本书从分析两宋之际荆公新学与二程洛学的消长人手，进而细论洛学在南宋思想中胜出并展开中的分流衍变，再观朱熹如何清理思想。对南宋儒学运动的整个处理，以朱子学的形成为中心，力求贯以主线，以见各阶段思想启承中的多元变化，同时间涉相关之端绪，以窥思想的诉求与政治、士习，乃至民风的复杂关系。后四章分论南宋佛道两教、白莲教与摩尼教，以及文化风尚和社会生活所涵之思想。

浙江文化研究工程成果文库总序

以杭州(临安)为例还原一个真实的南宋(代序)

序言

前言

第一章 新学与洛学的消长

 第一节 新学与洛学的升沉消长

 第二节 程门的薪火相传

第二章 洛学的分流

 第一节 道南学派

一、道南一脉的格物思想及其内在冲突：杨时、罗从彦、李侗

二、洛学向心学的转化：王蘋、张九成

 第二节 湖湘学派

一、史学与理学相融及佛教批判：胡安国、胡寅

二、心体的标示：胡宏

第三章 朱子学的形成

 第一节 文本、道统与行道

 第二节 在论学中阐释思想

一、前期论学：确认与传播

二、后期论学：挑战与回应

第四章 思想向文化转型

 第一节 庆元党禁后的学派整合

 第二节 思想的世俗化：杨简、黄棘、陈淳

 第三节 思想的政治化：真德秀与魏了翁

 第四节 思想的学术化：王柏、金履祥、黄震、王应麟

第五章 南宋禅宗及其他佛教宗派

 第一节 南宋士风与禅宗

 第二节 禅门各宗

一、临济宗

二、云门宗

三、曹洞宗

 第三节 南宋禅宗的形式与思想特质

 第四节 华严宗

 第五节 净土宗

 第六节 天台宗

第六章 南宋内丹道的发展与成熟及符篆道、净明道的出现

 第一节 两宋帝王之崇道

 第二节 南宋内丹道的传承及特质

 第三节 陈抟、张伯端的内丹理论

 第四节 内丹道南宗与内丹中派

 第五节 南宋元符篆道的发展与净明道的出现

一、神霄派

二、清微派

三、天心派

 第六节 净明道的流传与思想特质

第七章 白莲教与佛教净土信仰及摩尼教之关系

 第一节 自莲教与佛教净土信仰

 第二节 白莲教与摩尼教之关系

 第三节 白莲教与宋元下层社会

第八章 南宋的文化风尚、社会生活及其思想史意义

 第一节 民间神鬼信仰

一、妈祖(天妃)

二、关羽

三、门神与灶神

四、土地与城隍

 第二节 巫术信仰

 第三节 婚丧礼仪习俗

一、宋元婚礼与习俗

二、丧葬礼仪习俗

 第四节 风水术的风靡

 第五节 服饰风尚

 第六节 饮食风尚

 第七节 饮酒、饮茶风气的盛行

后记

编后语