创新是人类与生俱来的属性，但它需要人们在具体的实践中不断去开发和升华，需要人们在自身的行为中把它贯彻于每一个细节。从研究具体的创新技法开始，探讨创新能力的培养模式和培养途径。本书通过对大量实例的分析，研究和讨论了如何在实践中加强大学生的创新思维和创新能力的培养，努力为培养创新人才开辟一个精彩的领域。

本书为医学人文素养涵育丛书之一。该书向医学生展示了多彩的创新之路，医学的生命力在于创新，作为未来成功医学大家的医学生，经过刻苦的训练、严谨的继承、寂寞的探究，必将获得批判的智慧和创新的思维。

第一章 人类的奇迹

 第一节 萤火虫与发光植物——创新概述

 第二节 挤奶姑娘的秘密——创新的基本规律

第二章 手指上的蛛网——影响创新的思维定势

 第一节 不仅仅是血泵——习惯性思维定势

 第二节 失败的结核菌苗——权威思维定势

 第三节 “杀人”的名医——从众思维定势

 第四节 赤道上空的绳子——经验思维定势

第三章 无中生有与点石成金——创新思维方法

 第一节 海星与白细胞——联想思维

 第二节 凡尔纳的月球之旅——想象思维

 第三节 光是滚动的小球还是水面的涟漪——逆向思维

 第四节 不药之药——发散思维

 第五节 活血的鸡内金——直觉思维

 第六节 血液与胰液——逻辑思维

第四章 你拥有金手指吗？——创新能力

 第一节 华佗的发现——观察能力

 第二节 对自然的质问——创新与实验

 第三节 31年的《昆虫记》——创新与兴趣

 第四节 “富尔顿蠢物”的成功——创新意志

 第五节 黄禹锡的噩梦——实事求是的精神

第五章 怎样点石成金？——创新的技法

 第一节 奥斯本的表格——检核表法

 第二节 头脑的风暴——智力激励法

 第三节 条分缕析——列举法

 第四节 思维魔方——组合与分解

 第五节 中药两制——还原法

 第六节 火箭的制造——分析法

 第七节 肉汤与伤口——类比创新

第六章 铸就金手指——成为创新人才

 第一节 变色龙——适应所处的环境

 第二节 成功的木桶——培育良好的人格

 第三节 已知与未知的圆——掌握并运用

 丰富的知识

参考文献

后记

自从西方解剖学开始发展，心脏的功能就已经逐步被人们所认识；特别是血液循环理论逐渐完善以后，心脏的功能就被比喻成一个“血泵”，这个似乎永不疲倦的血泵，不断地把血液压向全身，去往肺部的血液携带着身体各个细胞排放出来的二氧化碳废气，在肺部排出，并把新鲜的氧气带上回到心脏，心脏再把这携带着新鲜氧气的血液再压往全身，为所有工作着的细胞带去生命的元素。正因为如此，心脏在我们普通人眼中成为了生命的象征，有力的心跳使人感到安慰，而微弱的心跳则令人不安，当心脏停止跳动时，意味着一个鲜活的生命离开了这个世界。可是这个已经成为习惯的观点后来被认为是不怎么完善的，因为有人发现，心脏除了不知疲倦的搏动以外，还有一个很重要的功能，那就是内分泌功能。

心脏能够分泌一种具有利钠、利尿、舒张血管和抗细胞增殖效应的多肽，这种多肽被称为心房钠尿肽(ANP)，是1981年由伯尔德(de Bold AJ)等人发现的。他们通过对大鼠的实验表明，ANP具有利尿和降血压的作用，可是我们一直把心脏当作一个机械般的血泵，从来没有意识到心脏还有内分泌的作用，而且分泌出来的物质具有利尿和降血压的作用，对现在的很多慢性疾病都有重要的意义。

科学家们已经在1984年就证实了ANP的结构，现在这种物质已经与类似的脑钠尿肽(BNP)、C-型钠尿肽(CNP)一起成为一些生物技术公司的常规业务，在动物实验中，人们进一步挖掘它们的作用及机制，在临床上也已经重视它们的意义。这就是突破了习惯性思维的一个实例。

我们再来讲一个学术味道并不浓的故事，说一说习惯性思维定势对人的影响吧。美国著名科幻作家艾萨克·阿西莫夫(Isaac Asimov，1920～1992)一生高产，著述颇丰，作品竞达到500部之多，早已远远超过了“著作等身”的地步。

这样一位成就非凡的科普、科幻作家，并非浪得虚名。他从小就聪明，年轻时多次参加“智商测试”，得分总在160左右，属于“天赋极高者”之列，他一直为此而洋洋得意。然而，聪明人也有“不聪明”的时候。

