剥离帝王罗织的庄严外衣，轻松语言讲述至情至性的智者孔子。

一说孔子，有人马上想到那是圣人，高高在上。很严肃的，老是教训人。其实，这是歪曲，是误解。孔子不过是两千多年前一个有见地有理想的学者，一个最平凡却又最有理想的老人。孔子不仅不严肃，还很和蔼可亲。

孔子为什么这么有魅力？孔子为什么这样红？围绕类似问题，作者依据《论语》原文同时又跳出原文，通过丰富的历史掌故来解读孔子。

孔子为什么这么有魅力？孔子为什么这样红？围绕类似问题，作者依据《论语》原文同时又跳出原文，通过丰富的历史掌故来解读孔子，通过广为人知的成语来诠释《论语》，让人领会传统文化的魅力，告诉人们幸福之道、为人处世之道、孝敬之道、教书育人之道，等等。本书是安抚现代人浮躁心灵的文化读本，是启迪心智的生活导读手册。

写在前面

自序

第一章　孔子其人

　1　孔子当过吹鼓手，替人办丧事

　2　孔子其实很可爱

　3　子见南子——孔子的那点糗事

　4　孔子自嘲：我是像一条丧家狗啊

　5　其道可敬，其人可亲

第二章　《论语》中的成语

　1　教育学习篇

　2　处世做人篇

　3　心灵家园篇

　4　自我超越篇

　5　交际礼仪篇

　6　生活启示篇

　7　乐在其中篇

附录

　孔子家世

　孔子年谱

　《论语》原文

1　孔子当过吹鼓手，替人办丧事

我上小学的时候，正赶上批孔。那个时候，大家都叫孔子为“孔老二”。大概因为他在家排行第二的缘故吧。没想到，近几年忽然“国学热”，书店的畅销书柜上赫然摆放着各种各样的读孔心得。据说，有饭店的厨师不炒菜了，改行写国学心得书去了。

孔子再次走红，全国性的祭孔、国外开设孔子学院、各地纷纷出现各种名目的孔子学校，某地的高考状元也郑重其事地去当地孔庙朝拜孔子，就连小巷的私立幼儿园里也标榜教孩子读经书，背“子日”。孔子突然被人们当成了医治各种社会疾病的良药，凡是难以解决的问题都想“问道”于孔子，就连有的监狱也专门设立孔子讲堂，想要用儒学来感化服刑犯。

“孔子”这服药仿佛可以包治百病了，我不由想到旧社会江湖上那些卖野药的，当众吹嘘自己的药是“大力丸”，可以强身健体、包治百病。孔子成了他们骗人的招牌、促销的手段，这哪里是爱孔子？分明是别有用心嘛。

那么真实的孔子到底是什么样呢？《史记·孔子世家》里，对孔子的生平有详细的记载。从司马迁的安排可以看出孔子的历史地位。《史记》中的“世家”，本来是记载诸侯和大臣的事，而孔子不是诸侯，却被列人世家，为什么呢？司马迁的意思是，孔子一生讲学，尤其是周游列国回来之后，专心培养、教育后一代，各国的精英分子多是孔子培养的，孔子做的是有利于千秋万代的事业，他的言行思想也必将影响千秋后世，所以将他列入世家。

四十岁以后，孔子在一棵杏树下面讲学。孔子之前，中国的教育是在官府里面进行的，孔子之后才有了民间私家讲学之风。

孔子是第一个在民间私人讲学的老师，是第一个平民教育家。所以孔子的封号叫“大成至圣先师文宣王孔圣人”，“大成”是说孔子的学问，“至圣”说他的为人和功劳，“先师”就是第一位私立学校的老师，“文宣王”是说孔子是中国文化的宣导者。

当时各地、各个国家的留学生都来求学，孔子怎么收学费的呢？任何人只要拿十根腊肉，都可以来上学。在《论语·述而》里面有记载。子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”

孔门弟子三千，贤者七十二人。他们散布在各个诸侯国，成为各国的精英，也有成为集团公司老总的，比如说子贡。孔子在当时不仅仅学问最大，而且也是精英们的精神领袖。

孔子的家世很可怜，很令人同情。在《论语·为政》中，孔子追叙自己一生为学历程，等于给学生讲述了自己一生艰苦奋斗的经历。他说：“吾十有五而有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

