这是一本世界著名的灵修著作，是本举世公认的宗教巨著，是见微卓著的《圣经》诠释；是100年最佳心灵福音，是新千年第一祈祷书；75幅手绘祈祷书插图珍品传递福音精神；365天生命体验贯穿心灵感悟帮助世界无数人在困境中获得精神力量。

1920年，美国一位虔诚的基督教圣徒考门夫人出版了她的第一本著作，这本书详细地记录了一年中每一天的生活感悟，同时汇集了大量布道、宗教著述和圣诗的片言只语——这本看似平常的著作，却立刻在世界范围内引起了广泛的关注。在整个20世纪，很少有哪本书能像这本书一样，获得如此广泛的赞誉和拥有如此长久的吸引力：也很少有哪本书能像这本书一样，帮助了无数的人在困境中获得精神力量。《荒漠甘泉》因其长久不衰的影响，已确立了其基督教经典著作的历史地位，而它所传达给世人的生命信仰和生活智慧，更使得现代人得以在急速变化的世界中寻求人生的位置和心灵的慰藉。为配合其宗教内容和清丽的文风，我们特别借鉴中世纪基督教经典祈祷书的插图方式，结合适宜现代人阅读的版式风格，制作了这本风格全新的《荒漠甘泉》，相信读者在阅读这本“心灵福音”的同时，更可体验基督教宗教艺术的美丽和深邃。

一月一日

亲爱的朋友，今天，我们又站在一个新的起点上，前途茫茫。摆在我们面前的是新的一年，是我们要度过的又一年光阴。谁也说不准在将来的路上各人会碰到什么事情，什么变迁和什么需要。可是从父神那里却有一段带有恩典的信息传给我们。它颇能安慰我们，激励我们。它是说：“耶和华你神……眷顾……从岁首到年终，耶和华你神的眼目时常看顾……”

我们的一切需要都可以仰赖于主。主那里常有不会干涸的活泉、永流的江河。主那里有恩典的誓约。只要有着我主在作我的供应者，就没有什么能叫我失去希望，没有什么酷热、干旱，能叫那一道“使我主的城欢喜”的河汊涸竭(诗篇第四十六篇第四节)。

我们要去得以为业的地有山有谷，它不是一片光秃秃的平原。若是我们前面的生活只是平坦和没有波折的，那是何等索然无味啊！我们需要有山、有谷。山使雨水汇集谷中，以滋润土地使多结果子，山对于我们的灵命也是这样。如山的难处能催使我们挣扎到施恩座前去沐浴甘霖。我们往往从所厌烦的山境中得福，有多少人，由于厌烦山谷里的辛苦，贪恋平原的舒服，因此受到洪水风暴的摧残，倒毙于山下的平川，埋身于金黄色的沙中。哦，神的山乃是神的子民的保障！

谁也不能说摆在我们面前没有损失、忧虑、试探。我们要一意信靠救主。

我主自今日起，又再伸出大能的手来扶持我们，走那当走的路程。所以，我们的新年，是一个快乐的、有福的新年！

一月二日

朋友，不可只满足在平地驰骋，我们当力求登峰造极。山顶之上，露珠何等璀璨晶莹，空气多么清新；其上的居民何其俊逸、高洁。他们一推开窗户，就可以望见圣城新耶路撒冷。

许多信徒，他们却情愿过着蛰居的生活，不想看见天日。他们的睑上本该搽有属天的喜乐油，但却抹着沮丧的泪珠。他们原该在殿銮的顶巅漫步，并鸟瞰黎巴嫩的美景。可是却兀自不想离开那阴冷如牢室的所在而日渐萎谢。

信徒们啊，猛醒起来吧！离开你的平地，努力向上吧！抛去你的懒惰和疲塌，以及一切阻碍你接近基督的东西。朋友，让主基督作你的泉源，你的中心，尊主为万有之首。别再满足于属地的事物。渴求一个更高贵的、更丰满的生命吧！向着天！追求与主亲近！

我们中能尽自己的一切努力追求属灵恩赐的不多，因为我们留恋属地的事物，因为我们害怕攀登顶峰。山路崎岖难行，令人心寒。故此我们终身停留于雾谷中，从不了解山顶上独有的佳境。哦，宽容自己，所蒙损失何其大哟！只要我们下定决心，登高求见主容，前面有极大的荣光和主的祝福在等待我们。

一月三日

这是一幅为父仁慈的画面，描写先祖雅各对孩子和群畜的关心。他不忍心催促他们急急赶路。因此他不想按照鲁莽的以扫的心意去拼命前行。他要量着他们的力量缓缓地走。他深深体贴儿女们的年幼娇弱，也知道牛羊正在乳养的时候。他酌量他们一天至多能行多远。他深思熟虑后才安排行程。而这条旷野的道路他以前已经走过：何处崎岖，何处惊险，何处酷暑，何处严寒，他都清楚。

所以他对着家小说：“我领你们慢慢地前行”；“因为这条路你们向来没有走过”。(约书亚记第三章第四节)

朋友，我们前头的路程也是我们没有走过的，可是主耶稣走过了。我们对前途茫然无知，可是主已经经历过了。这一程也许令我们心慌意乱，那一程更叫我们精疲力竭，又一程使我们干渴难忍，再一程叫我们喘不过气来——其实主耶稣在世时亲身尝过，走过。经上不是记着说：“耶稣因走路困乏”(约翰福音第四章第六节)么？众水冲灭不了主耶稣的大爱，所经历的苦难使主耶稣成为贴心的牧者。“主知道我们的本体，思念我们不过是尘土”。(诗篇第一百零三篇第十四节)

