“中华传统美德修养文库”从传统文化的角度，对美德和人格修养的各个方面作出了形象生动的阐释。本书为“中华传统美德修养文库”之一，以通俗易懂的古典故事对“智勇双全”这一品德作出了形象生动的阐释。

智勇双全，简言之就是既有勇，又有谋，二者兼备。

有勇有谋，才是胜者，更是成功者所必备的条件。若想在当今的社会立足，有所成就，就要不畏惧风雨，不怕挫折，不惧坎坷。还要有审时度势的头脑，运筹帷幄，决胜千里。

中华民族的传统文化源远流长，博大精深，是中华民族的根和魂，其精髓就是中华民族传统美德和人格修养。这是我们民族世世代代传承下来的瑰宝，历经不同时代先辈们身体力行的汇聚，生生不息，深深烙印在炎黄子孙的心上，成为我们民族能够屹立于世界民族之林的重要根基。

在中华民族悠久的历史长河中，高尚的民族情感、崇高的民族气节、良好的民族礼仪构成了中华传统美德和人格修养的奠基石，充分体现了中华民族在处理人与自然、人与社会、人与他人之间关系的基本价值观，像热爱祖国、服务人民、立志修身、敬业报国、求真务实等。勤俭、廉正是中华民族的传统美德和优秀品格。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”，“勤俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶”，表明中华民族对勤俭与奢华鲜明的好恶态度。贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈，终身保持廉洁、清正的节操，这就是廉正。中华民族自古以来以礼仪之邦闻名于世，我国人民从来就有知书达礼的传统美德。知礼讲礼的人大多以他人为重，以社会为重。能真诚待人也正是一个人高尚情操的表现。当今社会，文明礼貌、文化素养对一个人乃至一个民族来说都是至关重要的。

这是一套为新农村文化建设编辑出版的“中华传统美德和修养文库”，从传统文化的角度，对美德和人格修养的各个方面作出了形象生动的阐释。

本书为《中华传统美德修养文库》之《智勇双全》分册。

子贡游说“间邻”救鲁

信陵君用门客作间

张仪施计离间齐、楚

狭路相逢勇者胜

将军一计定诸羌

刘邦取粮入关中

做死间郦食其遭烹

计计连环项羽失战机

佯亲密曹操巧施离间计

偷渡阴平收巴蜀

将计就计陆抗防奸

偏师寡众定西凉

兵陷死地而后生

顺流直下破天堑

攀崖登险破木城

李光弼勇守河阳

高仁厚用间降贼众

弃舟陆行战镍江

李固渡宗泽鏖兵

岳飞履险破曹成

种世衡智除西夏将

韩世忠借间魏良臣

刘铸用计间惑兀术

岳飞诡作蜡书除奸

束薪填壕破横屿

孔镛智用乡间除害

王守仁巧用伏人间

子贡游说“间邻”救鲁

齐国大夫田常想在齐国专权，但害怕握有实权的鲍叔牙、晏婴等人。为了转移国内视线，准备出兵攻打鲁国。

孔子知道这事后，大吃一惊，忙派能言善辩的弟子子贡为特使，去向田常求情。

子贡一到齐国，就劝田常说：“像鲁国这样的国家是很难攻打的。它城池低浅，国土狭窄而又贫瘠，国君愚蠢又不被人民信任，大臣不中用，人民仇视战争，你真不如去攻打吴国。吴国城墙又高又厚，护城河又深又宽，士兵装备精良而又勇敢，将领指挥出色，肯定容易攻打。”

田常听了这话，气得脸顿时变色，说道：“你说难的，人们认为容易，你说容易的，人们认为难。你说这番反常的话是什么意思呢？”

子贡回答说：“我听人讲：内部如果有难办的事儿，就先进攻外面的强敌；外面有强敌时，就先进攻软弱的对象。你现在国内有难办的事儿，进攻鲁国不合适。想一想，如果仗打胜了，功劳是国君和带兵将领的，这对你不利，你在齐国能否站住脚就难说了。攻打吴国就不是这样，攻吴不胜就会人死在外；将领一出去，国内就空虚了。这对你来说，上面没有带兵的强臣和你争权，下面没有人来指责你的过错，你就成了齐国唯一的主宰了。”

田常听了这话后，说：“好！但是我已经派兵去攻打鲁国了。如果改变方向攻打吴国，那些将领怀疑我怎么办呢？”

子贡说：“不要紧，你让伐鲁的兵先停一下，我去见吴王，让他来救鲁国，你就能和吴国军队作战了。”

田常按子贡的话去做了。子贡又见吴王说：“齐国要征服鲁国，企图和您争强，您如果此时拯救鲁国，不但可以惩罚齐国，还能显露名声，树立威信。”

吴王说：“好。等我先打败越国，再考虑你的意见如何？”

子贡说：“不可以。拯救鲁国，惩罚齐国，又使晋国受到威胁，可以成就你的霸业，而进攻越国则失掉了这个好时机。假若大王对越国不放心，怕越国报仇，请允许我面见越王，说服他出兵随你出征。这样既能控制越国，又能打着联合的名义讨伐齐国。”

吴王听了非常高兴，马上派子贡到越国去。

越王勾践亲自到郊外迎接子贡，子贡献计说：“我已经说服吴王救鲁伐齐，他心里愿意但不放心越国，经我说服，他愿意和越国联合行动。我看这正是你向吴国报仇的好时机，你最好派兵跟随他去攻打齐国，以表示对他顺从。吴王消除了后顾之忧，就会决心和齐国大战一场。仗打不赢，正是你的福分；打赢了，他必定向晋国进攻。现在我愿北上去见晋君，说服他和你共同攻打吴国。吴国同齐国打仗，要耗尽锐气，再遭受晋国围困，大王正可以趁机出兵置他于死地。”

