水乡古城吴文化是苏州的主题，遍布城内外的名胜古迹寺观桥塔是这一主题文章的框架和小标题。

从二千多年前吴王建的城门、城墙故址、馆娃宫遗址、孙武子校场遗址到唐白居易建的白公堤、宋范仲淹家祖古墓群和范公祠；从虎丘塔、瑞光塔、双塔、上方塔、灵岩寺塔、最高的北寺塔到现存最大的宋建筑玄妙观以及保圣寺唐塑、紫金庵宋塑；千年史迹在苏州都有史料可查，有遗址可寻，有建筑可佐证。至于明清两朝的史迹为数更为可观。苏州市共有全国重点文物保护单位10处，省级文物保护单位58处，市县级文物保护单位351处，更不用说尚在控制保护之列的大量古桥、古树、古民居以及埋在黄土之下被陆续发掘的古代小巷、小街、店铺茶肆的遗址残垣。即使是数千年历史的厚厚尘埃也掩不住苏州古城史迹的熠熠光辉，封不住深深地渗透在每一角落的吴文化独具地方个性的内涵。

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虎丘

七里山塘

灵岩山

天平山

寒山寺

西园寺

上方山与石湖

天池山、花山

宝带桥

横塘驿站

北寺塔、双塔、瑞光塔

古盘门、吴门桥

金阊门、银胥门

玄妙观、观前街

唐寅故居、唐寅墓

虎丘有诸多古迹，诸多古迹引申出诸多的故事；虎丘地方又大，山林野趣，要山有山，要塔有塔，要寺有寺，要洞有洞，要水有水，要石有石，要树有树，要花有花；狂来说剑，怨去吹箫，吴王阖闾墓的传说更为虎丘之声名推波助澜，插上想像的翅膀。

虎丘还有一个特色是九宜，宜月，宜雪，宜雨，宜烟，宜春晓，宜夏，宜秋爽，宜落木，宜夕阳，无所不宜。就是说，任何一个季节，任何一种天气，甚至任何一种心情之下，虎丘都会呈现出不同的景致，这也是人们喜爱虎丘的理由吧。

走进山门，经过海涌桥，山道两边散落着星星点点的小景，一处小景就是一个故事或传说。

比如憨憨泉。憨憨是一个苦孩子的名字，他是孤儿且双目失明，雪上加霜。做了虎丘山的和尚之后，他每天挑水不止，人称之“憨憨”。终于有一天，憨憨找到了一个泉眼，这泉眼很不寻常，“井底泉眼潜通海”，终年不枯竭。憨憨泉让一个苦孩子的心底开满了春天的花朵，它说明了劳动光荣、勤劳致富的朴素真理。不仅如此，泉水还治好了憨憨的眼睛。虎丘塔影第一次映入憨憨日渐清澈的眼睛，那眼被叫做“憨憨”的泉水也慢慢地清洌甜美起来。

现在，如果汲上一桶“憨憨泉”水，再沏一杯虎丘山出产的白云茶，坐在暗香浮动的“冷香阁”茶室里，窗户外面隐隐地飘过一丝两丝桂花香气，那么，你就是一个有福之人。

比如试剑石，枕头石和千人石这三块石头的传说，充满了英武和血腥之气，飒飒的感觉，仿佛已身在塞外。先说试剑石，吴王阖闾那时是春秋霸主之一，要兵得兵，要将得将。吴地的一草一木好像都能凭空起舞，骑马弄刀，刺向敌人，气焰十分了得。吴国制造的宝剑也是天下闻名，著名的铸剑手有欧冶子、干将和莫邪。

据汉代赵晔《吴越春秋·阖闾内传》记载：越国曾经派人献过三把宝剑给吴王阖闾——醉翁之意应该不在酒吧？阖闾非常喜欢，把它们当作宝贝。阖闾把玩了三天，爱不释手，想想毕竟是人家国家的铸剑艺术，心里总归有点那个。他想起自己国家的铸剑高手干将，于是命令他做两把吴国的宝剑出来看看，要比越国的卖相好，要比越国的锋利，还要比越同的轻盈，总之吧，无论如何，吴国的宝剑要胜过越围的宝剑。

干将接到命令后，找来老婆莫邪，两个人齐心协力，“采五山之铁精、六合之金英，候天伺地，阴阳同光，百神临观，天气下降”，但是那个五山之铁精就是不肯熔化。急煞人！莫邪不信邪，她先是把头发指甲一类的东西丢进熔炉，还是不行！最后，莫邪趁着干将没看见，干脆把自己投进炉子里。干将和莫邪是一对恩爱夫妻，相敬如宾举案齐眉地生活了十几年，莫邪已跳人熔炉，干将岂能无动于衷？干将也就跳了。干将和莫邪在熊熊烈火中作最后的告别，真正做到了你中有我，我中有你，白头偕老，生死相依。两个滚烫的人终于使金铁熔化，最后铸成两把著名的宝剑，阳剑称干将，阴剑称莫邪。

