金融危机无法避免？美国经济缘何衰退？日本经济宿命难逃？日本人如何看待资本主义？日本人如何理解金融危机？神谷秀树的《贪婪的资本主义 华尔街的自我毁灭》为您进行资本主义危机的“日本式”解读。

作者在本书中揭露了美国投资银行家家道德准则“今天赚到的绐我，明天赔掉的归你。”美国的贪婪资本主义一直以来是日本的楷模，但这次轰然坍塌。作者认为现今情势下应该深思的问题是：我们究竟要建立什么样的经济社会。

《贪婪的资本主义华尔街的自我毁灭》的作者历任高盛公司职员、投资银行家，在书中探究了雷曼兄弟、AIG等公司的破产原因。这是一本业内人员书写的揭露性著作。以低收入者为对象的住房贷款何以将全球金融机构逼到山穷水尽的地步？美国的经济体制是把一切都变成金钱，深藏其后的则是难以满足的欲望。作者对此当头棒喝道：真正的危机其实是道德上的缺失。

在本书中揭露了美国投资银行家家道德准则“今天赚到的绐我，明天赔掉的归你。”美国的贪婪资本主义一直以来是日本的楷模，但这次轰然坍塌。作者认为现今情势下应该深思的问题是：我们究竟要建立什么样的经济社会。

致中国的朋友们

序章 美国经济为何衰退？

 美国式泡沫经济的昔日繁华

 华尔街的实质

 令但丁都感叹的“华尔街地狱篇”

 法拉利的钥匙

 令电影人物黯然失色的银行家们

 狡诈而无孔不入的商业伎俩

 盛宴开始走向尾声

第一章 高盛的变质

 投资银行的历史

 被日本银行奉为榜样的伦敦

 金融大爆炸使投资银行走向毁灭

 “金融大爆炸”

 投资银行的重组与变质

 顾客不过是“市场的一部分”

 高盛是个巨大的对冲基金

 无能为力的“万里长城”

 地位下降的银行部门

 陷入银行家不足之困境的美国

 扩展到全世界的华尔街模式

第二章 制造业衰败的美国

 不是丰田的对手

 最需要的是“顾客”

 制造业衰败的美国

 在电机产业也出现了相似的情形

 应以“制造”为本

第三章 今天赚的给我，明天赔的归你

 世界上最贪婪的职业

 在日本也蔓延开来的贪婪资本主义

 投资银行的花言巧语

 从后门溜进来的小偷

 为外资打头阵的日本人

 “全球化模式”的陷阱

 今天赚的给我，明天赔的归你

 日本金融机构中雇用的人们

 懂得金钱游戏理论的人

 擦屁股的是纳税人

第四章 贪婪资本主义的结构

 为了出售而创建公司

 令人瞩目的经营者的态度

 日益巧妙的手段

 透支50年、100年的“利益”

 过于宽松和强化管制

 只要合法怎么做都可以

 和“朋友”们建立市场

 干邑白兰地空瓶记

 干邑白兰地空瓶记之二

 售空瓶者胜出

 出售问题企业能二度盈利

 想吃火锅时鸭子背葱而至

 背葱而降的北京烤鸭

 如何才能避免当美味的鸭子

第五章 资产操作热潮

 华尔街全部产业面临崩溃

 所谓“2·20”的报酬结构

 “只有金钱”里蕴涵价值

 歪曲的“股东中心主义”

 股东资本主义的欺瞒

 CEO的巨额报酬

 次贷问题的本质

 “破产”、“抛售”

 虚假的3A

 绕了许多弯路后又回来的损失

 善于把纳税人当作人质

 与华盛顿勾结

第六章 由次贷危机开始的世界

 范围不景气

 金融立国的崩溃

 多达130兆日元的巨额损失

 更为恐怖的商务不动产贷款的破败

 单一险种保险的“巨大地雷”

