基督教在罗马帝国传播的过程中,与哲学相遇,两者并没有一方取代另一方,而是相互改变了对方,相互造成了影响深远的历史效应。基督教哲学便是这种历史效应的一个集中体现,它既是基督教寻求哲学理解、接受哲学追问的直接产物,也是哲学试图去理解和开显基督教教义的思想产物。
本书从研究奥古斯丁和阿奎那的基督教哲学着手,着重探讨了基督教哲学为哲学开辟的新问题与新维度。
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书名 | 宗教与哲学的相遇(奥古斯丁与托马斯·阿奎那的基督教哲学研究)/纯粹哲学系列/凤凰文库 |
分类 | 人文社科-哲学宗教-宗教 |
作者 | 黄裕生 |
出版社 | 江苏人民出版社 |
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简介 | 编辑推荐 基督教在罗马帝国传播的过程中,与哲学相遇,两者并没有一方取代另一方,而是相互改变了对方,相互造成了影响深远的历史效应。基督教哲学便是这种历史效应的一个集中体现,它既是基督教寻求哲学理解、接受哲学追问的直接产物,也是哲学试图去理解和开显基督教教义的思想产物。 本书从研究奥古斯丁和阿奎那的基督教哲学着手,着重探讨了基督教哲学为哲学开辟的新问题与新维度。 目录 作者的话 1 绪论 信仰的哲学化与哲学的神圣化 1 “基督教哲学”概念与问题视野 3 哲学与宗教的界限:什么是哲学? 9 基督教信仰的内在原则:基督教信仰对哲学的贡献 24 上篇 奥古斯丁的基督教哲学 第一章 奥古斯丁:一个新的起点71 第二章 时间观的变革:拯救现象与捍卫上帝 82 第一节 时间的内在化——拉开时间与上帝的距离 82 第二节 内在时间的基本特征与上帝困境的消解 89 第三章 自由意志与原罪说:伦理学转向 96 第一节 罪的观念与善一恶伦理学的困惑 96 第二节 罪的意识与自由意志问题的提出 98 第三节 自由意志与伦理学的新问题 103 第四节 自由意志与正当的生活 106 第五节 自由意志与本性 112 第四章 历史哲学(一) 718 第一节 第一部历史哲学巨著《上帝之城》的缘起与主要内容 119 第二节 罗马城陷落事件引起的反响与奥古斯丁的回应 122 第三节 诸神崇拜:打不开未来的信仰 132 第四节 在忍耐与宽恕中打开历史 137 第五章 历史哲学(二) 142 第五节 死亡与复活 142 第六节 历史的起源:世界的起源与两个国度的区分 154 第七节 历史的目的:两个国度的交会与出路 176 第八节 历史的自由与必然 188 第六章 关于上帝的现象学:三位一体学说,或一与多的问题202 第一节 作为现象学问题的三位一体学说 204 第二节 奥古斯丁的三位一体说 211 第三节 三位一体与人类的心灵(智)结构 226 下篇 托马斯·阿奎那的证明之路 第一章 引论——亚里士多德主义与另一条道路 245 第二章 存在者(ens)、本质(essentia)、存在(esse)、本体(substantia)260 第一节 本质(essentia/wesen)与存在者(ens/seiende)、存在(esse/Sein) 260 第二节 本质与复合本体 270 第三节 本质与单一本体 285 第四节 上帝的本质与存在(esse/Sein) 291 第五节 本质(essentia/wesen)与属性(accidens/Eigenschaft) 300 第三章 托马斯·阿奎那的真理观 305 第一节 真的东西与存在着的东西 306 第二节 真理与符合 310 第三节 真理既在理智中,也在感性中 319 第四节 真理的永恒与变化 324 第四章 “神圣学说”与证明之路 333 第一节 信仰以知识为前提 334 第二节 通达上帝的五条道路 343 第三节 对“证明之路”的另类批评 353 参考文献359 后记361 |
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