瑜珈精神生活最权威的导师，喜马拉雅瑜珈传承斯瓦米·拉玛弟子

六十余年丰厚的国际传导经验，超越宗教藩篱的灵性之光

大师的亲身证悟，澄清内在脉络的种种迷思

唤醒生命的原能，引领昆达里尼的启动之道

沿着呼吸之流溯源而上，庖丁解牛般灵巧穿梭于能量漩涡，冲破心识的层层迷障，直至“昆达里尼”的无际广袤，升入交融为一的喜乐境界之际，仿若闻见内在觉性的馥郁芬芳。

本书简述如何对治静坐中生起的情绪和欲念？身体的“动”是好现象吗？何处找寻自己的“昆达里尼”？…… 国际瑜珈泰斗斯瓦米韦达?帕若堤以六十余年的执教经历与亲身证悟，抽丝剥茧般为修练者答疑解惑，澄净“分离对立”的迷思之时，亦进一步挖掘瑜珈哲学的心灵宝矿。

本书收录斯瓦米韦达的相关授课记录，并分享优美睿智的典故、诵祷、天启，读者将从平易的循循善诱中一窥拙火瑜珈智慧的堂奥，寻回至纯自性与无际能量。

前言

一、我是谁？

二、为什么瑜珈师需要守欲？

三、如何对治静坐中生起的情绪和欲念？

四、身子动了，是好现象？

五、神性的蜜汁（一）

六、神性的蜜汁（二）

七、唐特拉：备受误解的学问

八、永恒的天鹅

九、“日天鹅”入门导引

十、你认识神吗？

十一、当我离开了太阳

十二、光之球

十三、雷电的阶梯

十四、昆达里尼千名号

附篇：什么是觉性？

很多人静坐时，都希望能得到什么特别的体验，可是你需要的体验只有一种，就是内在的平静。你读过很多有关静坐时见到光明或听到音声之类的书刊，请你把这些都抛掉。你的身子能静止吗？你的心能不受情绪干扰吗？你的呼吸有变得平缓吗？静坐结束，睁开眼睛后，你的心能维持在平静无干扰的状态多久？这才能看出你有没有真的在静坐，这才能代表你有没有去认识神。

当你不止是在朋友中见到神，当你在敌人中也能见到神，而且真能把他们当神对待，那才代表你认识了神。当你进入禅定——以你目前所理解什么是禅定——那个境界也要置之脑后。你就会去得更沉，去得更深。你会变得更静，灵光会变得更强，知识会自动从你的内在展现出来。过去读过的经典，忽然间你会看见文字中蕴藏着崭新意义，你就能把这意义和自己的经验连得起来。

假如你还需费劲，才能把身子静下来，你就还不是在禅定。假如你还需费劲，才能把心静下来，你也还不是在禅定。即使你正尽力从事世间的活动，假如你的心能一直保持平静，这就意谓你有一点体验到神了。

目前你对神的认识，都是想象出来的，只是一种信仰罢了。你相信自己家中某个地方有颗钻石，但你却从来没有打开家中的柜子，去找找看钻石究竟在哪里，究竟是什么样子。如此，那颗钻石对你还有什么意义？你现在相信神的存在，但你从来没经验过它，这样的信仰有什么意义？

当你静坐的功夫进步了，转变就会由内至外发生。你的表情会不同，会变得更宁静而慈爱。你的脸会变得可爱，每个人看到你都会喜欢上你，那是一种非常纯净的喜爱之情。你的一举一动都会不同。当你坐在那里，别人会感受到你内在的宁静。你的宁静会感染到周围的人，他们也会静下来。当你在动中，别人会觉得你很优雅，因为你没有任何剧烈动作，你动起来是从容的，是流畅的。假如你的动作不从容，那表示你根本还没有体验过神。

当你有过神的体验，当你静坐的功夫结了果实，你的声音会变得不同，会变得平静。心神不宁的人来到你面前，你跟他打声招呼，一句“你好”，他的心就会静下来。那你就是在往神的道路上前进，你开始有神的体验。

你和人争论什么是神，这不表示你敬爱神，这是爱玩弄文字，这是爱自己智慧的虚荣心，是在表现自以为是的知识，其实是你没有的知识。真正认识神的人，不会试着去给神下定义，去争论神应该是如何的。

