启蒙思想家从本质上说都是教育家。可以说，鲁迅一生都在进行启蒙教育，儿童教育是其中的一个重要内容。……将鲁迅的创作选编成两个集子，是专给孩子和孩子的父母看的。文辞浅近，意涵深远，无疑地，将使更多的读者籍此形象的文本，深切地感知我们周围的世界，以及我们自己。

鲁迅是五四时期的文化先锋，也是现代儿童文学的先驱，他最好的散文和小说差不多都和童年、儿童有关，阅读鲁迅的儿童文学作品，不但可以了解鲁迅作品里内在的童心和诗心，还可以了解现代文学最高贵的品质不仅是反映现实，还是展露童心，表达作家对儿童世界的爱，启发所有人为了未来一代而奉献爱、追求美！

阿长与《山海经》

《二十四孝图》

五猖会

狗·猫·鼠

琐记

从百草园到三味书屋

风筝

父亲的病

藤野先生

秋夜

我们现在怎样做父亲

论雷峰塔的倒掉

中国人失掉自信力了吗

“友邦惊诧”论

记念刘和珍君

为了忘却的记念

《呐喊》自序

门外文谈(节选)

魏晋风度及文章与药及酒之关系

编后记

附录：鲁迅年谱

长妈妈，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆。我的母亲和许多别的人都这样称呼她，似乎略带些客气的意思。只有祖母叫她阿长。我平时叫她“阿妈”，连“长”字也不带；但到憎恶她的时候，——例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就叫她阿长。

我们那里没有姓长的；她生得黄胖而矮，“长”也不是形容词。又不是她的名字，记得她自己说过，她的名字是叫作什么姑娘的。什么姑娘，我现在已经忘却了，总之不是长姑娘；也终于不知道她姓什么。记得她也曾告诉过我这个名称的来历：先前的先前，我家有一个女工，身材生得很高大，这就是真阿长。后来她回去了，我那什么姑娘才来补她的缺，然而大家因为叫惯了，没有再改口，于是她从此也就成为长妈妈了。

虽然背地里说人长短不是好事情，但倘使要我说句真心话，我可只得说：我实在不大佩服她。最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事。还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。我的家里一有些小风波，不知怎的我总疑心和这“切切察察”有些关系。又不许我走动，拔一株草，翻一块石头，就说我顽皮，要告诉我的母亲去了。一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动；叫她呢，也不闻。

“长妈妈生得那么胖，一定很怕热罢？晚上的睡相，怕不见得很好罢？……”

母亲听到我多回诉苦之后，曾经这样地问过她。我也知道这意思是要她多给我一些空席。她不开口。但到夜里，我热得醒来的时候，却仍然看见满床摆着一个“大”字，一条臂膊还搁在我的颈子上。我想，这实在是无法可想了。

但是她懂得许多规矩；这些规矩，也大概是我所不耐烦的。一年中最高兴的时节，自然要数除夕了。辞岁之后，从长辈得到压岁钱，红纸包着，放在枕边，只要过一宵，便可以随意使用。睡在枕上，看着红包，想到明天买来的小鼓，刀枪，泥人，糖菩萨……。然而她进来，又将一个福橘放在床头了。

“哥儿，你牢牢记住！”她极其郑重地说。“明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就得对我说：‘阿妈，恭喜恭喜！’记得么？你要记着，这是一年的运气的事情。不许说别的话！说过之后，还得吃一点福橘。”她又拿起那橘子来在我的眼前摇了两摇，“那么，一年到头，顺顺流流……。”

梦里也记得元旦的，第二天醒得特别早，一醒，就要坐起来。她却立刻伸出臂膊，一把将我按住。我惊异地看她时，只见她惶急地看着我。

她又有所要求似的，摇着我的肩。我忽而记得了——

“阿妈，恭喜……。”