 为了破产处理而重新启用解职人员

 谁是罪魁祸首

 杯水车薪的经济对策

 满身疮痍的美元

 残酷的美国国内落差

 “经济增长”是为了什么？

第七章 泡沫经济破灭时应如何

 面对

 下村博士的卓见

 亡国的“前川报告”

 被华尔街榨取

 “信任网络”的破裂

 “日美经济联合时代”的终结

 “零增长”时代的生存之道

 在美国逐渐涌现的新气象

 巴拉克·奥巴马的出现

 日本再生的新气息

 滋养复兴的土壤、水分和阳光

后记

泡沫经济崩溃后，当日本的实业家们为了企业、组织乃至整个国家而奋起直追时，也不得不对当时美国经济的繁荣而望洋兴叹。

从20世纪90年代初期开始，日本便持续了近20年的经济低迷，日本国民，特别是日本商业人士对一直以来自己信奉的价值观似乎失去了信心。

这时，政坛上出现了小泉一竹中政权，他们在“全球化模式”的美名之下，喊出了“把东京建成国际金融城市”、“日本也要以金融立国”等口号，誓以美国经济的繁荣为榜样。

可能与一直以来日本社会的相对闭塞有关，很多实业家的看法在当时发生了很大转变，开始这山望着那山高了。他们认为，到美国的商学院取得MBA学位后进入外资开办的金融机构才是最接近成功的捷径，这可比在国内一点一滴地当学徒学习快得多。

结果，拜金主义的风气也在日本四下蔓延开来。模仿华尔街，日本出现了“六本木森林族”。围绕富士电视所发生的“堀江贵文”风波和村上世彰表现出的飞扬跋扈，都事实胜于雄辩地说明了这种拜金主义风气之盛。其实，日本人早就不再推崇付出汗水的辛勤劳动了，而这时便表现得更为露骨。人们开始轻易地把人或企业分出个“胜”“负”来，其实短暂的成功并不能够正确地判断一个人是否优秀，也不能衡量一个企业是否有发展前景，只有通过艰苦的努力建立起来的事业或商业成就才值得人们的尊敬。但是无论当时或是如今，这样的企业在日本已经屈指可数。

有这样一种“胜”者，他们建立的企业其实连实业都称不上，仅是个与IT有关的产业，建成后选择一家上市标准低的证券交易所公开发行股份，就这样通过投机来获取好处。

另外，只要掌握了最新的金融知识，要赚取巨额利润倒也无须创建公司那么麻烦。有些人就是在外资开办的金融机构中通过运用金融工程学或金融衍生产品捞取了巨额财富。恰恰在过去的某个时代里，他们被称作英雄。这个规则的重演仿佛就是在复制华尔街的荣耀与荣华。

但是，镀金的表面却往往容易剥落。小规模公司或商业模式在浓妆艳抹之后确实能够骗过投资家及众人，借此敛取巨额财富。不过，活力门事件后，这一切都原形毕露了。“次贷问题”浮出水面以来，在外资开办的金融机构中，日本法人也大幅度缩小了企业规模、削减了雇员。

华尔街的实质

那么，走在世界资本主义尖端的美国经济究竟是个什么样子呢？真的就如同在日本国内介绍的，或媒体报道的那样吗？

请大家回想一下日本的泡沫经济时期。

随着地价、股价的攀升，日本人产生了错觉，以为财富会无限地增长。“日本已经不需要向任何国家学习了”，“日本繁荣将在未来永远地持续下去”。日本人变得骄傲起来，很多人因为这种态度让世界各国非常不满。

泡沫经济崩溃后，日本人一方面对自己的社会经济失去了信心，另一方面也开始认为美国就好比巨大的喷泉，会源源不断地产生财富。至少，直到2007年秋，最尖端的金融商业引领着美国经济，很多国内报道都认为美国的经济增长将会无限长地继续。