有一次，他遇到一位汽车修理工，是他的老熟人。修理工对阿西莫夫说：“嗨，博士！我来考考你的智力，出一道思考题，看你能不能回答正确。”

阿西莫夫点头同意。修理工便开始说思考题：“有一位既聋又哑的人，想买几根钉子，来到五金商店，对售货员做了这样一个手势：左手两个指头立在柜台上，右手握成拳头做出敲击的样子。售货员见状，先给他拿来一把锤子；聋哑人摇摇头，指了指立着的那两根指头。于是售货员就明白了，聋哑人想买的是钉子。聋哑人买好钉子，刚走出商店，接着进来一位盲人。这位盲人想买一把剪刀，请问：盲人将会怎样做？”

阿西莫夫顺口答道：“盲人肯定会这样。”说着，伸出示指和中指，做出剪刀的形状。

汽车修理工一听笑了：“哈哈，你答错了吧！盲人想买剪刀，只需要开口说‘我买剪刀’就行了，他干吗要做手势呀？”

智商160的阿西莫夫，这时不得不承认自己确实是个“笨蛋”。而那位汽车修理工人却得理不饶人，用教训的口吻说：“在考你之前，我就料定你肯定要答错，因为，你所受的教育太多了，不可能很聪明。”

其实，这个问题回答正确与否与读多少书没有太大的关系。只是由于修车工人用大篇幅的语言叙述了聋哑人买钉子的各种细节，从而暗示了肢体语言对意思表达的重要作用，而作为倾听者和被考者的阿西莫夫而言，在不知不觉之中受到了这种暗示，在当时的情境下形成了思维定势。所以，当修车工人没有任何过渡、用简洁的语言提问：“盲人将会怎样做？”时，思维定势理所当然的占据了阿西莫夫的思考空间，他按照肢体语言的思路提出了自己的答案，可是这个答案却并不明智。  从这个例子中，我们可以知道思维定势是指在过去经验的影响下心理处于一种准备状态，从而对于待观察或解决的问题带有一定的倾向性、专注性和趋向性。

思维定势是心理定势在思维上的反映。这种心理现象最早是由德国心理学家缪勒(Muller Johnnes，1801～1858)和舒曼(Sehu—mann)于1889年提出来的，心理定势是其中的一种。它指由先前的心理活动和实践经验所形成的准备状态，决定着同类后续活动的趋势，表现为在解决问题过程中作特定方式的加工准备。缪勒曾经通过大量的实验证明心理定势的存在。其中一个实验是这样的：让一个人连续10～15次手里拿两个重量完全相同的球，然后再让他拿两个重量有差别的球，他也会感知为完全相等；如果这个人在前面拿的都是重量不同的球，然后再给他拿重量相等的球，那么他会感知为重量不等的两个球。

如果我们反复思考同类或类似问题，那么就会形成定型化的习惯思维模式，它会使人以比较固定的方式去进行认知或做出行为反应。在长期的思维时间中，每个人都形成了自己所惯用的、程式化的思考模式，当面临外界事物或现实问题的时候，我们会毫不犹豫地把它们纳入到特定的思维空框架之中，并沿着既有的特定思维路径对它们进行思考和处理。

习惯思维定势并非一文不名，实际上，我们在日常生活中大量地依赖思维定势。因为我们在日常生活中经常会遇到似曾相识的问题，而运用习惯思维定势进行思考同类或类似问题时，能节省许多摸索和试探的步骤，少走甚至不走弯路，这样就可以缩短思考时间、减少精力的耗费，还可以提高思考的质量和成功率。我们平时称之为专家的人，他们很多都是在各自的领域中学习、实践过很多的尝试，解决过很多的问题，积累了丰富的经验，形成了数量庞大的习惯定势思维，因此，当他们遇到一些本专业领域的问题时，往往很快就能够找到解决问题的有效办法。当然，如果碰到的是全新的、还没有积累定势思维的问题，那么就需要比较新的思路，但这时已有的定势思维并非没有用处，这些定势思维会起到重要的参考和借鉴作用。

然而，习惯思维定势用在创新上就会起阻碍作用了。我们先来看看爱迪生的故事。

爱迪生(Thomas Alva Edison，1847～1931)没有接受过系统的教育。他年轻时，曾经与普林斯顿大学数学系的高材生阿普顿一起工作。阿普顿(Appleton)觉得自己在名校获得了学位，看不起卖报出身、没有受过正规教育的爱迪生。一次，爱迪生拿出一支梨形的玻璃灯泡，请阿普顿计算一下容积。作为数学系的高材生，阿普顿并不在意，他拿出尺子，量了又量，依照灯泡的式样列出一道道算式，数字、符号一大堆，他写得认真、算得仔细，一个多钟头还没有算出来。爱迪生劝他说：“不用那么费事，还是换个别的方法算一算吧。”固执的阿普顿仍然坚持说：“不用换，等一会儿我就能得到答案。”半个小时后，阿普顿得出了结果，开始验算自己的结论了。爱迪生有点不耐烦了，他拿过灯泡，倒满了水交给阿普顿说：“去，把这些水倒进量杯……”阿普顿一下子明白了爱迪生运用的是既简单又准确的方法，在这件事上，高材生败给了卖报童。

