深刻、或取笑、或抚慰，不一而足。老宣善于从身边看似最平庸琐碎的事中揭示出红尘中的道理，从穿衣吃饭上床这些司空见惯的现象中阐示出人生的真谛。他对男女、婚姻、社会以及人生的刻画和揭露可谓一针见血、入木三分。时间虽过去近百年，如今再看他的妙语，不但仍未过时，有些更切中时弊。

时隔80年，我们重新选编、出版他的这两部作品，以飨今人。为了便于读者阅读，对原书不合时宜的内容稍作删节；并请胡延亭老师配以漫画，可以更加轻松幽默地展现作者的语言，使读者看完后或会心一笑或拍案叫绝。

当然，老宣所处的是民国社会，毕竟还是有一定的历史局限性，他的某些观点和说法，我们还是不能苟同。

编 者

2009年6日