我在华尔街已经奋斗了二十余年，如若让我发表意见的话，我的真实感受是，日本人对于美国经济和华尔街的“本质，根本不知晓，也丝毫没能够理解”。P3-5

没想到拙作《贪婪的资本主义——华尔街的自我毁灭》会被译成中文从而有机会呈现在广大的中国民众面前，对此，我感慨颇深。我是个旅居美国从事投资银行业的日本人，在本书中我记述了想对日本同胞说的话，所以执笔时全然没有意识到会有中国的读者阅读此书。但是，我也认识到有了这样一个交流的机会来学习贪婪资本主义的缺陷，不仅对于日本人，对于中国的诸位也是非常有意义的。

我曾在初中和高中时代的汉文课上学习了李白、杜甫等的诗文。我曾祖母的父亲鹫津毅堂是个儒学家。据说鹫津家在此前的三代(幽林、松阴、益斋)就一直学习儒学。日本人就是这样素有学习贵国学问的悠久历史，很多日本人读过许多汉文书。这次拙作又被译成中文，跨越黄海有幸被贵国人民一读，无疑开启了我们家族中日交流的新篇章，故而又加深了我心中的感慨。

日本在经济社会的框架上以资本主义模式为参照。而这个资本主义绝不是已经发育完善，而是带有多种缺陷的，无疑今后尚需进一步的努力与发展。最近10年间，美国的资本主义被华尔街贪婪的人们用错误的价值观牵引，极少数的资本家无限膨胀自己的贪欲从而走向堕落，通过榨取包括本国在内的世界普通民众而形成自己的巨大财富。而且民众中有一部分人也被拜金主义入侵，“还没赚钱就借钱挥霍”、“用借的钱来投机”的习气迅速蔓延。

不仅贫富差距扩大，各国人民持有的基本价值观和人们之间的共同感受也被践踏，各处的“信赖网络”发生断裂，社会非但没有进步反而倒退了。这个参照范本尽管是错误的，却在“全球化”的美名之下被四处宣传，让人产生了仿佛全世界的人们终归都必须要进入这个体系中的错觉。

本书对“贪婪的资本主义”发出了警告，提示了在私欲膨胀下而自我毁灭的华尔街的真面目。在日本人的代代相传的价值观里有句话叫做“衣食足而知礼节”，现在华尔街的情况却反映了反之将会引起的后果。我们还从贵国学到了“温故而知新”。在本书中我探究了“我们究竟从何处来”、又探索了“我们将往何处去”，强调用自己的大脑去思考、用自己的心灵去感受的重要性。

我绝不是资本主义的否定论者。美国是个民主主义在不断发展、汇聚全世界智慧的开放社会，我对它的将来毫不悲观。另一方面，我深信由贵国前人创造、我的祖先学来的东方价值观将会为世界资本主义构筑健全的经济社会做出极大贡献。

如果此书能为贵国的领导人和建设未来的青年诸君提供某些借鉴，本人将不胜荣幸。多谢！

作者记

2009年1月

美国是由基督徒建立起来的基督教国家。现在正在举行总统大选，在位于加利福尼亚州的马鞍峰教堂里，牧师担任了问话者，向候选人麦凯恩和奥巴马用同样的问题各提问了一个小时，这个情景在全美国直播了。这就好比在日本选举的时候，神职人员把小泽和麻生都招到神社进行众议院解散后的第一次党首谈话，询问他们各自的信仰和大政方针。

信仰能够在很大程度上影响到国家的政治、经济、社会的发展。而日本，建国以来坚持的伦理观和价值观在这数年问受到了巨大损伤。

隆神父是新泽西州我生活的一个小镇上的天主教堂的神父。他有着精悍的脸颊，非常开朗的性格，讲话很有说服力并经常说到邻里之间的友爱。他在这间有三千五百户会员的教堂任神父，同时也担任在纽瓦克市经营着四家医院的医疗法人的CEO。并且，他去年利用教会学校空闲的教室新开设了自闭症儿童的专门学校。因为医院的业务有所偏重，所以他现在正在改组医院，使之成为一个医院和三个诊所，并准备让更大的医疗法人来吸收它，以避免发生自我闭塞的情况。这个教堂因为2001年9月11日同时发生的多起恐怖事件而导致10名信徒丧生。现在还有11名信徒出征阿富汗和伊拉克，神父每个礼拜做弥撒的时候都会为他们的平安祈祷。