还有一个类似的故事。一位县太爷看着自己管辖的县的地图思考着，自己管辖的地界究竟有多大呢？于是就让手下人去量，手下人找了不少人走乡串村去丈量土地，统计土地面积，忙得不亦乐乎，可是迟迟出不来结果。这事被一位木匠知道了，他找到县太爷说，他有简单的方法可以得到土地的面积。他以县太爷看的那幅地图做样子，用一寸厚的木头做了一幅木头地图，然后把木头地图放进盛满水的盆里，把溢出的水收集起来，用斗量了一下水的体积，然后除以木头地图的厚度，就算出了地图的面积，然后根据地图的比例尺就计算出了这个县的面积。  这两个故事虽然精巧程度不太一样，但是的确有异曲同工之处。我们日常生活中，遇到长度、面积、体积、容积等问题时，第一反应往往是测量原始数据，然后利用数学公式进行运算，这就是我们日常的思维定势。可是面对一些特殊的问题，往往灵活地变通一下，过程会大大地简化，结果会更加准确。这就是突破习惯思维定势的作用。

一个人面对难题要敢于打破习惯思维定势，突破常规思维习惯的束缚，迅速求得常规思维所不能得到的解决问题的方法。

创新是人类社会发展的客观要求，因此打破习惯思维定势也就是理所当然的。然而要想摆脱和突破一种思维定势往往要付出极大的努力。当创新思考开始的时候、当处在创新活动的某个过程中的时候，如果我们遇到障碍、陷入某种困境之时，我们有必要认真审视一下：我们是否被某种思维定势禁锢住了？如果真是这样，就应该放宽眼界和思路，突破已有的习惯思维定势。

P26-30

为表述医学与人文的书作序，更准确地说，为与医学教育相关的人文素质培养的书作序，不是一件容易的事。但当我看到这样一群为医学人才培养而耕耘于人文田园的园丁，无怨无悔地劳作，默默地奉献出他们的成果，我被深深地感动了，感动之余也想说点什么，权当这一套丛书的序吧。

这里说到的医学不仅仅是在病房、在门诊、在实验室、在课堂中感悟到的有形的医学事物，更应该是在人类社会中敬畏生命和珍重健康的医学理念之集合。这里说到的人文也不仅仅是学科分类中所表述的人文概念，还应该是与医学教育和医学实践相关的人类社会文化和传统的集成。

医学从来就不是一门单一的自然科学，而是自然科学与社会科学的有机统一。医学以科学的知识与技术探索生命的奥秘，维护健康之完美，挽救生命于危难；医学也以人文的理念与精神培育人类的良知，滋养人群的和谐，推动社会的进步。所以说，没有人文的医学不是真正的医学，没有医学的人文也不是完整的人文。

医学的本质是人与人的关怀。人与人的关怀既包括了深刻的生命与健康的科学属性，也包含了极其丰富的社会人文属性，而医学的终极价值正是敬畏生命珍重健康的人文价值理念，这一医学终极人文价值理念在汶川大地震救援中得以震撼性地展示。

医学的人文内涵是医学起源的重要组成部分。医学起源于人类文明产生而科学技术不发达的时代，人类对患病者开始关心而不再听任自然。但由于医学的生物科学技术并不发达，人们仅仅能够运用生活实践中的经验来处理疾病，更多的时候是用一种温暖的人文关怀来鼓励病人度过疾病期，甚至借助于信仰的力量来激励病者。这种医学人文关怀作为医学的内涵构成一直伴随着医学的发展过程，在祖国医学和西方现代医学发展进程中都是如此，因而也形成了内涵本质相同表现形式各具特色的医学人文精神体系。

医学的人文内涵推动了医学的进步和发展。在研究健康、认识疾病和拯救生命的实践中，医学的生物科学技术层面不断发展，医学的人文理念精神也不断积淀，甚至人文医学的发展推动了生物医学的进步。在医学发展的进程中，医学科学技术的进步使医疗效果明显提高，医学人文关怀的影响偶尔有减弱甚至淡化的征象。但是对于聪明的人类，这种情况并没有持续下去，人们很快在医学的研究和实践中意识到了人文医学与生物医学同等重要，两者都是医学不可缺少的构成部分。新的医学模式以医学文化理念为医学哲学思想基础，准确阐明了医学过程中人与人之间关怀的定位，为医学人文理念精神明确了方向，为医学科学技术发展拓展了空间，这一模式的准确表述应该是“生物一心理一社会一环境”医学模式。