真正认识神的人，会凝听他人怎么说神。不论别人怎么说，他都会同意，因为不论别人怎么说，某种程度上都是真的，只不过还不算是亲身体验的真理。真正认识神的人，会同意任何人对真理的意见。真正认识神的人，会同意任何人对神的描述和对神下的定义，无论这些描述和定义多么不完整。所以，如果你心中疑惑“我能认识神吗”，只要看你是不是开始表现出认识神的样子，看你有没有表现出敬爱神的样子，就知道答案了。

真正认识神的人，即使说话的时候还是保持静默的。真正认识神的人，即使吃喝的时候还是在断食中的。因为他内心最深邃之处，没有受到那些言语搅动，没有被那些吃喝所搅动。这样的心态，是敬爱神的心，是敬爱基督的心，是敬爱佛陀的心，是敬爱（一切你用来称呼自己的神的名字）的心。

真正认识神的人，会忘记神的名字。他最初无时无刻不记住神的名字，但是等到敬爱变成了认识，那时，无以名状的神会示现于你。因为文字接触不到神，因为言语无法描述神，无法定义神，所以你问真正认识神的人，神是什么样子，他回答的方式是愣愣地坐着。这是真正认识神的人的模样。

P95-97

“这里收集的文章。最初是为解答许多人在静坐时经常碰到的问题，其后又选了几篇过去在各地授课的记录，略加整理后一起刊出。本书所涉及的主题很广。而贯穿全书的主轴是“昆达里尼”。细心的读者应该可以领会。作者衷心希望本书对实修人士能有助益。

附带声明，拜谢作者的根本上师斯瓦米拉玛和上师的喜马拉雅传承所赐，本书所记载都是作者亲身的体验，均出自内在的实证，没有片言只语是凭空想象而来。”

宇宙中穿梭着无数的能量之流，横跨时、空、觉性，每个人都由这些能量之流交汇所形成，这是我们真正的本来面目。我们要学的，就是让自己进入那交汇的能量之流中。只要有过那神圣的体验就会明白，凡是脆弱的、无常的，凡是令人感到恐惧的，都不过是幻觉。在当下，我们就能找回唯一的自我本性。

宇宙之中，骋驰着有意识的和无意识的能量，我们和宇宙一样，都是由能量的材料所构造出来的。因此，划分我们和宇宙之间的种种界线，都是人为想象出来的。比如想把一条河流分成几截，每一段取个不同名字，然后同一条河流不同名字的河段，就开始互相争斗。又像是用粉笔在海面画线，这边是我的，那边是你的，能量的波浪瞬间就把界线给抹掉了。抹掉界线就叫做爱，抹掉界线就是从纯美学的角度，欣赏宇宙曼妙之姿。

圣者瓦思师塔口述的《瑜珈之道》中有富含哲理又如歌咏的经文说。能实证“昆达里尼”的大师一定也是艺术大师，他看宇宙就像艺术家在欣赏一幅画。这幅画的画布是心做的，作画者是心，用的颜料是心，画架和画笔是心，挂画的墙壁也是心，就连观赏画的人也是身在画中的人物。

而我们观念里竟有“我”和“彼”的分别，真是矛盾啊。

我们这里所探讨的、所展现的“昆达里尼”是唯一的能量。所有其他能量都是它的支流，而它是汇集百川的河流。

凡是在这条神圣河流浸润过的人，举目所见尽是美和爱。他会叹息：啊，哪晓得这世界竟然遍地是爱和美！造化也会与他唱和：啊，的确世界遍地是爱和美！从此，他会尽力呵护、保持那份纯美，不让它蒙受尘污。他会呼唤导引所有的煦煦星火(亦即众生之灵)，一同迈向那条汇流。在那境界里，“交互融合”是主旋律，“分离对立”是令人莞尔的迷思。

愿本书能帮你领略到，纵然迷思也是一种美，接着你要超越对立的迷思，直入没有对立、永恒的不二。然后，“多”和“他”的观念都消融了，连“融合”的观念也泯灭了。甚至，“一”也没有了，因为有“一”的观念就仍然是在计数。最后所剩下的，只有那无际无量。

愿你今生今世就能证入无际无量，能无双、独存，此后再无“他”的存在。