经济发展迷雾不断弥漫之际，《探索你内心的经济学家》作者泰勒·考恩之最新力作！

《创造你自己的经济：无序世界的繁荣之路》是一本充满生趣和生机的书，堪称“机灵巧妙经济学”！使你敞开心扉，换位思考。自闭者所拥有的独特的思维过程对于我们的世界具有重要的价值。这本书将帮助你以自己的方式变得更聪明、更成功。

我们的经济走向不再迷雾重重！

面对经济危机的局面，我们很多人都感到无能为力，《创造你自己的经济：无序世界的繁荣之路》则恰恰是在赞颂个体的力量。这是不容错过的觉醒时机。

著名的行为经济学家和专栏作家泰勒·考恩（Tyler Cowen）向我们展示了，我们业已超级网络化、系统化的世界正在如何改变我们的思考方式。不管是在推特（Twitter）上写微博客，还是在脸谱（Facebook）上交朋友，我们都是在打破传统的知识和信息的存在方式，从而使它们变成越来越小的碎片信息，然后再根据我们自己的具体需求，在思维（以及计算机）中组织或重新组织这些碎片信息。我们在iTunes（苹果公司的在线商店）购买单首的歌曲，并且自行编排其在播放列表中的顺序，这和以往由制作人和音乐家预先安排好的专辑形式完全不同。就像考恩向我们展示的那样，我们现在已经可以比以往任何时候都更能塑造出让自己活得更自在的生活环境，另一方面，相应的，我们也对周遭作出了更有价值的贡献。换句话说，我们可以创造自己的经济 ——活得更聪明，更幸福，更充实。

泰勒·考恩揭示了，人类的头脑对于有价值的信息的处理方式千变万化。正如亚当·斯密的《国富论》改变了我们对现代经济学的看法，《创造你自己的经济》则是本世纪工业革命——信息时代的宣言。考恩对于自闭者情感中惊人魅力的洞见，以及对于Googleganger（谷歌上与你同名同姓的人）的诠释都让人耳目一新，绝不是那些有关社会剧变的俗套说教。《创造你自己的经济：无序世界的繁荣之路》在最后一章，他对于宇宙中智慧生命体的命运的观点，很有说服力，也极具启发性。

前言 / 8

第一章 不同方式思考未来 / 11

第二章 隐藏的创造力 / 25

第三章 为什么现代文化像婚姻，只缘身在此山中 / 51

第四章 即时通讯、手机和Facebook / 75

第五章 如救世主一般的佛和如巫师一般的教授 / 101

第六章 新经济故事 / 127

第七章 英雄 / 157

第八章 美并非如你所想 / 181

第九章 自闭的政治 / 203

第十章 宇宙的未来 / 221

深入阅读及参考 / 241

译后记 / 278

科学本身是什么？难道是精神整理的另一种方式？

神经系统科学家马修-·贝蒙特（他有个患自闭症的兄弟）写道：“现在当我回头看的时候，我发现自闭症和科学都是一种强迫性的整理，只是在抽象程度上有差别。我现在觉得，遗传偏差使我的兄弟患上自闭症，而同样的偏差让我不顾一切地追求秩序，最终成为科学家。确实，自闭的学生可能感觉被那种迫切的混乱所支配，如同我的兄弟那样。而我只是没有受到压迫罢了。我常常想我和他有多像，也许我可以轻易地变成他，或者他变成我。”

我想到了皮特·马克·罗格，他是《罗格辞典》的作者。约书亚·肯德尔最近写了一本关于罗格的传记《喜欢列表清单的人》，题目很贴切。从书中第二段，我们得知罗格知识广博，还是国际象棋高手。肯德尔提到，罗格自少年起，就喜欢几何和代数。从某些方面来看，比起语言交流，罗格对数学更痴迷，因为他把它当做一种语言的纯粹形式，直接讨论抽象概念之间的关系。再者，罗格发明了重对数图尺，增加了计算尺的用途。他写了一本25万字的书《布里奇沃特论著》，讲的是如何将动物世界分类。