隆神父就是这样以教会为基础，直面这个国家尚未解决的医疗和教育问题，做自己力所能及的事情。他与因为恐怖事件而失去家人的人们一起悲痛，与出征士兵的家人一起期盼他们的归来。这一切都是不计报酬的，隆神父把自己的一切都献给了教会，他获得了教会信徒和当地更多人的尊敬。

他在2008年的独立纪念日(7月4日)这样说道。

“去年今日，我写过我们对未来抱有很多不安，现在不得不承认这些不安在今天都表现得更明显了。我们都感觉到物价每天都在攀升、生活越来越艰苦。每个人都有自己的困难，而且我们每个人对将来都抱有巨大的疑虑。我相信，美国在世界上，或在西欧诸国这个小圈子中的‘霸权地位’已经一去不复返了，‘很快就不是现实了’。

我在数年前的独立纪念日时，写过‘遗憾的是，在现代世界中，幸福和和平都离我们远去’。恐怖主义依然存在，每天从伊拉克都有悲伤的消息传来。而且在美国国内，从230年前就遵从的伦理观和价值观都土崩瓦解了。

今年是总统大选之年，我希望大家都会明白，如果我们能够再一次思考神的国家应该是什么样的，那么我们的将来就会更明朗。”

神父阐述了在我们的社会从各方面都开始分裂的情况下，重申建国精神的重要性。

让我们看看日本吧。我在考虑社会的未来时，比起经济学家的意见，我更倾向于听从宗教家或艺术家的意见。经济学家不过是根据几个月前的统计数字来占卜未来，这样的做法是很勉强的。但是宗教家或艺术家则不同，他们是用感性来感知将来。

大崎龙治君是我高中时的同学，现在是日本屈指可数的广告人(大崎事务所)，晚上就在东京都内的“生命之屋(Lifehouse)”演奏爵士钢琴。他现在最为担心的是，日本社会里“共感”(急对方之所急，想对方之所想)之心正在逐渐消失。典型的现象就是，有些人冷漠到“看到人家的不幸却能笑得出来”，而人们却不会感到这不正常。在秋叶原发生的滥杀无辜事件本身就很恐怖了，可是周围有很多人看到了却不去相救，反倒拿手机拍照，这才是更恐怖的事情。

内海信彦君是我中学时代的同班同学，他从庆应大学中途退学，后来从美术大学毕业成为了一名画家。与此同时，他也在大学或辅导班里不知疲倦、满怀热情地讲解艺术论，教学生写论文。内海君也很担心“年轻人总用手机符号发短信，长此以往语言能力就有丧失的危险。”现在“有的学生不知道日本和美国之间发生过战争”，“有的不知道大屠杀”，而这些都见怪不怪了。内海君还在大学或补习班里和爵士乐手一起表演现场艺术，让在备考中身心疲惫的学生能够“通过艺术得到治疗”(通过接触现场的音乐和美术，引发出人本身具有的自愈能力)，但是这样的学校被认为是孤立的“收容所”，他为此很是愤慨。

日本和美国的经济社会都产生了泡沫经济，都在被贪婪和拜金主义席卷的时候，人的心中失去了最重要的东西。什么都开始数码化，不是0，就一定是1，不考虑有无中间项。这种思维方式引起了社会的巨大分裂，其中最为恶劣的便是以金钱为基准，把人分成“赢家”和“输家”。

日本过去把自己称为“大和国”，这应该是有大的、“和”的意思。但是实际上究竟怎样呢？在美国的隆神父都感叹道：“建国以来这个国家一直遵从的伦理观和价值观已经分裂了”，日本人的心中也失去了“和”，人和人之间的联系变得很稀少，社会也正在一步步地分裂。