医学作为生物医学和人文医学的集合，在发生和发展中充分体现了生物科学技术和人文理念精神的有机完美结合，而这正是一代代医学人在人类社会发展进程的医学研究与实践里演进和传承中完成的。所以，“有机完美的结合”、“一代代医学人”与“演进和传承”就是医学全面发展的基础，其中核心的问题就是高等医学教育医学生物科学技术和医学人文理念精神教育培养的状态和效果，这正是当前高等医学教育改革建设发展面临的必须解决的问题。

那么，如何告诉一代代医学人的后来者，怎么敬畏生命、怎么珍重健康、怎么追求真理、怎么奉献事业、怎么热爱病人、怎么适应社会、怎么塑造自己、怎么实现幸福？一句话就是如何把医学的生物要求和人文内涵、医学的终极价值观念通过教育培养过程变成医学后来者的素质构成？在医学科学技术素质培养日趋成熟的当前，医学人文理念精神培养就显得尤为重要。那么，怎么实现这一素质构成过程呢？把这样一个过程描述为“教育”不如表达为“培养”和“熏陶”更贴切。说到这里，就不能不提一提医学人文素质培养的“冰山理论”和“超市理论”。所谓“冰山理论”，提示的是一个医务工作者表现出来的素质只是其素质积淀的十分之一，要想成为一个合格的医务工作者就必去加强包括医学人文理念精神在内的综合素质积累，强调了医学人文素质培养的重要性；所谓“超市理论”，说明的是医学人文素质培养不要灌输，要建立一个医学人文素质培养元素的“超级市场”，同时启发学生医学素质增强的“消费需求”，让学生自觉地进入“市场”去选取他需要的东西，把医学人文素质教育的被动“接收”过程变成一个医学人文素质培养的主动“汲取”过程，这样就会实现医学人文理念精神培养的最高境界。

我认为，《医学人文素养涵育丛书》正是这样的“素质元素超市”的构成之一。这套丛书秉承了《中国高等医学教育标准》及《中国医学教育认证办法》中有关基本综合素质的要求，以素质的标准表述和案例分析的方式，对医学生综合素质的培养提出了要求，也提供了可能，既可以供学生阅读，也可以为教师参考。这套丛书共有5册，分别从学生的学习能力、沟通能力、领导能力、创新能力和情感控制等5个方面涉及了素质培养与提高的问题，有深度也很有新意，特别是案例分析很有启示作用，值得一读。当然，对于医学生素质培养来说，这5册书构成的只是一个小的素质库，之所以是丛书就是为了它的开放性，随着医学生人文素质培养的研究和实践，丛书的册数会不断增多，这个“素质元素超市”就会不断丰富以满足学生的需要。这套丛书是由首都医科大学、北京大学医学部、北京协和医学院、北京中医药大学四所学校的医学教育工作者经过潜心研究和辛勤劳动奉献出来的，初步搭建了医学人文素质和能力培养的框架，为医学人文素质培养的学科建设和课程建设作出了贡献。

期望这套丛书在医学教育中发挥应有的作用。

《医学人文素养涵育丛书》编委会主任

首都医科大学校长

吕兆丰

2008年7月

本书源于集体的灵感与智慧。北京中医药大学学工部和首都医科大学学工部有缘一起编写了本书，一个共同的信念就是培养当代大学生的创新精神与创新思维。创新是人类与生俱来的属性，但它需要人们在具体的实践中不断去开发和升华，需要人们在自身的行为中把它贯彻于每一个细节。从研究具体的创新技法开始，探讨创新能力的培养模式和培养途径。本书通过对大量实例的分析，研究和讨论了如何在实践中加强大学生的创新思维和创新能力的培养，努力为培养创新人才开辟一个精彩的领域。

北京中医药大学学工部和首都医科大学学工部共同拟定了编写大纲，并为本书的修改和统稿作了大量的工作。本书的撰写主要由赵小虎同志完成，许中华同志负责统稿与修改工作。北京中医药大学王梅红、杜伟、邬继红、冯伟、欧阳方等同志，以及首都医科大学的王明滨和李连杰同志分别负责第一章到第六章的校对工作。这两所高校的部分大学生对本书的编写工作给予了大力的支持，在此，对他们表示衷心的感谢。

因时间、水平所限，本书中一定存在某些疏漏或问题，欢迎广大读者批评指正。

编 者

2008年8月