罗格的传记中还有一段更详细的描述，让我吃惊的是作者为什么没想到自闭症的概念：“当大部分孩子用各种感官——视觉、听觉、嗅觉、触觉，还有他们的情感去认识动植物时，皮特则完全依赖他的思想。不在父母的帮助下，他处理了所有可能令人迷惑和害怕的刺激源……皮特被限制与外界的接触。在别人眼里，他没有经历过世事的点点滴滴，而凭借他的智力走了一条捷径，那就是分类。”顺便说一下，皮特的儿子约翰也被认为是“分类和安排的机器”。

如果你喜欢全神贯注地做事，有时做的是重复的工作，而且与精神整理有关，那也许有一天你会成就显著。我读了沃伦·巴菲特的最新传记《滚雪球：巴菲特和他的财富人生》。从中我了解到，他对火车有点着迷，喜欢收集，还了解到：“他可以花几十年时间，研究死亡率统计表和残疾人的预期寿命。他有很多符合其个性的特别方式，例如专业化，喜欢记忆、收藏、整理数据，偏好独处。除了这些，他喜欢人寿保险精算师的工作，这让他有更多的时间花在他的两大爱好之一：预期寿命。”我并不是想说巴菲特是自闭者，我也无法得知。我想说的是：在当今世界，有很多自闭者有能力获得很高的成就，当然这需要充分发挥自闭症的认知优势。

目前为止，我只是在关注认知问题。但是正如本章开头所提到的，了解自闭症（或者相关词汇，如阿斯伯格综合征）的另外一种方法是结合个性特征和外显行为。这是这些词最普通的用法，但这有别于在认知层面上理解自闭症。

不难发现以性格为主或以行为为主的概念为何那么容易被接受。我们喜欢谈论其他人，以及他们的个性和行为，因此当我们谈论自闭症的时候，我们的注意力也会转移。我们喜欢举例，转而关注其他人发现的特征。我们在媒体上所看到或读到的大部分东西，加深了以性格为主和行为为主的观点，部分是因为它们易于报道，也容易杜撰成真实而有趣的故事，这些故事也容易向亲朋好友复述。但是很多特征只是随随便便的归纳，其真实性令人怀疑。

自闭者的性格特性分为不同的情况，包括内向，缺乏直接的眼神交流或是不寻常的眼神交流，喜欢重复，自我激励或“自我兴奋”（经常重复肢体语言），声音平稳，讲话直接，不喜欢打电话，喜欢用第三者的角度谈论自己，对偏好的话题喋喋不休，挑食或限制饮食。还有一些行为模式，我们只是在一小部分自闭者中发现，但这些行为在自闭者身上发生的概率高于常人。这些行为包括自虐，模仿言语，或是重复别人的声音和词语。

这些特征很有趣，但是很多有关自闭症的性格特点描述是完全错误的。

普遍存在的一种误解是，自闭者没有幽默感。总的来说，这可能是真的，但自闭者有不同的幽默感，所以一些人认为他们没有幽默感。

另一个错误的观念是，自闭者不需要和其他人分享他们的经历和想法。其实是因为他们与人分享的方法不同。自闭者不喜欢纯粹的聊天，他们更喜欢交流分析数据、真实的信息、他们热爱的兴趣，或者只是一些感情。当你和自闭者谈论对方特别感兴趣的领域，你会听到很多关于这方面的话题，或者当一群自闭者互相交流时，他们经常谈论和记录的是，自己在这样的世界中身为自闭者的感受。尽管很多自闭者缺少某些可以使他们在主流社会中交流自如的认知工具，但这并不是说自闭者反对社交。他们中很多人渴望交流，但又害怕或担忧自己的缺点。桑迪·查普曼博士提出的观点很新颖，她写道：“我们认识了几百个自闭者，几乎每个人都说他们最需要的是好朋友，或一段长久的关系。”她低估了他们之间原本就有的友谊，但她认为他们渴望交流的观点是成立的。

最大的错误就是认为自闭者对其他人及其痛苦经历没有同情心。这种错误的描述也是来自于他人，有时候甚至来自于那些科学家，他们不了解，自闭者有不同的行为和感知方式。的确，自闭者通常不理解别人（特别是非自闭者）的痛苦，但这又是一个认知问题。这与缺乏关心和无情是截然不同的。更准确地说，自闭者来自另一种不同的文化，他们只是不明白其他人的遇险信号，或许他们表示关心的方式其他人不了解或不欣赏。