我数年来一直在批判贪婪的资本主义，就是因为这个“社会的分裂”、“没有共感的社会”都是“泡沫经济及其崩溃的副产物”，我从中产生了深刻的危机感。而对于社会的逐渐劣化，人们并没有充分反省，而是根本没有考虑，依旧高唱着“经济增长”的赞歌。

我认为日本和美国的国民都应该停下脚步好好想一想，我们真正希望看到的是什么样的经济社会。如果本书能够为有着这种想法的读者提供参考，将荣幸之至。

本书的出版发行是文春新书编辑部部长铃木洋嗣氏提议的。他是我的老朋友了。20世纪80年代后半期，铃木先生作为《文春》周刊的记者跟踪调查了日本的泡沫经济。以三菱地所为中心展开洛克菲勒中心争夺战时，他远赴美国采访，我第一次见到了他。那是泡沫经济兴盛的时期。

之后，他转入《文艺春秋》，因特网泡沫也开始了。我也在他那里发表了几篇警告“因特网狂想曲就要进入尾声”的论文。铃木先生后来成为了《周刊文春》的主编，这次我又在《文春》周刊和《诸君！》中发表了有关日美的“贪婪资本主义”和警告次贷问题的论文。所以铃木先生同我一起经历过好几次泡沫经济从膨胀到破灭的过程。

在和铃木先生一起看过的几次“泡沫经济的破灭”中，印象最深的就是这次。华尔街被彻底地赶入死胡同，已经同以往大不一样了。明日又将是另一番风景，这正说明了必须用和以往不同的价值观来重建资本主义。但是未来资本主义的新形象，谁也描绘不出来。美国产生了首位黑人总统巴拉克·奥巴马，在他的领导下或许能够描绘出来吧。他强调得最多的是恢复人们之间的“移情作用”(empathy)。或者是麦凯恩获胜，那么至今为止的“有钱人优待政策”、“每周三十亿美元”的军费支出将会继续下去吧。如果真这样的话，美国的国力必然渐渐跌落到地狱谷底了。

日本将来会怎样？从现在的日本政治中看不到比美国更好的未来，看起来更像是在追随着“从前”的美国。我抓住日本朋友们的肩膀，摇了摇说：“一定要多加小心。”

最后，向给予我这次机会的铃木先生、文春新社的朋友们及编辑过程中提供大力支持的山下知志氏表示衷心的感谢。

著者记

《参考消息》2008年11月20日

转载英国《泰晤士报》11月18日报道神谷秀树(音)的《贪婪的资本主义华尔街的自我毁灭》：

神谷秀树曾在高盛公司供职，他现在极力哀叹日本的商业价值观已在盎格鲁一撒克逊式资本主义的祭坛上毁灭，并称华尔街本身就是但丁笔下的一层地狱。诸如“不加束缚的拜金主义”和“毫无控制的贪婪”之类的词，在他的书中频频出现。与此同时，日本读者趋之若鹜，该书已成为日本多年来最畅销的非小说类读物。

《钻石》周刊2008年11月15日

《贪婪的资本主义华尔街的自我毁灭》的作者历任高盛公司职员、投资银行家，在书中探究了雷曼兄弟、AIG等公司的破产原因。这是一本业内人员书写的揭露性著作。以低收入者为对象的住房贷款何以将全球金融机构逼到山穷水尽的地步？美国的经济体制是把一切都变成金钱，深藏其后的则是难以满足的欲望。作者对此当头棒喝道：真正的危机其实是道德上的缺失。