主每时每刻顾念我们，不让我们走一步超出我们力量的路。朋友，眼前当走的一程确实有些难行；但尽可放心走去。因为主若不是增加力量给我们，以使我们安然度过时艰，他必定吩咐我们立刻止步。

一月四日

若是你心中有件事，须要你专心祷告祈求主，就当祷告到你深信你的主必定应允，而且直到你能够发出衷心的赞美来称谢主的恩典。若是主的恩典一时还未完全显明，不必唠叨地一次再次地求主答应，这样做无异表示你并不完全信任主。这种不信的祷告非但不能对你有所帮助，而且有可能减少信心或动摇信心。你献上的这种催促的祷告定乎是出于私心或撒旦的诱惑。当你的主把你安置在一个等待的地位上，你反复向主求告也许不能算是错误，但是你一定要充满信心，而不要由于反复祷告而失去信心。你可以倾诉你仍然等待，在相信，在感谢主会答应你的祈祷。这就是说，你为尚未来到的应允而赞美感谢。亲爱的朋友，这样一来，就更能坚定你的信心了。所以你要知道，那会使我们祷告到失去信心的祷告，无异是否认我主在圣经里作出的应许；也是否认主在我们的心里已经给了我们一个肯定的答复。这种祷告表示我们的心未进入安息，未进入安息就是不信任主的应许。“但我们已经相信的人，得以进入那安息”(希伯来书第四章第三节)。再就是那种会把我们祷告得失去信心的祷告，常常是由于我们的思想过于集中在难处上，多于对待主的应许上。亚伯拉罕并不由于“自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心仍是不软弱。并且照常仰望他的主的应许……满心相信主所应许的必能作成”(罗马书第四章第十九至二十一节)。

朋友啊，让我们儆醒祷告，免得入了迷惑，以致适得其反地使我们祷告得失了信心。信心不是属于肉体的感觉，不是凭眼目所见的为证，也不是推理得出结论，而是在父神的话语上紧紧不放松。

焦急的开始就是信心的结束。信心的开始也就是进入安息——结束了焦躁的情绪。

一个人在舒适的环境中不会学到信心的功课。主常常在我们最感孤单的时候给我们应许，然后用恩言作为印记盖在给我们的约上。主或者暂时退去以试验我们的信心，甚或让那诱惑人的来试探我们，使我们所遭遇的似乎跟主的话完全相反。朋友，当记住往往就是这个时候，正是信心赢得冠冕的时候。我们就要在黑云之下，波涛之中，发出胜利的欢呼了。

“我信我的主怎样对我说，事情也要怎样成就。”(使徒行传第二十七章第二十五节)

P11-16

1920年，美国一位虔诚的基督教圣徒考门夫人出版了她的第一本著作，这本书详细地记录了一年中每一天的生活感悟，同时汇集了大量布道、宗教著述和圣诗的片言只语——这本看似平常的著作，却立刻在世界范围内引起了广泛的关注，在随后短短的几年问，它被翻译成十多种语言，为世界各地的人所传诵，其中有大量读者根本不是基督教徒。

在考门夫人曾经传过教的中国，当时的第一夫人宋美龄女士亲自将这本书翻译成中文，并推荐给她的夫君蒋介石，成为他每日灵修的“枕边书”。

在随后的七十多年间，虽然世事风云变幻不定，但这本书仍然不断地再版，不断地获得一代又一代人的推崇。

可以说，在整个20世纪，很少有哪本书能像这本书一样，获得如此广泛的赞誉和拥有如此长久的吸引力；也很少有哪本书能像这本书一样，帮助了无数的人在困境中获得精神力量。

这本令近一个世纪的人在生活的荒漠中寻求绿洲的书，有一个恰如其分的名字——《荒漠甘泉》。

今天，《荒漠甘泉》因其长久不衰的影响，已确立了其基督教经典著作的历史地位，而令它获得更重要地位的，是它所传达给世人的生命信仰和生活智慧，正是后者，使得现代人得以在急速变化的世界中寻求人生的位置和心灵的慰藉。

《荒漠甘泉》自翻译成中文后，已有10种以上的版本面世。为配合其宗教内容和清丽的文风，我们特别借鉴中世纪基督教经典祈祷书的插图方式，结合适宜现代人阅读的版式风格，制作了这本风格全新的《荒漠甘泉》，相信读者在阅读这本“心灵福音”的同时，更可体验基督教宗教艺术的美丽和深邃。

传世不朽的心灵福音 回味隽永的精神启示

美国圣徒考门夫人创作的《荒漠甘泉》自问世以来，已接近1个世纪，在世界各地的读者中获得了持续而广泛的好评。考门夫人在书中详细记录了一年中每一天的生活感悟，同时汇集了大量布道、宗教著述和圣诗的片断。她的语言清新隽永，蕴藏着让人备感鼓舞、启示的精神力。

《荒漠甘泉》的确有如它的书名，以一种不着痕迹、亲切诱导的方式，令许多人走出寻找的困惑、情感的傍徨，足可称为现代人心灵沙漠中的一泓清泉。自被引入中国以来，它在中国读者中同样引起了强烈的反响，多次重印、再版，很快成为现代最受读者欢迎的心灵福音书之一。

2003年，为了配合《荒漠甘泉》的宗教内容和清丽的文风，我们特别借鉴中世纪基督教经典祈祷书的插图方式，结合适宜现代人阅读的版式风格，使这本古老的经典著作展示出一种全新的风格。它一经推出便获得了极大的成功，喊为深受读者欢迎的畅销书，并被输出到韩国、台湾等国家和地区。5年后，我们再次推出这个全彩手绘插图本，经过大量的编辑修订和增加插图，使这个版本更隽永、更超值，更适合家庭珍藏和全家共赏。