这有点像日本人对你说“不”的时候，你可能不明白，因为他用的方式不同，而且这种方式不像你习以为常的那么直接。在实验时，当沟通和感知出现困难时，我们会相应调整，尽量表达清楚，不管是否还有痛苦，我们发现，原来自闭者和非自闭者同样具有同情心。

吉姆·辛克莱尔是一个自认为患有自闭症的网络写手，他这样写道：“但是我仍然对此介意，我那么努力，但还是忽略了线索。有些人生来就比我更善于沟通，但他们不肯深入理解我的观点，发现我们之间的巨大鸿沟。这说明，我之所以不能理解别人是因为我缺乏同情。如果我知道我不理解别人，我会尽力弄清楚，我是比那些人更有同情心还是缺乏同情心呢？那些人不但不理解我，而且甚至没有想过要理解我。”

简森·塞内卡形容自己患有阿斯伯格综合征，他写道：“别人认为我冷淡，肤浅，自私，任性，压抑，麻木不仁，没有感情，没有爱。如果你是我，这些指责也会让你震惊。你知道自己敏感、有爱心，你能看到自己内心的这些特质，知道它们的外在表现。别人怎能如此严厉地评判你呢？”

我敢说，自闭者对于非自闭者的遭遇更富同情心。作为人类，我们对同类人总是富有同情心，但对其他人的同情心会少些。少数群体，没有权利的团体，还有一些“不同类”的人可能成为人性弱点攻击的目标，这种可能性要比他们成为犯罪者的可能性更高。少数群体一直设法了解大多数人（即使有时候他们不能理解），但是大多数人很少会试图去理解少数群体的感受。事实就是，自闭者更有同情心，尤其是对其他自闭者。是不是很令人吃惊？

现在主要的报纸和评论家都用阿斯伯格综合征和自闭症的概念去形容一个冷漠的人，或是轻视他人情感的人，这种情况竟然仍然被人所接受。一个例子是广播界的权威人士迈克尔·萨维奇把自闭者称作一群懒惰的骗子，他们需要重新振作。另一个例子是，《纽约时报》用阿斯伯格综合征这个词来表示麻木不仁，而该报的作者多次使用该词。很难想象，如果以同样的方式谈论不同民族或是不同信仰的人，会是什么样的情形。

也许你觉得我说得有点夸张，但是在大众媒体和七年级的课堂上，你也会感受得到这种偏见，甚至在科学文献中也有。哈佛公共卫生学院的教师迈克尔·L·甘茨发表了一篇论文《自闭症的成本》。他认为自闭者对人类没有贡献。你能想象会有一篇《美洲土著人的成本》这样的文章吗？大卫·贝恩布里奇是剑桥大学的解剖学家。在2008年，哈佛大学出版社出版了一本他写的书，关于大脑。他断言，自闭者缺少警觉，他把他们的认知能力和那些脑损伤的猴子的认知能力相比较。问题不在于要责备某些人，而是他们在接受了正常的观点和态度时，对于自闭者这样的形象，没有丝毫的厌恶或是犹豫。

自闭者经常被看做是缺乏情感的个性种类，但我逐渐发现自闭者的感情非常丰富和细腻。要想了解这些，最好是上网阅读那些自称为患有自闭症、阿斯伯格综合征、神经多元化的人写的文章，比如论坛、博客、个人日志和Google上搜索到的文章。你会找到很多文采飞扬的文章，充满智慧，具有人性，感情丰富，当然也包含人性中的不完美。

我不知道还存在这样一个网络文章的世界，这更使我对自闭者产生了同情。

P39-44

考恩认为，“在我们这个高度文明的社会，最珍贵稀有的资源是时间和专注”；经济学的目的在于研究如何善用稀有资源，考恩因此有用武之地。他提出的方法，与经济学关系不大或只能勉强扯上关系，不少且属“旁门左道”，然而却是解决问题的妙法。

