作为一个正在崛起的经济大国和文化大国,中国的力量逐渐得到全世界的认同。中国影响世界、中国引领世界必将成为历史的潮流。站在新的历史起点上实现新的跨越,中国的发展也面临前所未有的挑战。《大国模式》回答了中国这个人口庞大、历史悠久的“大国”如何选择一条自新的、富有前途的道路问题,旨在总结中国模式的个性特征和基本规律,探索新形势下中国发展战略选择。
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书名 | 大国模式/高端讲坛 |
分类 | 人文社科-政治军事-中国政治 |
作者 | 唐晋 |
出版社 | 华文出版社 |
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简介 | 编辑推荐 作为一个正在崛起的经济大国和文化大国,中国的力量逐渐得到全世界的认同。中国影响世界、中国引领世界必将成为历史的潮流。站在新的历史起点上实现新的跨越,中国的发展也面临前所未有的挑战。《大国模式》回答了中国这个人口庞大、历史悠久的“大国”如何选择一条自新的、富有前途的道路问题,旨在总结中国模式的个性特征和基本规律,探索新形势下中国发展战略选择。 内容推荐 中国的发展,需要在全球化背景下做出社会现代化的战略性抉择,需要一整套应对全球化挑战的发展战略和治理模式。 本书通过专家的视角,对政治、经济、文化、社会建设等方面进行了系统深入的分析和阐释,回答了中国这个人口庞大、历史悠久的“大国”如何选择一条自新的、富有前途与光明的道路的问题,旨在总结中国模式的个性特征和基本规律,探索新形势下中国发展战略选择,为中国的发展寻找镜鉴,以期有利于中华民族复兴这一宏伟目标的实现。 目录 思想解放与政治进步 行政体制改革的政治学解读 走向世界的中国宪政——制度与文化的百年进化 快速转型中的中国社会——从社会学视角看中国社会的几个显著特点 中国社会经济可持续发展的几个问题 货币、制度成本与中国经济增长(PTF) 国际比较视野下的中国经济再崛起 中国历史上市场经济的周期性兴衰 中国要走适合自己的金融之路 对儒家文化的金融学反思 城市包围农村——中国新农村建设的方向 疾病负担、结构性挑战与政策抉择——全球化图景下中国农村妇女的健康问题 中国的社会泄愤事件与管治困境 中国如何走向公民社会 30年告诉我们什么 30年改革的逻辑 改革30年——转轨经济学的思考 古希腊文明的独特性、超前性和现实性 试读章节 (一) “以人为本” 1949年后, “以人为本”一直被当做是西方资产阶级人道主义和人本主义的主要观点而遭到严厉的批判,人们在放弃人道主义和人本主义的同时,也放弃了“以人为本”的观念。随着对人道主义和“以人为本”的彻底否定和政治性批判,阶级斗争的观念进入社会的每个角落,直至进入家庭、进入工厂、进入学校。我国传统的优秀道德被许多人遗弃了,人与人之间的温情、友爱和信任开始丧失。人们对“阶级敌人”哪怕表现出丝毫的同情与怜悯,也会被认为是阶级立场不稳而受到政治上的批判。人们偶尔宣泄一下潜藏在身上的浪漫之情,立刻就会被视为“小资产阶级情调”而受到遏制。其结果是,人们的正常情理和心态开始受到严重的扭曲。改革开放的上世纪80年代,一些有责任感的理论工作者开始重新提倡以人为本和人道主义的价值,但是可以想象,这些声音一经出现,便遭到了严重的政治压力,不少人曾经因此而受到了极不公正的待遇。但是,政治的压制并没有完全消除理论界对“以人为本”的呼喊。上世纪90年代中期后,“以人为本”再次成为中国思想界的强大声音。到了21世纪,“以人为本”的观念终于融人中国共产党的主流意识形态,成为中国共产党改革政策的重要理论基础。“人的全面发展”和“以人为本”正式被中国新一代领导人宣布成为中国政府的重要政治发展目标,成为科学发展观的基本出发点,这标志着“以人为本”从知识界的一种理念转变成为党和政府的政策依据。2007年初,胡锦涛总书记再次确认了马克思主义的一个根本性观点,将“每个人自由而全面的发展”视为人类理想社会的本质目标。 (二)人权 与“以人为本”的命运相类似,人权的观念也一度被当做资产阶级权利和意识形态而为我们所拒斥,并且在长时期内受到政治性的批判。对人权思想的批判在实践上直接导致了对公民人权的漠视,最令人震惊的现实就是十年“文革”中对人权的严重践踏。上世纪80年代中期后,一些理论工作者开始呼吁人权,积极研究马克思主义的人权观,并介绍西方的人权理论,但这种努力立即遭到了传统理论势力的严重阻碍,甚至一些马克思主义人权理论的倡导者几乎也被视为“资产阶级自由化分子”。然而,这种困难并没有能够阻挡我国理论界有学术良知和社会责任感的知识分子对人权理论的探求。上世纪90年代后,一种旨在弘扬人权的“马克思主义人权理论”开始流行,并影响主流意识形态。上世纪末和本世纪初,人权观念开始进入党和政府官方的政治话语体系。2003年底,中共中央正式建议将“保护公民人权”写进国家的宪法。2004年3月,全国人大以高票通过中共中央的这一建议,这_条款顺利成为宪法条文。这是人权的观念转变为保护人权的法律和政策的最好例证。 (三)法治 中国是一个有着2000多年人治传统的国家,十年“文革”最惨痛的教训之一,就是必须从人治走向法治。改革开放后,党和政府开始强调“法制”或“依法治国”(rule by law),在相当长的时期内我们将民主与法制并提。上世纪80年代后,一些理论工作者开始倡导“法治”或“以法治国”(rule flaw)。“法制”与“法治”,或“依法治国”与“以法治国”的主要区别是,前者强调严格依法办事和依法行政,后者除了强调依法办事和依法行政外,更强调任何个人或团体都不能超越法律之上。 P2-3 |
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