孔子的学生一般都比他小四十岁左右。这就是相当于现在一个六十岁左右的老教授，在课堂给八零后、甚至九零后的孩子讲述自己的奋斗经历，很亲切，很真诚。

孔子的“祖国”是宋国，他的祖先是宋国的大贵族孔防叔，大约在孔子前几世没落了，失掉了贵族的地位。后来因为宋国发生内乱，家财自然守不住了，活命要紧。全家移居鲁国。

他在二十岁和二十一岁时先后做过“委吏”（管理仓库）和“乘田”（管理畜牧）。虽然家境贫寒，但孔子十五岁时就“志于学”。他很虚心，也善于向他人学习，他说：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”由于好学，他的知识很渊博，所以人们称赞他“博学”。这为他日后创立儒家学派，开办教育，广收学徒，打下了坚实基础。

孔子的老妈是颜氏。老爸是孔纥，又名叔梁纥，是鲁国的武士，做过地方上的小官，其地位已不及先辈显贵，家族已经衰落。孔子身上有贵族血统，但到他懂事的时候，孔家已经衰败，家境已经很不好了。

孔子出生时，老爸叔梁纥已经是六十六岁的老人，三年后，父亲便去世，此后，孔母颜氏便携子移居曲阜阙里，过着艰难生活。孔子后来回忆说：“吾少也贱，故多能鄙事。”穷人的孩子早当家，虽然家境贫寒，孔子十五岁就四处拜师，立志学习文化，多年下来，积累了很多人情世故，懂得了以德为本，以诗为用；到十七岁，就由于“年少好礼”，被鲁大夫视为特别有发展前途的有为青年；三十岁就“立”于礼了。四十岁的时候，人生的很多困惑都解开了；五十岁就能知天命了，懂得顺应天道行事了；六十岁的时候耳顺了；七十岁就从心所欲，做事恰如其分了。

快到五十岁的时候，孔子被鲁定公任命为中都宰，也就是地方的行政长官；第三年升为司空，相当于工程建筑部部长；第四年，五十一岁的孔子当上了鲁国大司寇，相当今天的司法部长吧，并且代行鲁相职务。这是孔子一生当过最大的官了——摄行鲁相，也就是代理总理，但也仅仅三个月，就被季氏等人撵下台了。

被罢官之后，鲁定公十四年即公元前496年，五十四岁的孔子遭排挤，不得不离开鲁国，开始周游列国，带着弟子，向各国的公卿大夫宣传自己的政治主张，向各个诸侯王宣讲他的政治思想，但都未见用。孔子先到齐国，受到排斥，到了宋国、卫国，曾被驱赶，到了陈国、蔡国，遭遇穷困。就这样，整整奔波了十四年，一直到六十八岁，又回到鲁国。鲁国君王还是善待他。孔子六十八岁开始著书立说，编订六经。

鲁国君王把他当夫子，一直善待他，有一次鲁君还与他一起乘车去周都。这时孔子可能已经五十多岁。孔子向老子问礼，老子告诉他：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰：‘聪明深察而近于死者，好议人者也；博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。’”

许多人以为只有儒家讲仁义，道家都是出世的，其实不然。孔子向老子问礼，老子还自称“仁人”。我们现在有句俗话叫，“多行不义必自毙”，意思是有才能的人、有势力的人，经常损害别人的利益，最终必遭危害，这就是老子说的柔弱胜刚强的意思。

孔子四海为家，颠簸一生，不想别人像他那样，所以他的思想可以用四个字来归纳，就是教人如何“安居乐业”。他希望风调雨顺，国泰民安。这就是他的政治理想，就那么简单。P2-5

先讲一个笑话吧。是我在《广州日报》看到的一个关于“诸子百家”的笑话。

一次语文考试，试卷上列有一道题：请任意举出几位诸子百家的名称(至少三位)。

甲生想了半天也没想出个所以然，他平时太贪玩，根本不用功读书，这道对别人来说很简单的题目他却答不出来。可他不甘心，沉思了片刻，便胡乱地填上：酒井法子、松隆子、常盘贵子。

老师阅卷后暴怒，在课堂上质问甲生：“你……你是怎么填的？你难道连‘老子’是谁都不知道吗？”

甲生心想：老师今天怎么当着众同学的面说起脏话来了？

甲生支吾道：“老……老师……您……您不能说话带‘脏字’呀！”