吴王手里握着干将剑，来到一块巨石跟前，手起剑落，把巨石劈成两截。“炼质才三尺，吹毛过百重”。不知道青铜做的宝剑上是否留有残痕，反正吴王心里很舒服，再也不提越国人的剑了。

干将剑试过并留下终生痕迹的这块石头就叫“试剑石”。

众所周知，吴王墓里有“金凫玉雁，扁诸、鱼肠之剑三千”。干将剑和莫邪剑呢？是在“扁诸、鱼肠之剑三千”里还是流落到了越国，历史上没有给出这两把宝剑的下落，它们的下落也就成了千古之谜。

干将，莫邪，试剑石，吴王阖闾等等名词在苏州人的嘴巴里盘来盘去，一个不当心，就会跑回虎丘山上，飞旋而去。

枕头石的传说比较平淡，是说晋朝时高僧生公曾在此枕石而眠。  千人石的传说有两种，一种血腥，另一种高远。血腥的版本是说，吴王墓造好之后，一千多名工匠被夫差灌醉后杀死，鲜血渗透石头，阴雨天气里，石头的颜色愈加殷红、恐怖。高远的版本是说，一个晋代高僧，就是枕石而眠的那个高人，云游到虎丘之后，在此石头上讲经，座下竟有一千多人在听，不仅是听，而且还频频点头。

为了附应这个传说，千人石旁边的一块石头又叫做“点头石”。

三块石头的传说，忽隐忽现，此起彼伏，把虎丘前山的景致一个一个串了起来，并且吊起了旅人的胃口，他们且走且看，且看且听，走进山门。

史迹一，真娘墓。苏州多名妓，陈圆圆、赛金花是最著名的两位。过去，南方妓院里的妓女都喜欢自称是姑苏人氏，能讲一口苏白、弹一手琵琶，如果再稍有几分姿色的话，保准会走红。

真娘真有其人，姓胡，北方人，因为无所依靠，所以坠入青楼。后来因为一个男子的逼迫，竟然投环自尽，以死守身。富有戏剧性的是，那个逼迫真娘的男子，名叫王荫祥，被真娘的刚烈与果断吓了一跳，震惊之下，王氏男子索性发誓终身不娶。这茫茫红尘，貌似知音遍地，实则是高山流水知音难求。王氏男子将真娘厚葬于虎丘山上，清风明月，白山黑水相伴左右，也算是缘来缘去，风里水里。

皂靴，纶扇，水袖，花钗，莲步款款，香喘吁吁，红楼醒了梦，游园惊了梦，这个梦那个梦。身世飘零的女子，梦断青楼的女子，勾人魂魄的女子，除却巫山不是云的那个女子，有多少人为你癫狂呵！

癫狂了！

还没来得及开出的花朵，早早地就凋落了，真娘的命运，让雄性的虎丘蒙上一层淡淡的黯然。

古迹二，孙武亭。虎丘既有柔性的真娘，又有阳刚的孙武。孙武曾在千人石上训练宫女，也是吴王阖闾的意思。阖闾训练宫女无非有两层含义，一是老阖闾想看看小蛮腰们使暗劲的样子；二是想让天下人特别是越国人晓得，连吴国的宫女都学会了百步穿杨，其他人还用说？

孙武这人特严明，下令“一鼓皆振，二鼓操进，三鼓为战形”之后，宫女们笑作一团。孙武却不笑，不笑的孙武看上去脸色铁青，阴气逼人。孙武心里笑了一下，两个宫女立即成了刀下之囚。杀一是为了儆百，这个道理阖阊也懂。所以你一旦听到“三令五申”这个因孙武而起的成语时，请立刻严肃起来，不要拿自己的性命开玩笑。

孙子兵法，克敌制胜。娇娘习武，佳话流传。

有了严肃作底，就能从容不迫地去看《孙子兵法》。

古迹三，剑池。古人在论及虎丘的景观时，认为“虎丘泉石，其最胜者剑池、千人坐”。到了剑池一带，石刻陡然多了起来。许多书法高手都来此一展雄姿，大有华山论剑的意思。著名的有颜真卿，王羲之，米芾，周伯琦等等。名人们争先恐后、纷至沓来跑到此地开墨宝大会，展示才华，全因吴王的为人和虎丘的名声。“虎丘剑池”，“风壑云泉”，“剑池”，“别有洞天”，笔墨饱蘸剑池之水，心中自有虎丘之气，什么样的书法写不出来？

关于剑池的成因和由来，历来扑朔迷离，越传越讹，越讹越传。一说，剑池是造墓时开凿而成；二说，剑池是盗墓者的后果，大名鼎鼎的盗墓者有越王勾践和秦始皇；三说，剑池是大自然的杰作。

剑池周围的风景有些特别，它最主要的特点是一个“冷”字。石壁是冷的，流水是冷的，头顶桥栏杆是冷的，参天树木使遍地阳光陡然暗了一下：站在剑池边，思绪只能是暗冷且停滞的。怀想吴王时代，剑池是何等的风花雪月与浩气荡漾呵！

如果说，剑池曾经是吴王时代的明珠，那么，到了我们这个时代，它已经是价值连城的夜明珠了。

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