越王异常高兴，接受了子贡的建议，又调动全部精兵，由大夫文种率领去见吴王。吴王开始向齐国发动进攻。

子贡乘机又到了晋国，对晋君说：“我听说军队没有防备不可能战胜敌人。现在吴齐两国开战，如果吴国失败，越国必然从中作乱；如果吴国胜利，必然向晋国进攻。”

晋君听后感到很恐惧，问子贡道：“你看应该怎么办？”

子贡说：“做好打仗的准备，等吴国进攻再说。”晋君采纳了子贡的意见。子贡这才回到鲁国。

这时，吴、齐两国大战于艾陵，齐国大败。吴国接着便向晋国进攻。两强相争的结果，吴国失败。后来，越王勾践乘机出兵袭击吴国，杀了吴王夫差和太宰嚭，而鲁国却安然无恙。

子贡以雄辩的才智，巧妙地离间了邻国，使鲁国避免了一场灾厄。  信陵君用门客作间

在战国时代，有一天，魏国公子信陵君和魏安釐王正在宫里下围棋。两人势均力敌，难分胜负。

这时，一个士卒慌慌张张跑进宫里，跪拜在地，说有十分重要的事儿向魏王报告。

魏王好像没有看见他似的，头也不抬，仍然专心致志下棋，嘴里只说道：

“有什么事儿快讲吧！”

那个士卒报告说：“从北方边境上传来了报警的烽火。”

“有报警的烽火？”

魏王听到报告愣住了，忙问道：

“有什么重要情况？”

“赵国军队越过了边界，看样子要侵犯魏国。”

听到这儿，魏王大吃一惊，再也坐不住了，连忙推开棋，下命令道：

“马上召集大臣们进宫，商议用兵对策。”

魏王神色相当紧张。

坐在魏王对面的信陵君不慌不忙，抬起头，向士卒挥了挥手，然后对魏王说道：“先别急，赵王进入魏国边境是为了打猎，并没有侵犯魏国的意思。”就又埋下头下棋。

魏王心里像长了草似的，乱糟糟，但碍着信陵君在跟前的面子，不得不强打着精神下棋。不过，手已经不听使唤了，一会儿工夫下错了好几着棋。

过了一阵儿，又一个士卒进宫，说有重要事儿报告。

魏王再也忍不下去了，慌忙起身问道：“是不是赵国军队已经打过来了？”

那个士卒摇了摇头，向魏王报告说：“北方又传来消息，说刚才赵王越过边境是在打猎，不是侵犯我国。他们已经返回赵国去了。”

听到这儿，魏王松了一口气，那颗悬起的心总算放下了。他很佩服信陵君的判断，但对信陵君能准确知道消息感到奇怪。他向信陵君问道：“公子真是神机妙算。不过，你是怎么知道的呢？”

信陵君笑道：“报告大王，臣并不能神机妙算。”

魏王有些不理解，问道：“那你……”

信陵君说道：“大王难道不记得臣手下养有一群门客吗？臣的门客里就有专门干搜集各国情报工作的。他们每天都要向我报告各国的情况。臣派到赵国去的门客，专门负责刺探赵王的秘密。赵王不管有什么举动，我的门客都会及时向我报告。我跟大王下围棋以前，门客已经向我报告说，赵王今天要到边境一带打猎，所以，臣知道赵王越过边境是打猎而不是入侵。”

听完信陵君的解释，魏王十分惊讶，他怎么也想不到表面上文弱的信陵君会这样有心计，这使他不得不叹服信陵君的精明。

两人又兴致勃勃地下起围棋了。

知彼知己，才能百战百胜。要知彼就必须采取有效的手段获取敌方情报。信陵君用门客作间谍，深入敌人内部，所以能够事先知道赵王越过边境是打猎而不是入侵，这自然取得了了解敌方的主动权，因而避免了一次盲目行动。

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智勇双全，简言之就是既有勇，又有谋，二者兼备。

“智”就是“明”。明智之德可以使人保持清醒的头脑，以理智的态度辨是非、明利害、既自知、又知人，克服非理性的不良情绪，对人对事采取正确的行动，可谓“智者不惑”。

“勇”就是“无畏无惧”。勇要求人在改造社会和改造自然中，无论在多么困难、艰险的情况下，都要坚守道义而不动摇，坚持真理而不顾安危，及谓“勇者不惧”。

在中国古代，智勇双全的英雄人物不胜枚举。

勇气，藏在体内，卧于心中。是一种精神，更是一种风格。

勇于开拓、勇于创新、勇于冒险，才有机会取得更大的成功。

虽勇敢者未必成功，但怯懦者终将失败。

勇敢不等于鲁莽，不等于粗野，它是一种骨气，是一种真正的浩然正气。有勇者才能事事在先，时时在前，跟近社会，做时代的弄潮儿，但只有勇气是不够的。

有勇有谋，才是胜者，更是成功者所必备的条件。若想在当今的社会立足，有所成就，就要不畏惧风雨，不怕挫折，不惧坎坷。还要有审时度势的头脑，运筹帷幄，决胜千里。

我们暂不能以成功者自居，但可以做人中的勇士，事前的智者。