恭喜恭喜！大家恭喜！·真聪明！恭喜恭喜！”她于是十分喜欢似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里。我大吃一惊之后，也就忽而记得，这就是所谓福橘，元旦辟头的磨难，总算已经受完，可以下床玩耍去了。

P14-15

因为我们中国所多的是孩子之父，所以以后是只要“人”之父。

——鲁迅《热风》

自始至终，鲁迅是一个进化论者。由于绝望于他的时代，绝望于同时代人，他唯把希望寄托在青年身上。即使经受了青年的利用和打击，亲历了“清党”时期青年告密的可骇的事实，他说过，愿英俊出于中国之心，仍然不死。至于孩子，他把这幼小的一代视作“将来的‘人’的萌芽”就更不必说了。不妨听听小说《狂人日记》的末尾，那个“救救孩子”的呼声，是何等的摄人心魄。即使如《长明灯》，对于孩子们的纯真，他流露出了那么深重的疑虑，以为终于无法逃掉大人的阴影，也仍然无改于一生工作的目标：“救救孩子”。

鲁迅深知，戕害孩子的势力过于强大。在中国这个老大帝国里，延续了几千年的传统文化，他总结起来就是两个字：“吃人”。他说，“中国亲权重，父权更重”，所有道德，只有“一味收拾幼者弱者的方法”，要勾销旧账，除非“完全解放了我们的孩子”。

然而，这是可能的吗？

即以中国的中产家庭为例，鲁迅指出，家长教育孩子大抵是两种方法：一是放任，骄纵，在家里做小霸王，但到了外面就像失了网的蜘蛛一般，毫无生存能力。再就是苛责过度，甚至打骂，只要孩子“听话”就是教育成功，其实是培养奴才，将来放他到外面的世界，也是“暂出樊笼的小乌”，不会飞鸣也不会跳跃。这两种方法，一直沿用至今，可见父权深入的程度。西哲把东方社会称为“父权制社会”，不是没有根据的。要想从根本上改变这种头脚倒置的社会，只能回到“人”的立场，以幼者弱者为本位。就家庭来说，把孩子生下来，就得负起教他的责任，正如鲁迅批评说的，“小的时候，不把他当人，大了以后，也做不了人。”“做人”的教育，不问而知，首先要求作为教育者的“孩子之父”转变为“人之父”。

早在五四时期，鲁迅作了一篇长文《我们现在怎样做父亲？》，以现代的观念，回答了一个转型时代的伦理和教育问题，体现了他一贯的社会变革的思想。父与子的关系，扩大一点说，也就是传统与现代的关系。“童年的情形，便是将来的命运。”他对此十分清楚，因此，对于在“新人物”中间，讲恋爱，讲小家庭，讲享乐，而少有为儿女提出家庭教育的问题，学校教育的问题，社会改革的问题，便不能不提出痛切的批评。他有一段被反复引用的著名的话说：

……自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。

但接着指出：“这是一件极伟大的要紧的事，也是一件极困苦艰难的事。”鲁迅思想的核心是“立人”，在儿童教育问题上，这个思想表现得尤为突出。他不是在社会发展的一般意义上讨论教育问题，他的关注所在，唯是每一个人，每一具血肉鲜活的个体生命；所谓“人”就是个人，是心智健全的生命结构，而充盈其间的，也必定是独立意识，自由感和幸福感。