考恩论逛博物馆如何解闷，便是一例，他指出参观艺术品展览，除了是“精神享受”，也是对外界发出个人品位高尚的讯号，可是，对大部分参观者来说，一个钟头后已昏昏欲睡腰酸脚痛，如此很易从“肢体语言”上传递出你对艺术基本上没什么兴趣的讯号；如何克服这种可能被同行者认为你品位不高尚的表现？考恩有合理的提议。

考恩指出时间是最珍贵的资源，而所谓的“文化消耗”最易浪费时间，附庸风雅之士佯作对艺术品十分陶醉、根本看不入脑者啃文学巨著、不知音乐为何物的人正襟危坐作入神聆听状欣赏歌剧，都是浪费时间的典型愚行。为了“治病救人”，考恩提出“八点控制阅读的策略”，一句话，他主张看书不必从第一页开始，最省时有益的办法莫如浏览一遍后才决定是否细读和哪部分应细读。

不过，最精彩的是考恩谈及男女相恋必有男方向女方“行贿”的“指定动作”，他的切入点是指出男方送礼物给女方，传递了强烈的讯号，因此在什么情形下送什么样的礼物，极其重要。考恩把“讯号发放理论”引入“男欢女爱”之中，他指出人的衣着、言行、读什么大学、得什么学位以至健康状况等，都发出一定的讯号，而此讯号是“个人的广告”，准此，你送一束花给女朋友、情人或太太，是否收到你心目中的预期效果，端视其成本和得之不易或得来全不费工夫上。显而易见，如果鲜花是免费的，受礼者肯定不会珍而宝之；如果礼物有“实用性”，受礼者亦不会雀跃。考恩说，送一束“奇花”给女方，当然可讨她欢心，但如果以买鲜花的钱甚至更多的钱买一套DVD为礼物，她便会怀疑你的送礼带有自利动机，这是对她不专注的表现，她不会高兴；送钻石是打动“芳心”的捷径，女性喜欢钻石，不仅仅是因为其价昂贵，而且在于钻石根本没有实际用途……

这是一本充满生趣和生机的书，如果译为《机灵巧妙经济学》也许更为传神。

本书是Adxon团队的集体劳动成果（Adxon是一个业余的经济学爱好者组织，本书的原著者泰勒·考恩教授就是.Adxon翻译的一个英文经济学博客“边际革命”的作者之一）。除了主译的三位Adxon成员陈培蓓、周婕然、宋非之外，傅胜斐、何婧文、朱飒、方霞景、孟雅文、杨阳、张弛、朱琳、Ivy、边兴博等成员也承担了大量的翻译、审校和资料查找等工作。对大家日以继夜的热忱工作，我的内心充满了最真挚的感谢！

此外，我还要特别感谢两位好朋友：一直默默为Adxon提供技术支持的黄骅先生和大力支持本书引进国内出版的辽宁科学技术出版社的编辑王实先生。没有他们的帮助，我想这本书也是很难和国内的广大读者见面的。

但愿我们的工作能为普及经济学常识略尽绵薄之力，希望大家喜爱这本书。

Adxon 喻俊涵

“只有泰勒·考恩这样的头脑才可以将Facebook、佛教禅宗、福尔摩斯以及其他很多事物融入内容一致且令人信服的论点。《创造你自己的经济》将改变你的思考方式。”

——《全新的头脑》的作者 丹尼尔·H·品克

“《创造你自己的经济》使你敞开心扉，换位思考。自闭者所拥有的独特的思维过程对于我们的世界具有重要的价值。这本书将帮助你以自己的方式变得更聪明、更成功。”

——《在图片中思考》的作者 谭普·格兰丁

“如果你想了解社会和经济的发展趋势，那就读一下泰勒·考恩的书，没有人的见解比他的更有趣了。他是真正有远见的人。《创造你自己的经济》是一本杰作。”

——《生活经济学》的作者 罗伯特·H·弗兰克

“现代社会正在用大量的数据轰击我们，从iPod的播放列表到假期的电子照片，这些信息都亟待整理。泰勒·考恩对于信息时代的介绍生动有趣，令人不禁思考起我们的创造力，我们的注意力，我们的政治运作方式，以及我们未来的经济。”

——塔夫茨大学心理学助理教授 塞缪尔·R·萨默斯