本书收录了日本学者研究中国古代思想文化的精品力作，各篇所论涉及哲学、科技、政治、社会、礼仪等各个方面，内容极为丰富，论述极为精要，反映了日本汉学细致缜密的特点，也体现了日本汉学家在世界格局中思考自身学术立场的一次尝试。编者认为，迄今为止，欧美的价值体系被视为全球性的衡量标准，那些无法被其充分解释的社会文化形态，很难拥有适合自身的表达方式与价值判断体系。本书力求探讨这样的表达方式与价值体系，并在此基础上尝试建立新的世界认识。这意味着在把欧美通行的中国学研究基准相对化的同时，也提示无法通过这些基准整体把握中国的历史逻辑，从而使现代日本、亚洲乃至世界问题化。

序言(沟口雄三) ／1

上编 中国的思维世界

《中国的思维世界》题解(沟口雄三) ／3

中国思想史中“自然”的诞生(池田知久) ／10

中国古代的天人相关论

——董仲舒的情况(池田知久) ／46

中国科学与天文历数学(池田知久) ／98

术数学(池田知久) ／114

力与公正

——关于吕坤的全体生存构想(林文孝) ／130

许诰与明清时期人性论的发展(马渊昌也) ／194

论天理观的形成(沟口雄三) ／220

秩序化的诸相

——清初思想的地平线(伊东贵之) ／241

宋代天谴论的政治理念(小岛毅) ／281

下编 礼治与政教

中国的皇权

——《礼治和政教》导论(小岛毅) ／343

元会的建构

——中国古代帝国的朝政与礼仪(渡边信一郎) ／363

皇帝祭祀的展开(金子修一) ／410

中国皇帝和周边诸国的秩序(金子修一) ／441

唐长安城的礼仪空间

——以皇帝礼仪的舞台为中心(妹尾达彦) ／466

中国前近代史研究中的地域社会视角

——“中国史研讨会‘地域社会——地域社会与指导者’”主题报告(森正夫) ／499

从“气质变化论”到“礼教”

——中国近世儒教社会“秩序”形成的视点(伊东贵之) ／525

孔教与淫祠

——清末庙产兴学思想的一个侧面(村田雄二郎) ／553

近代中国的体制构想(佐藤慎一) ／578

另一个“五四”(沟口雄三) ／618