启蒙思想家从本质上说都是教育家。可以说，鲁迅一生都在进行启蒙教育，儿童教育是其中的一个重要内容。说到五四一代，人们常常提到周作人的儿童教育思想，很少提及鲁迅。其实，在当时，“周氏兄弟”在反对封建礼教对儿童一代的戕害，以及宣扬“对于一切幼”者的爱”的方面是完全一致的。如果说两个人有所区别的话，那么，周作人未免过多地鼓吹发展儿童的天性；而鲁迅，由于对“老社会”及其意识形态的侵略性有着清醒的认识，他不会把儿童的天性看成是单纯的“白板”，而是恶劣的教育环境的产物，所以在他看来，儿童教育同样存在着一个引导和改造的问题。一方面，他不间断地翻译童话，把外国优秀的读物介绍给孩子；另一方面，在护卫孩子的同时，不放过社会上毒害儿童的观念、思想和行为，而给予及时的打击。早期写的《二十四孝图》之类自不必说，直到逝世前，他的写作还不时地回到跟儿童相关的主题里来。在日本入侵东三省的国难当头的时刻，对于教育出版界向儿童推销岳飞、文天祥一样的“爱国主义英雄”，他一样持严正批判的态度。他说过：“仗自然是要打的，要打掉制造打仗机器的蚁冢，打掉毒害小儿的药饵，打掉陷没将来的阴谋：这才是人的战士的任务。”

将鲁迅的创作选编成两个集子，是专给孩子和孩子的父母看的。文辞浅近，意涵深远，无疑地，将使更多的读者藉此形象的文本，深切地感知我们周围的世界，以及我们自己。我以为编者的选择，是有着“救救孩子”的意义在的。所以，当戴勇邀我作序时，我立即应允下来，写下如上文字，郑重地向大家推荐。

人类文学史的星空，大师云集、河汉璀璨。那些名字被镌刻在文明史上的文学家，用慧眼凝视着人类的步伐，用光辉烛照着人类的心灵；他们留下的文学财富荣耀着不同民族相同的文化尊严。在古老的新东方，鲁迅先生就是这样一颗放射异彩的明星。

鲁迅先生的深刻、睿智、峻急、犀利、幽默，是东方文学传统所宝贵的。思辨的精神、追问的气质、遒劲的文字、深沉的情意，时而湍急、风狂雨骤；时而和缓、静水流深。

由于诸多原因，一直以来，鲁迅先生似乎总是以金刚怒目的面貌横眉冷对读者。而实际上，当我们细细品读先生的另外一些作品后就会发现，先生其实有着温情的另一面。

有人说鲁迅先生是外刚内柔。

有人说鲁迅先生是可爱的老头。

萧红说，鲁迅是慈爱的。青少年读者也许更能体会到先生的爱。

鲁迅先生对青年、儿童的爱护，是那么恳切。他说：“教育总根于爱。”从早年东渡求学时期翻译童话著作及儿童心理学、教育学论文，主持全国儿童艺术展览，到五四时期“救救孩子”的呐喊，到翻译《小约翰》《表》《俄罗斯的童话》《爱罗先珂童话》等儿童文学著作、创作被一代又一少年儿童喜爱的《朝花夕拾》，到写出的大量关注儿童问题的杂文，鲁迅先生用无比的热情和巨大的精力关爱“新的生命”。

1936年3月，鲁迅先生在回复北新书局童书编辑杨晋豪的信中自谦说，“我向来没有研究儿童文学”。在婉拒诺贝尔文学奖、给台静农的回信中，他说：“你看我译的那本《小约翰》，我哪里做得出来，然而这作者就没有得到(诺贝尔文学奖)。”鲁迅先生是谦逊的，他对所谓“小儿科”的儿童文学是十分敬重、用心的。有研究表明，《朝花夕拾》中的经典篇目，受到过《小约翰》的触动。

作家原本并没有以孩子为阅读对象进行写作，但作品最后被孩子们喜爱、享有，这类作品是儿童文学版图上的重要板块。鲁迅先生的许多作品都可以归入儿童文学的这个板块中。

鲁迅先生的诸多名篇尤其是散文集《朝花夕拾》，深受儿童喜爱。这些作品是鲁迅先生浩瀚的著作中的另类，它们有更多温暖的底色、更多温情的流露。童年的欢欣、成长的艰辛、生命的苦难，都在先生的笔下娓娓道来——欢乐的百草园、精彩的社戏之夜、迂腐的孔乙己、愚昧的阿Q……