甲生这个“脏”字吐得不甚清楚，于是又引来了老师的误会。

老师道：“对嘛。你不是知道庄子吗？为什么不填上去呢？瞧瞧你写的是些什么东西？酒井法子也来了，你上课时脑子里到底在想些什么？‘知之为知之，不知为不知，是知也！’我问你，这话是谁说的？”

甲生战栗道：“老师，我……我……‘控制’不住自己，才瞎填的，对不起！”

老师这回又听错了。

老师道：“瞧，孔子你不也知道吗？你是不是故意乱填来气老师的？”

甲生申辩道：“老师，我真的不知道，我是草包一个，肚子里就那点‘墨汁’嘛！”

老师脸色气得煞白：“什么，你连墨子都知道？不用说了，肯定是故意跟老师捣乱的，给我把《孟子二章》抄五百遍。”

甲生抽噎道：“老师，有没有折中点的惩罚方式呀？”

老师轻笑道：“要想免去处罚，除非你能一口气说出十位诸子百家的名称。”

甲生脑子转了转——砍头不要紧，只要不抄书；杀了我一个，还有后来人。索性就豁出去了！于是低头朝身后打量了一番后道：“嗯……嗯，有了，帽子、裤子、鞋子、袜子，还有椅子、桌子、凳子，还有赤木晴子，还有……还有……嘿嘿，樱桃小丸子！”

全班哄堂大笑，老师气得半天说不出话来。

虽然是笑话，有点夸张，但是现在学生对“诸子百家”、对传统文化的了解确实不容乐观。普及传统文化教育，实在很迫切。

什么叫文化？什么叫人文？泛娱乐、恶搞、娱乐至死，那不是文化，那叫垃圾。文化的载体是人，文化里面一定有对人生活的渴望、对精神境界的追求、对人类悲天悯人的终极关怀、对人心不古的忧患等，而不是“今朝有酒今朝醉”式的放纵和“生又何欢死又何苦”的局促。如今，什么都可以披上文化的外衣，什么快活文化、休闲文化、潇洒文化、开会文化、考察文化，等等。其实，那并非文化，充其量是速食文化，是文化的垃圾堆放处，如此而已。

《大国崛起》中有这样一段解说词：直到今天，大国之谜依然是一个难解的题目，各国的学者提供的答案也是众说纷纭。一个有意思的现象是，上百位接受采访的国内外专家在谈论这个话题时，都十分看重思想文化的影响力在大国崛起中的作用。

作为一个中国人，一个连自己最优秀文化都不了解，却对美国“梦八队”的球星和娱乐圈的八卦如数家珍，无论如何让人都笑不出来的。佛教中有一个“梓中宝藏”的故事，讲的是一位老人，在自家房下的地窖里藏了很多无价之宝，心想万一某天家道中落，子孙后代凭着这些财宝还能复兴祖业。许多年后的一天，这座年久失修的宅子突然失火，屋毁梁倾，子孙们弃屋而逃，流落他乡。因为他们不知道，废墟之下，藏着祖宗留下来的传世宝物。

中国的好东西，老祖宗那里多得是，可惜后人没有好好地继承。

就在我们忽视自己民族的优秀文化的时候，孔子却在世界各地日益“走红”。中国文化正日益展现出它历久弥新的魅力。国学大师梁漱溟早就说过，“孔子学说的真价值，就在他自己对自己有办法。”他断定，现在的西洋人要失败在中国人面前！这是因为，西洋人“对物的问题有办法，而对自己则无办法”。中国最高学问与印度最高学问，是让智慧回到自己的生命中，使生命成为有智慧的生命，而西洋人学术虽很发达，可是都系智慧外用的结果。认为“孔子学说的价值，最后必有一天，一定为人类所发现，为人类所公认，重光于世界！”

以孔子的性格和修养，他肯定不是一个爱凑热闹的人，即使孔子再世，他也不愿意走红的，他也不会到处演讲、拿高额的演讲费。但孔子一再被世人推崇，一再被研究和学习，让人不能不纳闷：一个两千五百多年前的人，为何能在物质文明相对发达的时代重新成为亮点呢？作为一个中国人，你可以不知道苏格拉底，可以不知道亚里士多德，但如果不知道孔子，不了解孔子，估计你自己都不好意思开口说话了。