《现代》周刊2008年11月22日

这是一本好书。本书作者神谷曾任职于日本的金融机构，后又进入美国投资银行，亲身见证了周围发生的一切。为什么要说“贪婪”呢？在投资银行业，人们为了获取利益，皆奉行“不管他人死活，我能赚钱就好”的准则。这些“贪婪”的人，大多头脑聪明、对数字敏感、精通法律、善于利用“资本主义”体制为自己积累财富。所以才称为“贪婪的资本主义”。“贪婪”本身的缺陷导致经济走向低迷。神谷氏的说明非常有说服力。而且书中举出的个案，非“贪婪”中人不能够了解，作者栩栩如生地再现了这些事例，读来饶有趣味。

《东洋经济》周刊2008年11月8日

只要不犯法就不择手段。聚集在华尔街的投资银行家们丝毫不以这样的赚钱哲学为耻。他们通过大量招募人才来建立巨大的投资银行，试图在同行中脱颖而出。在尝到甜头后却遭遇到泡沫经济的破灭，随之而来的是理所当然的收购合并。投资银行或倒闭，或缩小，或大量裁员，如此反复。贝尔斯登案之后三个半月内，被以经济犯罪起诉的人据说有400人之多。尽管如此，我们还未见过有人从中抽身。

作者在华尔街经营投资银行20余年，在本书中对大量商业个案进行了一针见血的分析。

《日本经济新闻》2008年10月30日

从雷曼公司破产开始，世界泡沫经济迅速崩溃。自20世纪90年代初期以来十余年的时间里，在“全球化模式”的口号下，日本一直以美国经济为楷模，可是为什么它又这么不堪一击？是由于根本的方向性失误吗？在全球经济不景气的今天，我们如何面对这个问题呢？本书作者是居住于纽约的日本投资家，曾供职于高盛公司，将为读者深刻剖析华尔街的“贪婪”、“傲慢”与失败的本质。

《每日新闻》2008年11月7日

美国的投资银行家们为了获取高额的手续费而不惜游说客户进行亏本投资，自己则从中掠得实际利益。现居纽约的银行家在本书中为读者揭露了美国投资银行家的道德准则：“今天赚到的给我，明天赔掉的归你”。美国的贪婪资本主义一直以来是日本的楷模，但在这次金融危机中却轰然倒下了。作者认为，现今情势下应该深思的问题是，我们究竟要建立什么样的经济社会。

《现代》周刊2008年11月22日

从本书中主要得出两点结论。其一，这次的金融危机中，不少“贪婪的”投资银行家竟从中全身而退，毫发未伤。这些人在泡沫经济全盛时代获取的报酬简直是个天文数字，尽管他们给企业带来了莫大的损失，但很多人仍然一如既往地享受富足人生。另一方面，希望以拼命工作来换取安乐晚年的人们却在金融市场的混乱中受到重创。如此看来，资本主义实在不是让所有人都幸福的经济体制。

另一个结论是，既然资本主义的缺陷已经如此明显了，那么我们应该一起来寻找一个更好的体制。或者，我们有必要创建一个代替资本主义的价值观了。神田氏提出的主张是，建立一个真正让多数人能够产生共鸣的价值观。特别是日本，自古以来就是“创造”的文化传统，大可不必什么都要追随盎格鲁·撒克逊流的全球化模式。他赞同发扬自己已有的文化。如果真是那样，那么今后像日本国民一样“不会赚钱”的人们也能过上幸福的生活，我们期待着这一天。

金融危机无法避免？

美国经济缘何衰退？

日本经济宿命难逃？

——日本最畅销的资本主义读本

来自华尔街的深刻洞察与良知拷问

在资本主义国家日本，目前最畅销的就是批判资本主义的书籍，要在销量上击败神谷秀树的《贪婪的资本主义华尔街的自我毁灭》还真不容易。

英国《泰晤士报》

神谷秀树在本书中揭露了美国投资银行家家道德准则“今天赚到的绐我，明天赔掉的归你。”美国的贪婪资本主义一直以来是日本的楷模，但这次轰然坍塌。作者认为现今情势下应该深思的问题是：我们究竟要建立什么样的经济社会。

日本《每日新闻》