鲁迅先生的适合青少年阅读的小说，主题深沉，语言凝重，故事曲折，人物形象历久弥新。《故乡》的伤感，《药》的沉重，《祝福》的冷峻，《狂人日记》的激越，《孔乙己》的冷嘲，《阿Q正传》的热讽，《奔月》的戏谑……无疑都是沉甸甸、发入深省的。

鲁迅先生的适合青少年阅读的散文，文辞优美，意趣盎然，余味悠长。善良的长妈妈、久病的父亲、古板的寿镜吾先生、真诚的藤野先生、浅薄的衍太太……鲁迅先生写入，寥寥几笔，生动传神，读来情真意切；“叙景状物，时有可观”，如百草园的盛况、秋叶的寂寥、留学生的惺惺作态……这些都成为几代人的阅读回忆。

鲁迅先生的适合青少年阅读的杂文，有着犀利、老辣、缜密、鞭辟入里、严厉可畏的鲁氏文风，读来酣畅淋漓。在这里我们选取一些适合青少年理解的篇目，让读者从机智的文辞间，感受大师的智慧与亲切、从容与急切，在字字珠玑的阅读体验中，修炼志趣和品位。

我们还编选了一些以前不被孩子们熟知的、颇具欣赏价值的作品，这些作品难度适中、内容丰富、知识性强、趣味十足，如《未有天才之前》《门外文谈》《魏晋风度及文章与药及酒之关系》。这样，读者们就可以在阅读的旅途中看到一些别样风景。

鲁迅先生的文字是激烈的，正因如此，一如他还在世时的运交华盖，在今天他依然受到了非议。套用一个著名的诗句：仅先生激烈的一面，足够我们享用一生！我们认为，只要是愿意思考的读者，都会感受到鲁迅作品的超越时代和人生的独特价值。

没有任何骏马，能像一页页奔腾的诗行，把我们带向远方；没有任何大船，能像书本一样，载我们远航。阅读经典，就像水手扬帆出海，书中的忧愁与悲伤，是他的黑夜和风暴；书中的欢乐与希望，是他的阳光和云彩。意大利作家卡尔维诺曾说过：“一部经典作品是一本每次重读都像初读那样带来发现的书。”鲁迅先生的著作就是这样的经典。

与大师慈爱的目光对视后，我们的眼睛就会发出不一样的神采；读了这样的经典以后，我们的阅读就踏实而有力了。让我们认真、细致地阅读鲁迅先生的这些经典著作，感受书中的黎明与白昼、诅咒与希望，让思想经历风雨的洗礼、阳光的普照，让我们拥有更厚重的童年、更坚实的成长！

编者

启蒙思想家从本质上说都是教育家。可以说，鲁迅一生都在进行启蒙教育，儿童教育是其中的一个重要内容。……将鲁迅的创作选编成两个集子，是专给孩子和孩子的父母看的。文辞浅近，意涵深远，无疑地，将使更多的读者籍此形象的文本，深切地感知我们周围的世界，以及我们自己。

——著名鲁迅研究专家、作家 林贤治

鲁迅先生的儿童文学作品里，充满了温润的悲悯情怀和深挚的人间大爱。他不仅用自己的亲身实践在告诉我们，应该怎样做父亲，而且也用他的小说和散文作品告诉了我们，什么样的儿童文学，才是伟大和杰出的儿童文学。

——著名儿童文学作家、书评家，湖北省作协副主席 徐鲁

鲁迅是五四时期的文化先锋，也是现代儿童文学的先驱，他最好的散文和小说差不多都和童年、儿童有关，阅读鲁迅的儿童文学作品，不但可以了解鲁迅作品里内在的童心和诗心，还可以了解现代文学最高贵的品质不仅是反映现实，还是展露童心，表达作家对儿童世界的爱，启发所有人为了未来一代而奉献爱、追求美！

——著名儿童文学作家、评论家，第五届鲁迅文学奖获得者 谭旭东